إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 02-05-2009, 03:23 AM

لا تزال تستخدم خطة تضعيف الأحاديث
لا بأس و لكن ماذا لو قلبت الاية ؟؟ هل سيبقى بالمذهب السني حديث صحيح لم يضعفه أحد ؟؟؟
إلا حديث "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله و أدر الحق معه حيث ما دار" .... لأنه أكثر حديث متواتر عند السنة مروي بأكثر من ثلاث مائة طريقة

**القادسية** · 02-05-2009, 03:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

لا تزال تستخدم خطة تضعيف الأحاديث
لا بأس و لكن ماذا لو قلبت الاية ؟؟ هل سيبقى بالمذهب السني حديث صحيح لم يضعفه أحد ؟؟؟
إلا حديث "من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه و أنصر من نصره و أخذل من خذله و أدر الحق معه حيث ما دار" .... لأنه أكثر حديث متواتر عند السنة مروي بأكثر من ثلاث مائة طريقة

يا صاح انتم عالة علينا في علم الحديث فلا ترتقي فلا تقارن علم الحديث عندنا بما هو عندكم

ثم ان هذا الحديث ضعفه ابن حزم ....اقصد حديث الغدير ومع ذلك لا نسلم له وفيه زيادات منكرة لا نقول بصحتها

**شيخ الطائفة** · 02-05-2009, 03:40 AM

صرّح بتواتر حديث الغدير جماعة من علماء السنة ، كما اعترف جماعة بصحته ، نذكر منهم :
1. الغزّالي : أبو حامد محمد بن محمد ، المتوفى سنة : 505 هجرية في كتابه : سر العالمين : 13، طبعة : مكتبة الجندي / مصر .
2. شمس الدين الشافعي : أبو الخير شمس الدين بن محمد بن محمد بن الجزري ، المتوفى سنة : 833 هجرية في كتابه : أسنى المطالب : 47 ، طبعة : طهران / إيران .
3. القسطلاني : في كتابه : شرح المواهب اللدنية : 7 / 13 ، طبعة : المطبعة الأزهرية / القاهرة .
4. المنصور بالله : الحسين بن امير المؤمنين المنصور بالله ، القاسم بن محمد ، المتوفى سنة : 1050 هجرية في كتابه : هداية العقول إلى غاية السؤول في علم الأصول : 2/ 45 ، طبعة : صنعاء / اليمن .

من أصدق ؟؟؟؟

**القادسية** · 02-05-2009, 05:10 AM

قلت لك الحديث لا غبار عليه حتى وان ضعفه بن حزم وهناك بع ضالزيادات المنكرة

**m@dy** · 02-05-2009, 05:14 AM

قصدت أنّك قبلت بكلامه ـ الشيخ الحر العاملي ـ حول منهج الشيخ الكليني فلما تردّه في موضع آخر.
لن أردّ على الشقّ الشخصي لأنّ غيرك يرى أنني زيدي ولست معنيا بالتوضيح.
لست خصمي ولسنا في حلبة مصارعة.
المجهول عندي من لم يرد له ذكرٌ في كتب الرجال ولا يعلم حاله.
قلت لك قول السيد الخوئي لا يلزم غيره.
فيما يخص كتاب إثبات الرجعة وكتاب كفاية الأثر وتوثيق مشيخة الشيخ الصدوق لا داعي للتكرار.
تعليقا سريعا على تضعيفك لرواية يحيي بن زيد رضوان الله تعالى عليهما:
هشام بن يونس: هو هشام بن يونس التميمي النهشلي أبو القاسم الكوفي، وثّقه النسائي والحضرمي، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الذهبي وابن حجر، وهو جد محمد بن القاسم المحاربي من قبل أمه. ولا يوجد جرح مفسّر في حق الرجل عند علماء الإماميّة.
يحيي بن زيد تقول عنه مجهول، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، غني عن التعريف، سلام الله عليه يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا.
الرواية التي ذكرتها في حق الشهيد زيد بن علي عليه السلام لا يحتج بها مقابل الثابت أنه عليه السلام كان مؤمنا، عارفا، صدوقا، خرج على أئمة الضلالة قائلا: أدعوكم إلى الرضا من آل محمّد، لو ظفر لوفى، ولو مَلَك لعرف كيف يضعها.

**ابو المعالي** · 03-05-2009, 02:37 AM

طيب لا تصارخ
قبولي بتلك الشروط كان في حديث خاص او موضوع خاص وليس علىالاطلاق

ثم اني اناقش الشيعة حسب مبانيهم وليس مباني السلفية او مباني حبيب

..راجع نقاشي مع حبيب حول حديث الكساء تجد اني لم اقبل منهتوثيق كل من روى عنهم محمد بن ابي عمير لان الخوئي نسف تلك القاعدة يا بطل

مرة ثانية لا تصارخ

إذا لم تكن منافق لماذا كتبت موضوع تحتج علينا بة في ضوء هذا الاتفاق الخاص بينك وبين حبيب وهو الاتفاق الرابع؟؟؟؟؟؟؟

4-مشايخ محمدبن أحمد بن يحيي في نوادر الحكمةالذين لم يستثنهم لا ابن الوليد ولا الصدوق قدس الله أنفسهما الطاهرة ثقات.

واعترضنا عليك وكذلك محمد الوائلي الذي أسغرب بهذا المنطق منك ،بل قلت حينئذ

بالنسبة لابراهيم بن هاشم فهو لم يستثن من شيوخ احمد بن محمد بن عيسى من كتاب نوادرالحكمة وقد دار بيني وبين حبيب نقاش حوله وكنت اقول بانه لم يوثق فلما اثبت حبيب انبن الوليد لم يستثنه تراجعت
لماذا كتبت موضوع تريد الاحتجاج علينا بة قي ضوء الاتفاق الخاص كما تسمية بينك وبين حبيب يامنافق؟؟؟

أليس هذا نفاق؟؟؟؟؟

**القادسية** · 03-05-2009, 04:54 AM

ابو المعالي ..انت تفهم او ما تفهم ؟؟؟؟

اذا تفهم قل لي علشان اعقب عليك واذا ما تفهم قل لي علشان ما تعب نفسي معك

======================================
mady
متعبني وفي النهاية طلعت زيدي ؟؟؟