إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 02-03-2009, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين

اللهم طولك ياروح
أنا قلت
عدم معرفة الرسول بنبوته قبل لببعثة هل يلزم منه أنه شك في نبوته!!!!!!!!!1

نبي الله نبي منذ ولادته ودلالات نبوته فاقت مكة المكرمة
وأنت تقو ل شك في نبوته ّّّ!!!!!

ولماذا يشك ؟هل تأخر نزول الوحي ليشك ؟!!

و الله أمركم أعجب من العجب ؟

طيب ما دخل شكه في عائشة وهو نبي مبعوث يوحى اليه ؟!!!!!!!!!

ان قلت شك كما شك ابوها فهذا يعني أنه من أصحاب الافك والعياذ بالله من العقائد الغريبة

**المهندس ابو علي** · 02-03-2009, 04:24 PM

هل شك النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما يقول بن تيمية وعثمان الخميس في عائشة ام لا
جاوب ولا تتهرب اكثر

**محب للحسنين** · 02-03-2009, 04:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

نبي الله نبي منذ ولادته ودلالات نبوته فاقت مكة المكرمة
وأنت تقو ل شك في نبوته ّّّ!!!!!

ولماذا يشك ؟هل تأخر نزول الوحي ليشك ؟!!

و الله أمركم أعجب من العجب ؟

طيب ما دخل شكه في عائشة وهو نبي مبعوث يوحى اليه ؟!!!!!!!!!

ان قلت شك كما شك ابوها فهذا يعني أنه من أصحاب الافك والعياذ بالله من العقائد الغريبة

لن أكرر الرد

**زهر الشوق** · 02-03-2009, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

هل شك النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما يقول بن تيمية وعثمان الخميس في عائشة ام لا
جاوب ولا تتهرب اكثر

**اليونس 1** · 02-03-2009, 11:30 PM

قلنا لم يشك النبي

وقد كان ردنا واضح .

ولست في مقام تجريح او تكفير الشيوخ ان قال هذا الامر .

ومن خلال ردي السابق يتبين ان الاغلبية التي ذهب اليه اهل السنة ان النبي لم يشك .

وقد اوضحنا من خلال الذين ارادوا رد حديث مسلم .
او الذين ثبتوا عليه .
فكلا الطرفين لم يقروا بالشك .

وقول امنا ام المؤمين قد بيناه : فبمجرد ان تكون في وضعها هذا ولا تجد اقرب الناس اليها بؤكد قولها وقول صفوان ابن المعطل , يجعلها ان تقول مثل هذا الكلام .

فلا نعيد ونكرر

**زهر الشوق** · 03-03-2009, 07:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

قلنا لم يشك النبي

أنت تقول لم يشك ولكن صاحبكم محب قال أنه

شك في زوجته وفي نبوته أيضا !!!!!!!!!!!!!!!

**محب للحسنين** · 03-03-2009, 09:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أنت تقول لم يشك ولكن صاحبكم محب قال أنه

شك في زوجته وفي نبوته أيضا !!!!!!!!!!!!!!!

لن أكرر

**المهندس ابو علي** · 03-03-2009, 01:35 PM

قلنا لم يشك النبي

لا وزن لقولك قبال قول بن تيمية وعثمان الخميس !!
بل حتى حديث البخاري يخالف قولك
----------

لن أكرر

خيرا تفعل
فانت لا تعرف سوى التكرار

يرفع عاليا بحول الله وقوته

**زهر الشوق** · 04-03-2009, 10:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

لا وزن لقولك قبال قول بن تيمية وعثمان الخميس !!
بل حتى حديث البخاري يخالف قولك

أيعقل أن تكون هذه هي عقيدة أهل السنة في رسول الله

؟

**زهر الشوق** · 04-03-2009, 12:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

يرفع عاليا بحول الله وقوته

رفع الله شأنك ومقامك بولاية محمد وآل محمد

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

**اليونس 1** · 05-03-2009, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أنت تقول لم يشك ولكن صاحبكم محب قال أنه

شك في زوجته وفي نبوته أيضا !!!!!!!!!!!!!!!

أين قول اخي ان النبي شك في نبوته ؟؟؟
انا لم اجد هذا !!!

**اليونس 1** · 05-03-2009, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

لا وزن لقولك قبال قول بن تيمية وعثمان الخميس !!
بل حتى حديث البخاري يخالف قولك
----------

وان كان الموضوع ليس لي ولا انا مدعو اليه .
فان كان قولي لاوزن له .
فقول اهل السنة وعلمائها (من خلال ما نقلناه ) له وزن ؟؟

الله المستعان

**القضاعي** · 05-03-2009, 02:40 AM

السلام عليكم... صراحة لا أدري لماذا تفتحون موضوعا للنيل من زوج النبي-صلى الله عليه وسلم- وشرف النبي-صلى الله عليه وسلم- ، للأسف الشديد.... لا وأرى الحماس الشديد من المهندس الجبار أبو علي وزهر الشوق .... لماذا ؟؟؟
فقط للنيل من أم المؤمنين رضي الله عنها....

المهم انتم يا رافضة تقولون أن النبي-صلى الله عليه وسلم- معصوما عصمة كلية ، وهو قد شك بزوجه -رضي الله عنها وأرضاها - ، ولكن في المقابل نجد أن الله قد برئها بقرآن يتلى الى يوم الدين....
اذا نسنتج أن شك الرسول بزوجه يكون خطأ ... أليس كذلك؟؟ ، لأن هذا الشك يقابله تبرئة قرآنية من كلام الله، وكلام الله واضح جدا...
إذن لو شك الرسول بزوجه فيكون أخطأ وهذ ينافي العصمة لديكم... ولا شو تكول يا مهندس؟؟؟
ولعمري أن الرسول لم يشك ، وإنما كان متأكدا من براءة السيدة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ولعن أعدائها...
ولكن لكون الرسول-صلى الله عليه وسلم - القاضي في تلك القضية فلم يكن يريد أن ينحاز لشخص ولو كانت زوجته مع تأكده من برائتها ، والشيئ الذي تأكد منه النبي صلى الله عليه وسلم هو أن برائتها ستظهر ولو بعد حين ، ليخرس أفواه المتقولين عليها من منافقين ومؤمنين....
ولا أدري ليش تفتحوا مواضيع كهذه ، أم كنتم عند الرسول وأخبركم أنه شك بزوجته ... أما البخاري وابن تيمية وعثمان الخميس فكلامهم ليس قرآن منزل ....
وأرجو من الإشراف غلق الموضوع لأنه لا يسمن ولا يغني من جوع وإنما هو ذريعة لبعض مرضى النفوس لصب أحقادهم ومكنونات صدورهم المريضة في شرف أمهات المؤمنين..... والسلام

**زهر الشوق** · 05-03-2009, 06:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

أين قول اخي ان النبي شك في نبوته ؟؟؟
انا لم اجد هذا !!!

الجواب سهل جداً
قبل أن البعثة هل كان الرسول يشك في نفسه أنه نبي؟
هل عدم معرفته بنبوته ارتياب فيها؟
العبرة بكمال النهاية فقط

هذا كان رده في مشاركة رقم ( 54 )

يريد بذلك التغطية على الطعن في رسول الله أنه شك في عائشة ولهذا يضع هذا الرد كمراوغة على ذلك

مما يوحي بأنه يقصد شك النبي

حتى في نبوته قبل البعثة !!!!
ولا ننسى أن هذه طبعا أقاويل بني اسرائيل ضد نبي الاسلام

**زهر الشوق** · 05-03-2009, 07:38 AM

السلام عليكم...

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صراحة لا أدري لماذا تفتحون موضوعا للنيل من زوج النبي-صلى الله عليه وسلم- وشرف النبي-صلى الله عليه وسلم- ، للأسف الشديد.... لا وأرى الحماس الشديد من المهندس الجبار أبو علي وزهر الشوق .... لماذا ؟؟؟
فقط للنيل من أم المؤمنين رضي الله عنها....

أين دليلك على هذا الكلام ؟

نحن نسأل سؤال من واقع كتبكم التي تطعن في رسول الله

وتقول أنه شك في عائشة !!

وهذا قول البخاري وابن تيمية وكل كتب السنة التي أوردت رواية افك عائشة !

لهذا نسألكم هل شك النبي في عائشة كما يصرح البخاري وابن تيمية

.

لماذا لا ترد جوابا على تساؤلنا هذا بدل أن تراوغ وتتهمنا كعادتكم بالطعن في عرض وشرف رسول الله

والطعن منكم ومن شيوخكم وكتبكم

المهم انتم يا رافضة تقولون أن النبي-صلى الله عليه وسلم- معصوما عصمة كلية ، وهو قد شك بزوجه -رضي الله عنها وأرضاها - ، ولكن في المقابل نجد أن الله قد برئها بقرآن يتلى الى يوم الدين....

نعم نحن الرافضة شيعة أهل بيت النبي

نقول ونؤمن بعصمة رسول الله المطلقة ولا ندعي عليه أنه شك في زوجته وأخذته الأفكار يمنة ويسار لا يعرف ما يفعل ولا يدري ما يقول كما صورته كتبكم التي تقولت عليه

وأساءت اليه بهذا القول أنه شك في زوجته وبهذا فقد اتهمته أنه من أصحاب العصبة

ان لم تعلم بذلك فسأحضر لك رواية عائشة لافكها وأقرأ واستمتع بها كيف يتهمون رسول الله أنه شك في عرضه وطعن شرفه
قبح الله البخاري وابن تيمية وأتباعهما

اذا نسنتج أن شك الرسول بزوجه يكون خطأ ... أليس كذلك؟؟ ، لأن هذا الشك يقابله تبرئة قرآنية من كلام الله، وكلام الله واضح جدا...

القول بشك النبي في عرضه قول باطل وليس خطأ
لأن ذلك من قول المنافقين وأنتم تنسبونه الى رسول الله
وأنت هنا تتهم النبي أنه طعن في شرف زوجته وتآمر مع العصبة في ذلك
والتبرئة في كتاب الله عن آيات الافك لم يذكر فيها تفاصيل ما جاءت به كتبكم
فهل هناك اثبات أن الآيات عن عائشة ؟

إذن لو شك الرسول بزوجه فيكون أخطأ وهذ ينافي العصمة لديكم... ولا شو تكول يا مهندس؟؟؟

قولك القبيح هذا هو سؤال موضوعنا

ما أقبحكم وأنتم تسيئون الى نبي الرحمة

ما ألعن كتبكم التي أساءت اليه أكثر من اليهود والنصارى
تقول شكه ينفي العصمة !! هل هذا منتهى أملك ومبتغاك ؟!
أن تثبت أن رسول الله

غير معصوم بأنه شك في شرفه

لعنكم الله على غبائكم فأنتم من أساء الى النبي وليس الدنمارك
قلت لك أن الافك اثم بقول الله وليس خطأ و أنت تتهم نبي الله بانه شك في زوجته ؟
لهذا كان نزول الوحي

ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم
هذه هي أول آيات الافك وفيها أن من أتى بالافك اكتسب اثم
و بذلك فأن النبي قد أكتسب اثم حسب عقيدتكم !

ألا تخجلون ؟

ولعمري أن الرسول لم يشك ، وإنما كان متأكدا من براءة السيدة عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ولعن أعدائها...

ها أنت تقول لم يشك وأنه متأكد من براءتها كما قالت رواية الأفك ( ما علمت عنها الا خيرا )
ولكن لا يوجد اثبات من شيوخكم على ذلك بل الطامة أنهم يثبتون الشك في حق رسول الله

ولكن لكون الرسول-صلى الله عليه وسلم - القاضي في تلك القضية فلم يكن يريد أن ينحاز لشخص ولو كانت زوجته مع تأكده من برائتها ، والشيئ الذي تأكد منه النبي صلى الله عليه وسلم هو أن برائتها ستظهر ولو بعد حين ، ليخرس أفواه المتقولين عليها من منافقين ومؤمنين....

القاضي ! ومتأكد من براءة زوجته !
ورواية عائشة تقول غير ذلك وتعليق ابن تيمية صريح في اتهام النبي

أنه شك فيها ( ارتاب في أمرها )
كيف قاضي ( عادل ) ومتأكد من براءتها !!! ويشك بها ؟
كما قال عثمان الخميس ( حتى النبي شك فيها )
بالاضافة الى تأكد النبي من براءتها هل يفسر سؤاله اياها
( إن كنت أذنبت ذنباً فاستغفري الله وتوبي إليه) ؟!!!
والمصيبة عندما ردت عائشة على النبي ماذا قالت ؟
قالت وهي تخاطب النبي بحضور امها وأبيها :
والله ! لئن قلتُ لكم: إني لم أفعل لم تصدقوني، ولو قلت لكم: إني فعلتُ صدقتموني)!
.

تقسم أنها حتى لو قالت أنها مافعلت لم يصدقوها ( النبي وامها وأبوها )!
وبهذا عائشة وضعت النبي من الذين أتوا بالافك وهكذا تثبت روايتها !
لا وتزيد عليها أنها لو قالت لهم أنها فعلت لصدقوا قولها !!!!
ماذا تفهم من هذا ؟
هل نحن من نطعن في شرف رسول الله أم روايات عائشة ؟

ولا أدري ليش تفتحوا مواضيع كهذه ، أم كنتم عند الرسول وأخبركم أنه شك بزوجته ... أما البخاري وابن تيمية وعثمان الخميس فكلامهم ليس قرآن منزل

أنا شخصيا أفتح هكذا مواضيع لكشف الزيف و التزوير
وقولك صحيح لا خبر لدينا سوى ما يـأتي به البخاري الأصح بعد القرآن !!
وقولك أن قول البخاري وابن تيمية والخميس ليس قرآن نعلم ذلك ولكن هناك من يأخذ به ويطعن رسول الله

ولهذا علينا فتح هكذا افلاسات مسيئة في حق رسول الله

دفاعا عنه

وأرجو من الإشراف غلق الموضوع لأنه لا يسمن ولا يغني من جوع وإنما هو ذريعة لبعض مرضى النفوس لصب أحقادهم ومكنونات صدورهم المريضة في شرف أمهات المؤمنين..... والسلام

أرجو أن تثبت أنه موضوع لا يسمن ولا يغني من جوع
و أن تثبت انه ذريعة النفوس المريضة !!

ولماذا ؟
هل نحن من نحتفظ برواية الافك بتفاصيلها التي تطعن في نبي الله

ان كان موضوع الافك يزعجك كثيرا تبرأ من رواية عائشة فهي من طعنت في نفسها

.
وعليكم السلام