تويت
المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
المشكلة كم من الذين نهجوا منهج عباس القمي ؟؟
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
حتى لاتضعف النفوس ؟؟
لا تلومهم اخى الفاضل لانها فعلا تضعف معتقد الرافضه فهل رايت الذى ينكر البيعه حتى القمى لم ينكرها بل يقول وان كانت ثابته فلا تذكر لانها تضعف معتقدنا ويحق له فهنا نموذج انكرها لانها تهدم المعتقد ناهيك ان تضعفه
ويقولون ان يزيد كان يطلب البيعه على ان يكونو عبيدا له ويقتل من يرفض كما فى الكافي حين طلب من احد القرشيين ان يقر له بان يكون عبدا له ان شاء باعه وان شاء استرقاه
عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَ هُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ فَبَعَثَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ أَ تُقِرُّ لِي أَنَّكَ عَبْدٌ لِي إِنْ شِئْتُ بِعْتُكَ وَ إِنْ شِئْتُ اسْتَرْقَيْتُكَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَ اللَّهِ يَا يَزِيدُ مَا أَنْتَ بِأَكْرَمَ مِنِّي فِي قُرَيْشٍ حَسَباً وَ لَا كَانَ أَبُوكَ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ مَا أَنْتَ بِأَفْضَلَ مِنِّي فِي الدِّينِ وَ لَا بِخَيْرٍ مِنِّي فَكَيْفَ أُقِرُّ لَكَ بِمَا سَأَلْتَ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ إِنْ لَمْ تُقِرَّ لِي وَ اللَّهِ قَتَلْتُكَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ لَيْسَ قَتْلُكَ إِيَّايَ بِأَعْظَمَ مِنْ قَتْلِكَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) مَعَ يَزِيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ لِلْقُرَشِيِّ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) أَ رَأَيْتَ إِنْ لَمْ أُقِرَّ لَكَ أَ لَيْسَ تَقْتُلُنِي كَمَا قَتَلْتَ الرَّجُلَ بِالْأَمْسِ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ لَعَنَهُ اللَّهُ بَلَى فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) قَدْ أَقْرَرْتُ لَكَ بِمَا سَأَلْتَ أَنَا عَبْدٌ مُكْرَهٌ فَإِنْ شِئْتَ فَأَمْسِكْ وَ إِنْ شِئْتَ فَبِعْ فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ لَعَنَهُ اللَّهُ أَوْلَى لَكَ حَقَنْتَ دَمَكَ وَ لَمْ يَنْقُصْكَ ذَلِكَ مِنْ شَرَفِكَ
وان كنت ابرئ زين العابدين ان يقول ذلك ولكن هذه كتبكم زاد فى الرضوخ واصبح يريد ان يكون عبدا لمولاه وانا ابراه من هذه الرويه لتى تطعن فيه و التى حسنها المجلسي فى مرآة العقول 26/ 178
يتبع
ونستشف مشكلة واشكال ثاني من المقابلة الحميمة :
قال المرحوم الامين: أنا لا أدري
أيّ الوقائع فيها مصلحة، وأيّها ليس فيها مصلحة. علیك أن تذكّرني
بالاُمور التي ليس فيها مصلحة، فلا أكتبها!
يعني في النهاية اتفقوا :G_HAND~1:
تعليق