إعـــــــلان

**محمد من العراق** · 23-04-2009, 01:28 AM

شكرا لك أختى رافضية حتى الموت

وفضيحة أخرى للوهابية

كل صلواتهم بدع حسب رأي ابن تيمية لأنها على السجادة

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 163 / 164 )

- وسئل ، عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا ، فأجاب :
الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها.

وقد روى أن عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال : أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة ، وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى (ص) قال : إعتكفنا مع رسول الله (ص) فذكر الحديث وفيه قال من إعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ، وفى آخره ، فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ، فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال : سألت إبن عمر (ر)عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال : ما أحسن هذا .

الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11199

ابن تيمية يدعوكم للسجود على الطين فهل من مجيب ؟

**محمد من العراق** · 23-04-2009, 01:32 AM

كل صلواتهم بدع حسب رأي ابن تيمية لأنها على السجادة

بانتظار ردك فما لك سكتت

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 01:43 AM

جميل جدا اراء علمية قيمة حول الموضوع وردوه بهزيمة وتهرب واضحيين هل يوجد هنا ذو علمية يتحدث معنا وارجوا ان اكون انا وهو فقط ؟؟

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 01:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

[/color]

لك ذلك ولو أني كنت أكره أن أجيبك ولكن يبدو أن السكوت عليك يزيدك تماديا حتى صرت تتحدى علنا وتتوهم نفسك قد أفحمتنا

[/color]

ما شاء الله عليك
قل أعوذ برب الفلق

[/color]

اولا ليس عندنا طواف بالقبور بل هي زيارة القبور والرسول أذن في زيارتها لأنها ترقق القلب ولهذا حرمكم الله منها وهذا سبب كون الوهابية قساة القلب أجلاف في التعامل حتى مع المسلمين (بل فقط مع المسلمين)

أما عن التوسل فهو موجود عندكم وبكثرة ولكن يبدو أنك لا تعرف حتى ما هو موجود في كتبكم

انظر

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10729 )

- حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏فضيل بن مرزوق ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏فقلت ‏ ‏لفضيل ‏ ‏رفعه قال أحسبه قد ‏ ‏رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة ‏ ‏اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج ‏ ‏أشرا ‏ ‏ولا ‏ ‏بطرا ‏ ‏ولا ‏ ‏رياء ‏ ‏ولا ‏ ‏سمعة ‏ ‏خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10729&doc=6

سنن إبن ماجه - المساجد والجماعات - المشي إلى الصلاة - رقم الحديث : ( 770 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الفضل بن الموفق أبو الجهم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فضيل بن مرزوق ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج ‏ ‏أشرا ‏ ‏ولا ‏ ‏بطرا ‏ ‏ولا ‏ ‏رياء ‏ ‏ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=770&doc=5

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 36 )

- وأخرج إبن مردويه عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله (ص) كان يقول إذا قضى صلاته اللهم انى أسألك بحق السائلين عليك فان للسائلين عليك حقا ايما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم واستجبت دعاءهم ان تشركنا في صالح ما يدعونك به وان تعافينا واياهم وان تقبل منا ومنهم وان تجاوز عنا وعنهم بانا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وكان يقول لا يتكلم بهذا أحد من خلقه الا أشركه الله في دعوة أهل برهم وأهل بحرهم فعمتهم وهو مكانه.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=76&SW=للسائلين#SR1

وانظر توسل آدم بمحمد (عليهما الصلاة والسلام) وطبعا يقول صحيح الإسناد

مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : ( 4228 )

4194 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا أبو الحارث عبد الله بن

مسلم الفهري ثنا اسمعيل بن مسلمة أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر إبن الخطاب ( ر ) قال قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب اسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.

وأزيدك أيضا

إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 )

- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .

إبن الجوزي - مناقب أحمد - رقم الصفحة : ( 297 )

- عن عبد الله إبن موسى قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فاشتدت الظلمة فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضئ لنا الطريق فإني منذ 30 سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه فأضائت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه .

والآن ما رأيك ؟
هل أنت ما تزال باحثا عن الحق كما كنت تدعي أم أنك ستعاند ؟
[/color]

الادعية بالاعمال الصالحة وخالصها ليس فيها شيء

الدعوة بكل دعاء دعى به رسول الله ليس فيها شيء

اما ما نتحدث منه هو الدعاء عند القبور والتمسح والتبرك بها اريد ادلة حول التمسح بالقبور والدعاء من الاموات هل فعل هذا رسول الله او احد من اهل بيته ورجاءا راجع اسئلتي اقتبسها ورد عليها بعلم وافهمها جيدا

واما الباقي الذي اتيت به من التوسلات المشروعة لنعطيك مثلا ان تقول لاخيك ادعوا لي فهذه الادعية وغيرها ليست توسلا من الاموات وعند القبور فكما قلت لك الموضوع يتكلم حول امر وانت تتكلم في امر اخرى تماما هداك الله وهذا هو اصل العقيدة الاسلامية ان الدعوة فقط لله وحده لا شريك له لا قبور ولا جاه ولا اولياء نتقرب بهم ان الله اقرب اليك من حبل الوريد وهو يجيب دعوة الداعي اذا دعاه فممكن ياتي شخص يقتبس مشاركتي واسئلتي التي سئلتها ويعطني ادلة حولها اي ان النبي طاف بالقبور ودعى بالجاه ومسك الشباك وحاشى لرسول الله فعل هذه الامور الشركية بل رسول الله منعها وضربت هذه الامثال لكي اوصلها لفهمكم ولانهي عنادكم وهدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه وسواء سبتموني او شتمتموني او نعتوني ب~اصاف الدجل وغيرها فان الله سيكون هو الحكم الفصل بيننا واننا لا نتخذ الوسائط لتقربنا الى الله ونقول بجاه فلان فنحن المسلمين نعرف قيمتنا عند الله ونعرف انه سريع الاجابة وانه غفور ورحيم وما سواه وما الدعوة من سواه الا باطل وضلال سواء كان بالجاه او بالتوسل بالاموات وغيرها وانتظر ذو علم يقتبس اسئلتي ويرد عليها ولا اعتقد ان هناك من سيفعل هذا !!

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 02:32 AM

[quote=محمد من العراق][/color]

لك ذلك ولو أني كنت أكره أن أجيبك ولكن يبدو أن السكوت عليك يزيدك تماديا حتى صرت تتحدى علنا وتتوهم نفسك قد أفحمتنا

[/color]

ما شاء الله عليك
قل أعوذ برب الفلق

[/color]

اولا ليس عندنا طواف بالقبور بل هي زيارة القبور والرسول أذن في زيارتها لأنها ترقق القلب ولهذا حرمكم الله منها وهذا سبب كون الوهابية قساة القلب أجلاف في التعامل حتى مع المسلمين (بل فقط مع المسلمين)

أما عن التوسل فهو موجود عندكم وبكثرة ولكن يبدو أنك لا تعرف حتى ما هو موجود في كتبكم

انظر

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10729 )

- حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏فضيل بن مرزوق ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏فقلت ‏ ‏لفضيل ‏ ‏رفعه قال أحسبه قد ‏ ‏رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة ‏ ‏اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج ‏ ‏أشرا ‏ ‏ولا ‏ ‏بطرا ‏ ‏ولا ‏ ‏رياء ‏ ‏ولا ‏ ‏سمعة ‏ ‏خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10729&doc=6

سنن إبن ماجه - المساجد والجماعات - المشي إلى الصلاة - رقم الحديث : ( 770 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الفضل بن الموفق أبو الجهم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فضيل بن مرزوق ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج ‏ ‏أشرا ‏ ‏ولا ‏ ‏بطرا ‏ ‏ولا ‏ ‏رياء ‏ ‏ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=770&doc=5

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 36 )

- وأخرج إبن مردويه عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله (ص) كان يقول إذا قضى صلاته اللهم انى أسألك بحق السائلين عليك فان للسائلين عليك حقا ايما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم واستجبت دعاءهم ان تشركنا في صالح ما يدعونك به وان تعافينا واياهم وان تقبل منا ومنهم وان تجاوز عنا وعنهم بانا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وكان يقول لا يتكلم بهذا أحد من خلقه الا أشركه الله في دعوة أهل برهم وأهل بحرهم فعمتهم وهو مكانه.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?
BID=248&CID=76&SW=للسائلين#SR1

سبق وقلنا ان الدعاء والسؤال بكل دعاء النبي او غيره من الصالحين فهو جائز وليس عليه اشكال نحن نتحدث حول ما يحدث في القبور من الدعاء من الاموات والتوسل بهم

وانظر توسل آدم بمحمد (عليهما الصلاة والسلام) وطبعا يقول صحيح الإسناد

مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : ( 4228 )

4194 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا أبو الحارث عبد الله بن

مسلم الفهري ثنا اسمعيل بن مسلمة أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر إبن الخطاب ( ر ) قال قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب اسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.

جميل جدا فلم نجد في كتب الحديث المعتمدة حديثاً ينص على ما ذكرت، إلا ما روى الحاكم في مستدركه، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله: يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه؟! قال: يا رب لأنك لما خلقتني بيدك، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي، فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك...... الحديث.
وهذا حديث موضوع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: رحمه الله وأما تصحيح الحاكم لمثل هذا الحديث وأمثاله، فهذا مما أنكره عليه أئمة العلم بالحديث، وقالوا: إن الحاكم يصحح أحاديث وهي موضوعة مكذوبة عند أهل المعرفة بالحديث. انتهى
وقال ابن كثير في البداية والنهاية: قال البيهقي: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه، وهو ضعيف. والله أعلم. انتهى

وحكم عليه الألباني في السلسلة الضعيفة بالوضع رقم: 25 وحديث هذا شأنه لا يلتفت إليه ولا يعتمد عليه.
والله أعلم.

وأزيدك أيضا

إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 )

- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .

إبن الجوزي - مناقب أحمد - رقم الصفحة : ( 297 )

- عن عبد الله إبن موسى قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد ، فاشتدت الظلمة فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله تعالى بهذا العبد الصالح حتى يضئ لنا الطريق فإني منذ 30 سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت على دعائه فأضائت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه .

والآن ما رأيك ؟
هل أنت ما تزال باحثا عن الحق كما كنت تدعي أم أنك ستعاند ؟

وقالوا ولأن السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين بدعة لم يفعلها أحد من الصحابة ولا التابعين ولا أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا استحب ذلك أحد من أئمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولإجماع الأئمة ، وهذا مما ذكره أبو عبد الله بن بطة في الإبانة الصغرى من البدع المخالفة للسنة.اهـ

الشبهه الثالثة : تَبَرُّكُ الشَّافِعِيِّ بِقَبْرِ أَبِي حَنِيفَةَ
إن مما لا شك فيه أن منهجَ أهلِ السنةِ والجماعةِ هو المنهجُ الحقُ الذي ارتضاهُ اللهُ لعبادهِ ، ولذا وجه أعداءُ أهلِ السنةِ والجماعةِ من المبتدعةِ وغيرِهم سهامهم للنيلِ منه ومن رموزهِ من العلماءِ والدعاةِ إلى اللهِ ، ورميهم بأبشعِ الألقابِ ، وقد نال أئمةُ المذاهبِ الأربعةِ - أبو حنيفةَ ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل - نصيباً من تلك السهام ، فنُسب إليهم زوراً وبهتاناً بعد التحققِ من صحةِ نسبتها بعضُ القصصِ والمروياتِ المكذوبةِ التي تقدح في عقائدهم ، ولكن هيهات هيهات أن ينالوا من أولئك الجبال الأعلام رحمهم فالعقائد بل والأحكام لا تُؤخَذ من كُتُب التواريخ ابتداءً ، وإنما يُستأنس بما فيها .
وأصحاب تلك الْكُتُب لهم مناهِج وطُرُق في الرواية ، فيَروون في تلك الكُتُب ما لا يَروونه في كُتبهم الأخرى .

فابن جرير الطبري – مثلاً – لم يُعوّل على رواية " أبي مِخنف " في التفسير ، بل ولم يَلتفت إليها في كُتُبه في العقيدة ، ككتاب " صَرِيح السُّنة " .
ولكنه روى عنه في التاريخ ، في كتاب " تاريخ الأمم والملوك " ، لأن له مَنْهَجاً في التفسير وفي العقيدة غير منهجه في التاريخ .
فمن أراد الاستدلال من كُتُب أهل العلم فلا بُدّ أن يكون عالما بمناهج أهل العلم ، وإلا زَلّ فَضَلّ وأضَلّ ، وربما نَسَب إلى العالِم ما لم يَقُلْه ، وما لم يَقُل بِه .

ثم لو صَحّتْ نِسبة ذلك القول إلى الصحابي ، فليس فيه ما يُستَنَد إليه !

وهذا هو الاصح .

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 02:43 AM

*****************

لا يجوز هذا الكلام الاستفزازي ولا يجوز عبارات التكفير هذه

وهذا تنبيه لك

م6

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 02:46 AM

والان ماذا ستقولين يا زميلتي الرافضية حتى الموت ؟؟!!!

**رافضية حتى الموت** · 23-04-2009, 03:41 AM

بأنه ورد في بعض زيارات الأئمة (إلا أن نطوف حول مشاهدكم)

تمخض الجبل فولد فأر!!!
الكلام غير مرتب واضح التدليس الوهابي

لانعلم لماذا تجاهلت ماقاله ابن حنبل عن لابأس بتقبيل القبر من اجل التقرب الى الله
هل يكون مشرك ام سوف تقول عالم مبجل !!!

يازميل مذهبك الهش المتناقض قائم على اكتاف الكفار والمشركين
تكفيرك للمتوسلين يعني طعنك في سلفك المشرك
وطعنك في سلفك هو خدمة مجانية لنا !!
لن يفيدك دجلك ونفاقك في انهم علماء محترمين خدموا الدين!!
فهم في النهاية مشركين
والمشرك مخلد في النار
هنيئا لكم بعلماء تصليهم نار جهنم

**موالية شيعية** · 23-04-2009, 03:50 AM

ياشين الوهابية اذا قعدوا يتكلمون عن التوحيد
انتوا اول عرفوا ربكم الي خلتوا اصغر من كرسيه استغفر الله العلي العظيم
ومرة منزلينه السماء ومره مجلسينه على العرش ؟!؟!؟

التوسل والتبرك عملوه علماء دينك

الوهابية العوام يعرفون التوحيد اكثر من علماء السنة !؟؟!

**الشبح الناري** · 23-04-2009, 12:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

اختنا الفاضله

هل سمعتي بحديث ان الرسول يقدس حجر !!؟

يمكن الأحجار المبنية المسماه بالكعبة !!!!!
أو الحجر الأسود حيث كان يقبله !!!!!!

اعتقد هنا مسائلك تحتاج تدقيق لاننا نحن لانشرك لحجر مقدس

وخففي العصبيه هداك الله نحن ضيوف والاداره والمشرفين في صفكم وهذا حقكم

و هذه الامور لابد ان تخلق فيك الثقه بالنفس اكثر نحن لانرضى ان تنعتي علمائنا بالمشركين

الشرك نحن نراه في شرك من علموكم هذه الشركيات بان للحجر كرامه وتقديس

حتي الرسول لم يسلم منكم ؟؟
حيث أمركم بالتوجه إلي حجر وقت الصلاة !!!!
إن لم تكن هذه قداسة ؟؟ فما القداسة أذاً ؟
و لم كان يقبل الحجر الأسود ؟؟
أو يطوف بكومة الحجارة المسماه بالكعبة ؟؟؟

أي عقلية لدي القوم ؟؟
هل نحن نحاور أطفال في العاشرة ؟؟
لا يعرفون مسلمات الدين ؟؟

اذا انت تسجد على الحجر الاسود وهو من مسلمات الامور !!!

مذهب جديد اضحك الله سنك يازميلي العزيز

اركان الايمان : الايمان بالله وملائكته ورسله وكتبه والقدر خيره وشره

لاطبعا تحاور رجال دمائهم متشربه بالسلف الصالح

اما الذين لم يسلم منهم الله ولارسوله

هم من كفروا نسائه واصحابه وطعنوا بكتابه المنزه من النقص والزياده

وخلقوا لله ولرسول انداد معصومين ومنزلتهم اعظم من الرسل والانبياء

طبعا هذا مانفهمه اذا فيه شي اخر افتح موضوع ونحن نتفهم منك عكس هذا الامر

هذا اخر رد عليك

حتى لايحترق موضوع زميلي

لك الاحترام والتقدير

**الشبح الناري** · 23-04-2009, 12:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

لماذا يا رافضية للموت لم تجيبي على هذا من المتهرب الان ؟؟؟!!!

وَاَلَّذِي يَفْعَلُهُ عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ هُوَ الزِّيَارَةُ الشَّرْعِيَّةُ : يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ فِي الدُّخُولِ لِلْمَسْجِدِ وَفِي الصَّلَاةِ وَهَذَا مَشْرُوعٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ . وَقَدْ ذَكَرْت هَذَا فِي الْمَنَاسِكِ وَفِي الْفُتْيَا وَذَكَرْت أَنَّهُ يُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى صَاحِبَيْهِ . وَهَذَا هُوَ الَّذِي لَمْ أَذْكُرْ فِيهِ نِزَاعًا فِي الْفُتْيَا مَعَ أَنَّ فِيهِ نِزَاعًا ؛ إذْ مِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ لَا يَسْتَحِبُّ زِيَارَةَ الْقُبُورِ مُطْلَقًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَكْرَهُهَا مُطْلَقًا كَمَا نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ إبْرَاهِيمَ النخعي وَالشَّعْبِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ سيرين وَهَؤُلَاءِ مِنْ أَجِلَّةِ التَّابِعِينَ . وَنُقِلَ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ . وَعَنْهُ أَنَّهَا مُبَاحَةٌ لَيْسَتْ مُسْتَحَبَّةً . وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد ؛ لَكِنَّ ظَاهِرَ مَذْهَبِهِ وَمَذْهَبِ الْجُمْهُورِ : أَنَّ الزِّيَارَةَ الشَّرْعِيَّةَ مُسْتَحَبَّةٌ . وَهُوَ أَنْ يَزُورَ قُبُورَ الْمُؤْمِنِينَ لِلدُّعَاءِ لَهُمْ فَيُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ وَيَدْعُوَ لَهُمْ . وَتُزَارُ قُبُورُ الْكُفَّارِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُذَكِّرُ الْآخِرَةَ . وَأَمَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَهُ خَاصَّةٌ لَا يُمَاثِلُهُ فِيهَا أَحَدٌ مِنْ الْخَلْقِ وَهُوَ أَنَّ الْمَقْصُودَ عِنْدَ قَبْرِ غَيْرِهِ مِنْ الدُّعَاءِ لَهُ هُوَ مَأْمُورٌ [ بِهِ ] فِي حَقِّ الرَّسُولِ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَعِنْدَ دُخُولِ الْمَسَاجِدِ وَالْخُرُوجِ مِنْهَا وَعِنْدَ الْأَذَانِ وَعِنْد كُلِّ دُعَاءٍ . وَهُوَ قَدْ نَهَى عَنْ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ وَنَهَى أَنْ يُتَّخَذَ قَبْرُهُ عِيدًا وَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ لَا يَجْعَلُهُ وَثَنًا يُعْبَدُ . فَمُنِعَ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ إلَى قَبْرِهِ فَيَزُورَهُ كَمَا يَدْخُلُ إلَى قَبْرِ غَيْرِهِ . وَكُلُّ مَا يُفْعَلُ فِي مَسْجِدِهِ وَغَيْرِ مَسْجِدِهِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ أَمْرٌ خَصَّهُ اللَّهُ وَفَضَّلَهُ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ وَأَغْنَاهُ بِذَلِكَ عَمَّا يُفْعَلُ عِنْدَ قَبْرِ غَيْرِهِ - وَإِنْ كَانَ جَائِزًا ... وَأَمَّا إذَا قُدِّرَ أَنَّ مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ فَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ ؛ وَلَكِنْ أَتَى الْقَبْرَ ثُمَّ رَجَعَ فَهَذَا هُوَ الَّذِي أَنْكَرَهُ الْأَئِمَّةُ كَمَالِكِ وَغَيْرِهِ وَلَيْسَ هَذَا مُسْتَحَبًّا عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ مَحَلُّ النِّزَاعِ هَلْ هُوَ حَرَامٌ أَوْ مُبَاحٌ ؟ وَمَا عَلِمْنَا أَحَدًا مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ اسْتَحَبَّ مِثْلَ هَذَا ... وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ مَنْ يَفْعَلُهُ مِنْهُمْ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ . وَلَمْ يَكُونُوا يَذْهَبُونَ إلَى الْقَبْرِ . وَهَذَا مُتَوَاتِرٌ عَنْهُمْ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَنْقُلَ عَنْهُمْ أَوْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ كَانَ إذَا صَلَّى خَلْفَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ يَذْهَبُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَوْ غَيْرِهِ يَقِفُ عِنْدَ الْحُجْرَةِ خَارِجًا مِنْهَا . وَأَمَّا دُخُولُ الْحُجْرَةِ فَلَمْ يَكُنْ يُمْكِنُهُمْ

لايوجد صدقني

هؤلاء الان يبحثون العون

ويشغلونك باختنا الفاضله

واتمنى منك عدم النقاش معها

حتى لاتستفزك بامر هي تعلمه جيدا

لانها مفلسه ماهي إلا وسيله حتى تطرد المخالفين لهم

وفقك الله لما فيه خير ايها الحبيب

لك الاحترام والتقدر

**محمد من العراق** · 23-04-2009, 01:39 PM

فعلا أن النقاش معك مضيعة للوقت وسأريك كيف أنك تكذب علنا

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

الادعية بالاعمال الصالحة وخالصها ليس فيها شيء

الدعوة بكل دعاء دعى به رسول الله ليس فيها شيء

اما ما نتحدث منه هو الدعاء عند القبور والتمسح والتبرك بها اريد ادلة حول التمسح بالقبور والدعاء من الاموات هل فعل هذا رسول الله او احد من اهل بيته ورجاءا راجع اسئلتي اقتبسها ورد عليها بعلم وافهمها جيدا

أولا انت طلبت دليلا على أن الرسول دعا بجاه أي شخص فلا تغير الموضوع وتتحدث عن التمسح

وهذا نص كلامك

المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث

ـ اتحدى اي شخص هنا يقول ان رسول الله طاف بقبر ودعى بالجاه من اي شخص صالح ( نبي ولي اي شخص ) وحاشى له ان يفعل هذا صلى الله عليه وسلم واخاطبكم الان على قدر ما تفهموه !!.

فلماذا تكذب يا هذا

وطلبت دليلا على الطواف فقلنا لك أننا نزور القبور ولا نطوف بها

ثم أنت تقول أن هذا دعاء بالأعمال الصالحة فانظر الملون بالأحمر لا هداك الله

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10729 )
- حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏فضيل بن مرزوق ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏فقلت ‏ ‏لفضيل ‏ ‏رفعه قال أحسبه قد ‏ ‏رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة ‏ ‏اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج ‏ ‏أشرا ‏ ‏ولا ‏ ‏بطرا ‏ ‏ولا ‏ ‏رياء ‏ ‏ولا ‏ ‏سمعة ‏ ‏خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10729&doc=6

تم رفع شكوى لتعمد الكذب

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 03:00 PM

سبحان الله انهزامك واضح امام الجميع من يقدر منكم ان يجيبني على اسئلتي ؟؟!!!اريد محاور ذو قيمة وذو علم ؟؟ هل يوجد ام لا

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 03:03 PM

*****************

لا يجوز هذا الكلام الاستفزازي ولا يجوز عبارات التكفير هذه

وهذا تنبيه لك

م6

**المنصور الباحث** · 23-04-2009, 03:18 PM

ونرجع للموضوع فأن صيغة الحوار سؤال وجواب وليس فقط اسئلة سئلتموني واجبتكم باكثر من رد الان حان دوري والاجابة حول اسئلتي:

هذا هو بعد موضوعي وجهت اسئلة :

وما زال التحدي مستمرا ( ا ت ح د ى )
اعتقد ان نهايتي موضوعي اقتبسته لكم قد بين الامر وساعلن تحدي كبير هنا وباسئلة متنوعة واتحدى اي احد ياتي بدليل وحديث صحيح السند والمتن بان رسول الله طاف بقبر ودعا بالجاه :

1ـ اتحدى اي شخص هنا يقول ان رسول الله طاف بقبر ودعى بالجاه من اي شخص صالح ( نبي ولي اي شخص ) وحاشى له ان يفعل هذا صلى الله عليه وسلم واخاطبكم الان على قدر ما تفهموه !!.

2ـ اتحدى اي شخص يقول بان الامام علي رضي الله عنه طاف بقبر سواء (قبر رسول الله او ولي او صالح او مهما كان) ودعى بالجاه!!! .

3 ـ اتحدى اي شخص يقول ان فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلى الله عليه وسلم انها طافت بقبر ( ابيها محمد صلى الله عليه وسلم او احد من الصالحين ودعت بالجاه ) !!!

4 ـ اتحدى اي شخص يقول ان الامام الحسن رضي الله عنه ( طاف بقبر جده محمد صلى الله عليه وسلم ودعى من قبر جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعى بالجاه !!!

5ـ اتحدى اي شخص ان ياتي بدليل ان الامام الحسين رضي الله عنه طاف (بقبرجده محمد صلى الله عليه وسلم او احد من الصالحين ) ودعى بالجاه .

ا ت ح د ى

واخير اقول بدون لف ودوران ومهاترات وابراز عضلات مشاركاتكم فارغة تماما ومع الاسف تمنيت ان القي ذو علمية يجيبني بالعلم فما دخل الامام النووي بموضوعي نحن اخوة في انسانيتنا وتعيشنا معا وهذا الموضوع ليس فتنه ولكن لاظهار الحق وابطال العقائد المعارضة لعقيدة التوحيد الصحيح وهو الدعاء من الله وحده لا ششريك له دون واسطةاو بجاه فلان او فلان سواء كان نبي او ولي او صالح مهما كانت درجته هذا هو موضوع قولوي بالله عليكم اين كان يوجد التطبير يطبرون انفسهم للشهيد استشهد منذ اكثر من الف سنة !! اين يوجد ان تقول امراة اريد منك يا ابا عبد الله هذا الولد اين يوجد يا قاضي الحاجات ويقصدون الامام الكاظم رحمه الله اعطني حاجتي من اين هذا الكلام ومن شرعه انا بالنسبة لي اعرف من اين اتى لكن هل تستطيعون انتم ان تقولون من اين اتى ؟؟!!! انتظركم مع الادلة و :
ا ت ح د ى

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الفرق بين مشركي قريش ومشركين اليوم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين