تويت
[quote=شيخ الطائفة]هذا دليل حى من ما جنته الوهابية على البسطاء من الناس
بجعلهم يصلون إلى هذه الدرجة من الجهل [/quote
سبحان الله اي جهل ينعتني به !!!
قال تعالى(والذين امنوا أشد حبا لله)
فحب الله هى المنة العظمة والنعمة الكبرى والحب يكون بامتثال الامر واجتناب النهى
فتحب جميع مايحبه الله ويرضاه وتكره جميع مايكره من المعاصى وان فعلت غير هذا جهلنا بالفعل يا شيخ الطائفة
وقد كان خير الناس صلى الله عليه وسلم وهو خارج مهاجرا الى المدينة ينظر الى مكه ويقول والله انك لاحب البلاد الى الله واحب البلاد الى ولولا ان قومك اخرجونى ما خرجت
وقد كان صلى الله عليه وسلم يخبر الصحابه ويعلمهم مايحبه الله وما يبغضه ليعلموا ويعلموا الدنيا من بعده وساوجزها لك :
أولا-(مما يحبه رب العالمين ويرضاه أن تحقق الخلائق الهدف والغاية التى من اجلها خلقها عزوجل وهى العبادة وهوالتوحيد--توحيد رب العالمين الذى من اجله خلق الله الخلق وارسل الرسل فقد كان المشركون مقرين بوجود الله ولكنهم لم يصرفوا العبادة له وحده فارسل اليهم محمدا صلى الله عليه وسلم ليعلمهم وينادى فيهم وفى القبائل ليسمع الدنيا كلها (قولوا لااله الا الله تفلحوا)(أعبدوا الله ما لكم ما إله غيره)يعلمهم رسول الله مايحبه الله ويرضاه -ويعلمهم ان لاخالق ولارازق ولامالك ولامدبر ولااحد يستحق ان يعبد الا الله وحده -وبهذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد توحيد الرب المجيد وافراده بما يستحق ان يفرد به من الخلق والملك والرزق والتدبير والعبادة بكل انواعها
سؤال-(بماذا جاء الرسل كلهم وبماذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بتلك الايه اعبدوا الله مالكم من اله غيره
جاء الرسول ليخلص الناس من عبادة الاوثان والاصنام والطواغيت ليجردهم الى اخلاص العبادة الى العزيز الحميد----------واليوم بما يبدأالداعى اول دعوته؟
دونكم واليكم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعلم ما يجب على الداعية ان يبدأدعوته به :
حدثنا أبو عاصم حدثنا زكريا بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس رضي الله عنهما : (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن وحدثني عبد الله بن أبي الأسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي أنه سمع أبا معبد مولى بن عباس يقول سمعت بن عباس يقول لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى نحو أهل اليمن قال له إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس). رواه البخاري
وعن معاذ بن جبل ايضا قال كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يارسول الله أخبرنى بعمل يدخلنى الجنة ويباعدنى عن النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من
يسره الله عليه تعبد الله ولاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة-----_)رواه الترمذى وحسنه الالبانى فى الارواء وهذا جزء من الحديث
فتلك البداية وبغيرها لايصح ان يكون دعوة الخلائق الى توحيد الرب المجيد وثم تحذير الناس من الشرك فهذا حق ربك عليك
(حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي حصين والأشعث بن سليم سمعا الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : (يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم).
رواه البخاري
فهذا حق رب العالمين ان يعبدوه ولايشركوا به شيئا--والمسلمون اليوم ومنهم من يموج كموج البحر ممن يقع فيهم من الشرك الذى يبغضه رب العالمين ولايقبل لصاحبه عملا اى كان العمل
قال تعالى(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )65الزمر
ومن العجيب من يقول هل هذا وقته والامة تحتل وتضرب ويقتل ابناءها فى كل مكان ونحن فيه ما فيه هل هذا وقته عجيب والله هذا الكلام والعجب من يقول انه من الفرعيات وليس من الاساسيات
انظر هداك الله(سيدنا موسى عندما عبر ببنى اسراءيل البحر فوجدوا قوما لهم الها فقالوا اجعلنا لنا الها كما لهم اله هل قال موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام انه ليس وقوته واننا الان ليس لنا دولة ولاجيش ومثل ما تسمع الان من بعض الفلاسفة-
وارجع الى ذلك الحديث عن أبي واقد الليثي قال : ((خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حُنين ، ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا :
يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر ، إنها السنن .
قلتم ، والذي نفسي بيده ، كما قالت بنو اسرائيل لموسى : (اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة . قال : إنكم قوم تجهلون)الأعراف :138 لتركَبن سنن من كان قبلكم )) رواه الترمذي وصححه .
هل قال الرسول لاصوت يعلو فوق صوت الحرب ولما نرجع سنصلح الامر اقرا يااخى ودعك من الهوى
الوقت كما ترى وقت حرب وليس وقت تصحيح العقيدة هذا قولكم
اما قول الرسول صلى الله عليه وسلم هو ماجاء به أعبدوا الله مالكم من إله غيره
فلنعد الى البداية فوالله فيها يجتمع الشمل ويمكن لنا الارض قال تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )55النور
فيايها المسلمون اريد عاقل يتحث معى كيف يمكن الله لنا ويستخلفنا فى الارض
ونحن نشرك بالله ونترك من المسلمين من يقع فى الشرك هناك الكثير ممن يدعوا غير الله ويسأل غير الله ويطلب من غير الله مالايقدر عليه الا الله وما المساجد التى بها أضرحة عنك ببعيد اترضى يامن تحب ربك ان يعبد فى الارض غير ربك والله لو ترضى او لاترعى لها اهتمام فعلم انك مدعى تبعا لهواك هناك فى الموالاد من يذبح لغير الله وهو والله شرك اكبر بقول اهل العلم وهناك من يشبه الرب بخلقه وهناك من يجرد الله من صفاته يا شيخ الطائفة (التوحيد واصلاح العقيدة هو أكبر تحدى يواجه المسلمون الان)
وعلى هذا نقول ان شرك القبور أولى بالقضاء عليه يا شيخ الطائفة وان لم نقضي عليه نقول بالفعل جهلاء !!!
انظر فى الموالاد والوفايات من الصالحين كم الف من المسلمين يخرجون ويشركون بالرب العلى اين غيرتك على ربك التوحيد به جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبه نبدأ دعوتنا(اللهم اغفر لنا وارحمنا ووحد كلمة المسلمين تحت لواء لااله الا الله)
سبحان الله اي جهل وانا اقول لك قول ربي يا شيخ الطائفة اتقي الله وقل القول السديد يصلح لك اعمالك ويغفر لك ذنوبك ومن يطع الله ورسول فقد فاز فوزا عظيما يا شيخ الطائفة اي جهل حول هذه النصوص التي اعطيتك اياه فخذها ظاهريا تفسيريا وسترى معناها انها تخصتوحيد الله يا شيخ الطائفة اسمع واعقل هذه النصوص :
]لا تصبح مثل هؤلاء الاقوام :
يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53
يقول الله تعالىانظر لظاهرها لماذا لا تنظر لهذه النصوص !! :
({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
ويقول تعالى ايضا :
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
وانظر هنا ايضا قطع الوسائط التي تدعو منها :
( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ) الاسراء 57
ويقول تعالى ايضا :
لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94
أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!
وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:
قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94
أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟
وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤله على هواك ؟ّ!!
يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53
وقوله تعالى:
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
وأي تطاول على الله كما يفعله القوم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟
قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18
ونسيت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم
نحن أقرب إليه من حبل الوريد
أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا
يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!
[ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]
الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .
[ و ما أنت بمسمع من في القبور ]
هل تكفيك هذه النصوص الظاهرية ام انها تكفي ام تريد المزيد .
ياشيخ الطائفة اتقي الله والزمك الان بثلاث امور فقط :
اما تكون محاور فاهم ومنصف وعاقل وموضوعي
او تستعين بمن هو اعلم منك في الحوار والحديث
او تتركه لغيرك مستسلما لا مسلما بالامر
بجعلهم يصلون إلى هذه الدرجة من الجهل [/quote
سبحان الله اي جهل ينعتني به !!!
قال تعالى(والذين امنوا أشد حبا لله)
فحب الله هى المنة العظمة والنعمة الكبرى والحب يكون بامتثال الامر واجتناب النهى
فتحب جميع مايحبه الله ويرضاه وتكره جميع مايكره من المعاصى وان فعلت غير هذا جهلنا بالفعل يا شيخ الطائفة
وقد كان خير الناس صلى الله عليه وسلم وهو خارج مهاجرا الى المدينة ينظر الى مكه ويقول والله انك لاحب البلاد الى الله واحب البلاد الى ولولا ان قومك اخرجونى ما خرجت
وقد كان صلى الله عليه وسلم يخبر الصحابه ويعلمهم مايحبه الله وما يبغضه ليعلموا ويعلموا الدنيا من بعده وساوجزها لك :
أولا-(مما يحبه رب العالمين ويرضاه أن تحقق الخلائق الهدف والغاية التى من اجلها خلقها عزوجل وهى العبادة وهوالتوحيد--توحيد رب العالمين الذى من اجله خلق الله الخلق وارسل الرسل فقد كان المشركون مقرين بوجود الله ولكنهم لم يصرفوا العبادة له وحده فارسل اليهم محمدا صلى الله عليه وسلم ليعلمهم وينادى فيهم وفى القبائل ليسمع الدنيا كلها (قولوا لااله الا الله تفلحوا)(أعبدوا الله ما لكم ما إله غيره)يعلمهم رسول الله مايحبه الله ويرضاه -ويعلمهم ان لاخالق ولارازق ولامالك ولامدبر ولااحد يستحق ان يعبد الا الله وحده -وبهذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد توحيد الرب المجيد وافراده بما يستحق ان يفرد به من الخلق والملك والرزق والتدبير والعبادة بكل انواعها
سؤال-(بماذا جاء الرسل كلهم وبماذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بتلك الايه اعبدوا الله مالكم من اله غيره
جاء الرسول ليخلص الناس من عبادة الاوثان والاصنام والطواغيت ليجردهم الى اخلاص العبادة الى العزيز الحميد----------واليوم بما يبدأالداعى اول دعوته؟
دونكم واليكم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لتعلم ما يجب على الداعية ان يبدأدعوته به :
حدثنا أبو عاصم حدثنا زكريا بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس رضي الله عنهما : (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن وحدثني عبد الله بن أبي الأسود حدثنا الفضل بن العلاء حدثنا إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي أنه سمع أبا معبد مولى بن عباس يقول سمعت بن عباس يقول لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى نحو أهل اليمن قال له إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس). رواه البخاري
وعن معاذ بن جبل ايضا قال كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يارسول الله أخبرنى بعمل يدخلنى الجنة ويباعدنى عن النار قال لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من
يسره الله عليه تعبد الله ولاتشرك به شيئا وتقيم الصلاة-----_)رواه الترمذى وحسنه الالبانى فى الارواء وهذا جزء من الحديث
فتلك البداية وبغيرها لايصح ان يكون دعوة الخلائق الى توحيد الرب المجيد وثم تحذير الناس من الشرك فهذا حق ربك عليك
(حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي حصين والأشعث بن سليم سمعا الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : (يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم).
رواه البخاري
فهذا حق رب العالمين ان يعبدوه ولايشركوا به شيئا--والمسلمون اليوم ومنهم من يموج كموج البحر ممن يقع فيهم من الشرك الذى يبغضه رب العالمين ولايقبل لصاحبه عملا اى كان العمل
قال تعالى(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )65الزمر
ومن العجيب من يقول هل هذا وقته والامة تحتل وتضرب ويقتل ابناءها فى كل مكان ونحن فيه ما فيه هل هذا وقته عجيب والله هذا الكلام والعجب من يقول انه من الفرعيات وليس من الاساسيات
انظر هداك الله(سيدنا موسى عندما عبر ببنى اسراءيل البحر فوجدوا قوما لهم الها فقالوا اجعلنا لنا الها كما لهم اله هل قال موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام انه ليس وقوته واننا الان ليس لنا دولة ولاجيش ومثل ما تسمع الان من بعض الفلاسفة-
وارجع الى ذلك الحديث عن أبي واقد الليثي قال : ((خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حُنين ، ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا :
يا رسول الله ، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الله أكبر ، إنها السنن .
قلتم ، والذي نفسي بيده ، كما قالت بنو اسرائيل لموسى : (اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة . قال : إنكم قوم تجهلون)الأعراف :138 لتركَبن سنن من كان قبلكم )) رواه الترمذي وصححه .
هل قال الرسول لاصوت يعلو فوق صوت الحرب ولما نرجع سنصلح الامر اقرا يااخى ودعك من الهوى
الوقت كما ترى وقت حرب وليس وقت تصحيح العقيدة هذا قولكم
اما قول الرسول صلى الله عليه وسلم هو ماجاء به أعبدوا الله مالكم من إله غيره
فلنعد الى البداية فوالله فيها يجتمع الشمل ويمكن لنا الارض قال تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )55النور
فيايها المسلمون اريد عاقل يتحث معى كيف يمكن الله لنا ويستخلفنا فى الارض
ونحن نشرك بالله ونترك من المسلمين من يقع فى الشرك هناك الكثير ممن يدعوا غير الله ويسأل غير الله ويطلب من غير الله مالايقدر عليه الا الله وما المساجد التى بها أضرحة عنك ببعيد اترضى يامن تحب ربك ان يعبد فى الارض غير ربك والله لو ترضى او لاترعى لها اهتمام فعلم انك مدعى تبعا لهواك هناك فى الموالاد من يذبح لغير الله وهو والله شرك اكبر بقول اهل العلم وهناك من يشبه الرب بخلقه وهناك من يجرد الله من صفاته يا شيخ الطائفة (التوحيد واصلاح العقيدة هو أكبر تحدى يواجه المسلمون الان)
وعلى هذا نقول ان شرك القبور أولى بالقضاء عليه يا شيخ الطائفة وان لم نقضي عليه نقول بالفعل جهلاء !!!
انظر فى الموالاد والوفايات من الصالحين كم الف من المسلمين يخرجون ويشركون بالرب العلى اين غيرتك على ربك التوحيد به جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبه نبدأ دعوتنا(اللهم اغفر لنا وارحمنا ووحد كلمة المسلمين تحت لواء لااله الا الله)
سبحان الله اي جهل وانا اقول لك قول ربي يا شيخ الطائفة اتقي الله وقل القول السديد يصلح لك اعمالك ويغفر لك ذنوبك ومن يطع الله ورسول فقد فاز فوزا عظيما يا شيخ الطائفة اي جهل حول هذه النصوص التي اعطيتك اياه فخذها ظاهريا تفسيريا وسترى معناها انها تخصتوحيد الله يا شيخ الطائفة اسمع واعقل هذه النصوص :
]لا تصبح مثل هؤلاء الاقوام :
يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53
يقول الله تعالىانظر لظاهرها لماذا لا تنظر لهذه النصوص !! :
({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
ويقول تعالى ايضا :
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
وانظر هنا ايضا قطع الوسائط التي تدعو منها :
( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا ) الاسراء 57
ويقول تعالى ايضا :
لننظر للايات الكريمة فهي تقطع دابر كل معترض وتبين وتفضح كل من يدعوا وينادي بالشفعاء فستاتي الى الله فردا :
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94
أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!
وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:
قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94
أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟
وأي أمنية تتمناها بكتاب الله تؤله على هواك ؟ّ!!
يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53
وقوله تعالى:
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
وأي تطاول على الله كما يفعله القوم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟
قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18
ونسيت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم
نحن أقرب إليه من حبل الوريد
أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا
يقول تعالى وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!
[ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]
الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .
[ و ما أنت بمسمع من في القبور ]
هل تكفيك هذه النصوص الظاهرية ام انها تكفي ام تريد المزيد .
ياشيخ الطائفة اتقي الله والزمك الان بثلاث امور فقط :
اما تكون محاور فاهم ومنصف وعاقل وموضوعي
او تستعين بمن هو اعلم منك في الحوار والحديث
او تتركه لغيرك مستسلما لا مسلما بالامر
تعليق