تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد
وإلا للزم أن يكون الغائط ثقل أكبر أيضا فقد ورد مرتين في القرآن وللزم أيضا ألا تكون الإمامة لعلي ثقل أكبر لإنها لم ترد ولا مرة واحدة عكس الغائط 
وفكر كثيرا في هذه الغائط يذكر والإمامة لا تذكر
فيا أميري حسين إن لم تجب
فـ
دع المكارم لا ترحل لبغيتها
.................. واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
موالي آل البيت الكرام
خالد
وفكر كثيرا في هذه الغائط يذكر والإمامة لا تذكر فيا أميري حسين إن لم تجب
فـ
دع المكارم لا ترحل لبغيتها
.................. واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
موالي آل البيت الكرام
خالد
قوم إذا نبح الأضياف كلبهم
***
قالوا لأمهم: بولي على النار
***
فتمسك البول بخلا أن تجود به ***
فما تبول لهم إلا بمقدار
@@@@@@
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما
الفرقان74
افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون
هود17
ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين
الاحقاف
12
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
البقرة124
يااجسام ..... وعقول .....
هاقد جاء ذكر الامام اربعة مرات كمفردة
واما مايريده الغائط ومن ذكر الغائط مرتين ولم يذكر اسم الامام علي عليه السلام
اقول بنفس الاشكالية على صاحب العقول العصافيري
ان البغال والحمير والكلاب والقردة والخنازير ذكروا بالاسم
ولم نجد لابي بكر ولا عمر ولا عائشة ولا حفصة ذكرا بالاسم
فهل ياترى الجراد والقمّل والضفادع والافاعي
افضل من المشبوهين الاربعة
دعونا الان
من المهاترات نخرج الى قول الحق الذي اكثرهم له كارهون
فاقول الان الاية الاخيرة التي جائت في سورة البقرة
لها ابحاث عظيمة ومطولة وبالادلة والبراهين استطاع علماء ومراجع الشيعة ان يثبتوا الامامة كامامة وللامام علي كونه هو الامام من بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم
وهل يحتاج الامر الى ذكر الاسم من بعد ماقامت السنة النبوية الشريفة من تبيانها
وحتى شواهد التاريخ قامت بترسخيها من اقوال النبي واحاديثه
وحتى لو نعرّج على عائش وزميلتها حفصة
نجدهما لاذكر لاسميهما ابدا
ولكن راجعوا سورة التحريم
فوالله سوف تشمون رائحة خبثيهما من اميال
#########
بسم الله الرحمن الرحيم
[LIST=1][*]***
قالوا لأمهم: بولي على النار
***
فتمسك البول بخلا أن تجود به ***
فما تبول لهم إلا بمقدار
@@@@@@
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما
الفرقان74
افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون
هود17
ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين
الاحقاف
12
واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
البقرة124
يااجسام ..... وعقول .....
هاقد جاء ذكر الامام اربعة مرات كمفردة
واما مايريده الغائط ومن ذكر الغائط مرتين ولم يذكر اسم الامام علي عليه السلام
اقول بنفس الاشكالية على صاحب العقول العصافيري
ان البغال والحمير والكلاب والقردة والخنازير ذكروا بالاسم
ولم نجد لابي بكر ولا عمر ولا عائشة ولا حفصة ذكرا بالاسم
فهل ياترى الجراد والقمّل والضفادع والافاعي
افضل من المشبوهين الاربعة
دعونا الان
من المهاترات نخرج الى قول الحق الذي اكثرهم له كارهون
فاقول الان الاية الاخيرة التي جائت في سورة البقرة
لها ابحاث عظيمة ومطولة وبالادلة والبراهين استطاع علماء ومراجع الشيعة ان يثبتوا الامامة كامامة وللامام علي كونه هو الامام من بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم
وهل يحتاج الامر الى ذكر الاسم من بعد ماقامت السنة النبوية الشريفة من تبيانها
وحتى شواهد التاريخ قامت بترسخيها من اقوال النبي واحاديثه
وحتى لو نعرّج على عائش وزميلتها حفصة
نجدهما لاذكر لاسميهما ابدا
ولكن راجعوا سورة التحريم
فوالله سوف تشمون رائحة خبثيهما من اميال
#########
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[*]قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
[*]وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ
[*]إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
[*]عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
[*]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
[*]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
[*]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
[*]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
[*]ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
[*]وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
[*]وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
[*]صدق الله العلي العظيم
[/LIST]فهل يحتاج كل ذي عقل ان يقول
اين اجد اسم عائشة هنا
والتوبيخ والتقريع والتهديد كلها تنادي وتصرخ انها عائش وليس الا عائشة وليس هناك غير عائش
فهل رايت الغائط وذكره وعائش كيف الله لم يضع لها ذكرا
انتهى
ولاتنسى قول الشاعر
أنتم قرارة كل معدن سوأة
***
ولكل سائلة تسيل قرار
اين اجد اسم عائشة هنا
والتوبيخ والتقريع والتهديد كلها تنادي وتصرخ انها عائش وليس الا عائشة وليس هناك غير عائش
فهل رايت الغائط وذكره وعائش كيف الله لم يضع لها ذكرا
انتهى
ولاتنسى قول الشاعر
أنتم قرارة كل معدن سوأة
***
ولكل سائلة تسيل قرار
.
.
تعليق