المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقمعنى هذا أنك من قوم الكاذب الأول ابن تيمية والكاذب الثاني عثمان الخميس الذين يطعنون في رسول الله ويجعلونه شريكا مع العصبة في الافك
عندما ترفع إليه قضية فيها تهمة من شخص على شخص
فيقوم القاضي بسؤال المتهم هل أنت متهم حقاً
هل القاضي في هذه الحالة قد وقف في الصف المدعي له؟؟
أتمنى أن تفكري كثيراً قبل أن تتكلمي كثيراً
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنينالقاضي
عندما ترفع إليه قضية فيها تهمة من شخص على شخص
فيقوم القاضي بسؤال المتهم هل أنت متهم حقاً
هل القاضي في هذه الحالة قد وقف في الصف المدعي له؟؟
أتمنى أن تفكري كثيراً قبل أن تتكلمي كثيراً
لماذا كل هذه المراوغة ؟
أنتم من تقولون أن النبيهو من رباها فكيف تطعنونه به وتقولون أنه شك وارتاب بأمرها وقال عنها كما قالت العصبة ؟!
فهل من رباها رسول الله ولا يعلم عنها الا خيرا يرتاب بأمرها !!!!!
مالكم كيف تحكمون ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقلماذا كل هذه المراوغة ؟
أنتم من تقولون أن النبيهو من رباها فكيف تطعنونه به وتقولون أنه شك وارتاب بأمرها وقال عنها كما قالت العصبة ؟!
فهل من رباها رسول الله ولا يعلم عنها الا خيرا يرتاب بأمرها !!!!!
مالكم كيف تحكمون ؟
أليس من المفروض أنهمن رباها وتقول الرواية في بداياتها أن لا يعلم عنها الا خيرا !!
ما الذي تغير ليرتاب في أمرها وينصحها بالتوبة ان كانت قد أذنبت ؟
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقنعم هذا الكلام قبل نزول الوحي فكيف يرتاب بأمرها !!
أليس من المفروض أنهمن رباها وتقول الرواية في بداياتها أن لا يعلم عنها الا خيرا !!
ما الذي تغير ليرتاب في أمرها وينصحها بالتوبة ان كانت قد أذنبت ؟
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
جداً
بعد نزول هذه الآية
ثبتت عصمتها من الفاحشة
مما رفع قدرها أكثر من قبل
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بعد نزول هذه الآية
ثبتت عصمتها من الفاحشة
وقبل نزول الوحي شك الناس فيها حتى النبي
وامها وابيها لم يكونا واثقين بها لدرجة انهما لم يجدا ما يدافعان به عنها !!!!!!!!!!!
بل وحتى ضرائرها -يعني باقي امهات المؤمنين- اكثرن عليها السواليف كما يقول عثمان الخميس !!!!
وفي النهاية: الناس بقوا يتكلمون شهرا !!!!
خلاصة وبدون لف ودوران: هل شك النبي فعلا بها ام لا !!!!!!!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو عليوقبل نزول الوحي شك الناس فيها حتى النبي
وامها وابيها لم يكونا واثقين بها لدرجة انهما لم يجدا ما يدافعان به عنها !!!!!!!!!!!
بل وحتى ضرائرها -يعني باقي امهات المؤمنين- اكثرن عليها السواليف كما يقول عثمان الخميس !!!!
وفي النهاية: الناس بقوا يتكلمون شهرا !!!!
خلاصة وبدون لف ودوران: هل شك النبي فعلا بها ام لا !!!!!!!
قبل أن البعثة هل كان الرسول يشك في نفسه أنه نبي؟
هل عدم معرفته بنبوته ارتياب فيها؟
العبرة بكمال النهاية فقط
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنينالجواب سهل
جداً
بعد نزول هذه الآية
ثبتت عصمتها من الفاحشة
مما رفع قدرها أكثر من قبل
عائشة ليست معصومة أبدا
وهي حينما تحدث عن روايتها !!!!!!! تقول : الله أنزل عذرها !!!!!!!
المهم نحن نتكلم عن الموقف قبل نزول الوحي . . . . . لماذا تقولون أن نبي اللهشك فيها كما تقول هي في روايتها ؟
هذا يعني أن رسول الله لم يربها أبدا ودخلت بيته وهي كما رباها أبواها ؟!
ولكن كيف تقول في روايتها ( لا أعلم عنها الا خيرا ) وفي آخرها تقول : أن النبي يطالبها بأن تستغفر لذنبها ؟!
فمن الصادق في الرواية ؟ ومن هم أهل العصبة ؟ و هل رسول الله في هذه الحالة عندكم المقصود بالآيات ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو عليقبّحك الله
تتهم الرسول بكلام اليهود والنصارى حتى تبرئ عائشة !!!!
يا ليت اهل السنة يقرأوون ما تكتب !!!!الى أبعد ما في الخيال !!!!!!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق