تويت
سجلنا هروبك
هل تخاف ان تفرد لك موضوع بشبهتك؟
اكيد
والان اكفر من اللطم
هل تخاف ان تفرد لك موضوع بشبهتك؟
اكيد
والان اكفر من اللطم
-
-
أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )
( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك.
1.أحمد بن حنبل كذاب.
2.أحمد بن حنبل مشرك.
3.التبرك لا اشكال فيه.
هل سنجد إجابة لدى الوهابيهتعليق
-
:d :d :d :d :dتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد
اقول ::
لكن الذهبي يقول انها ثبتت
اي انها تصح
اخي السني
عليك ان تختار واحد من اثنين ::
- اما ان تختار رأي العابد ((النكرة)) الذي لايعرف من هو وماهو مقادرا علمه
- او تختار رأي شيخكم الذهبي الذي يعتمد على كلامه اهل السنة في تصحيح وتضعيف الاثار
////////////////////////تعليق
-
احب نحن الان في ابطال ان صحابي يضع وجهه على قبر النبي صل الله عليه وسلم
وقد ابطلناها لكم
اما موضوع اخر
فافرد له موضوع وسف اجيبك واللهتعليق
-
ربما عجز الوهابيه عن الإجابه ولكن نضع لهم كلام أحمد بن حنبل نفسه وننتظر هل نجد إجابه
أحمد بن حنبل - العلل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )
( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال لا بأس بذلك.
1.أحمد بن حنبل كذاب.
2.أحمد بن حنبل مشرك.
3.التبرك لا اشكال فيه.تعليق
-
-
لم تستطيع تضعيف سند الحديث راجع المشاركة رقم 104 ياشيعة الرسول ... تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول
كذبت والكذب عندك عادة
لم تنسف شيئا بل تهربت من الاجابة على المشاركة رقم 104تعليق
-
انت الى ماذا تريد ان تصل الحديث ضعيف انتهى .
الان قل لنا الى ماذا تريد ان تصل ان تحلل مثلا الطواف في القبور او اللطم على الخدود وشق الجيوب او الدعاء من باب الحوائج يا زميلي لنقتل جدلا معك وحتى ان صحت الرواية فالامام احمد بشر يخطء ويصيب ومع العلم ان هذه الرواية باطلة ضعيفة لكن لنتوصل معك لامر اخير لكي تفهم الامام احمد بشر ويخطء ويصيب واي امام غيره بشر ايضا يخط ويصيب واي قول قابل للصحة وقابل للخطء فان كل كلام قابل للخطء والصحة لانه كلام البشراذن نوجب عرضه على ما اجتمع مع الكتاب والسنة واجتماع اهل العلم فاذااي قول لاي امام خالف الكتاب والسنة تركناه هل فهمت الان ولسنا مثلكم عندنا الامام او السيد معصوم لا يخطء !! اذن هنا اريد ان اسئلك اين رسول الله طاف بالقبور ودعى من الاموات اين رسول الله ذهب للقبور الانبياء ودعى منهم ان يجلبوا منفععة ويدفعوا مضرة هيا اعطني اية صريحة تقول ان تذهبوا للقبور وتدعون الاموات رحمهم الله اعطني اية صريحة تقول ان التوسل والاستغاثة بالاموات واجبة والواسطة واجبة لهذا اقول لك :
لا يوجد عالم شيعي واحد لديه رد من كتبه ان النبي طاف بالقبور ودعا بالجاه وتوسل بالاموات وحاشى لرسول الله هذا بل رسول الله نهى عن التوسل بالاموات ولعن اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم واحبارهم مساجد وبأكثر من حديث يوى لدينا ولديكم حول هذه المسائل طيب اين التطبيق لماذا تدعون من الاموات وتطوفون بقبورهم وتدعون منهم ان يرزقوكم وكلنا نعرف الامام الكاظم رحمه الله تسمونه ( باب الحوائج ) يقضي حاجتكم ومسالة التطبير والمسيروشد الرحال لكربلاء والنجف بغرض التقديس وان يقضوا حوائجكم اين وجدتم هذا ومن فعله من اهل بيت رسول الله ؟؟!! ولهذا قال تعالى :
اسمع تنزيل رب العالمين وهو الحكم الفصل بيننا :
اسمع تنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين وهو ينهي عن الاشراك بالله واتخاذ الوسائط :
يقول الله تعالى :
{قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا}
({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد
ويقول تعالى ايضا :
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
ويقول تعالى ايضا :
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا )شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف
اسمع تنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين :
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ . سورة الأنعام.94
أي قطع اقوى من هذا حيث يأتي الإنسان يوم القيامة إلى ربه وحيدا كما خلق!!!!!!!!!!
وأي بيان أوضح من هذه على نفي الشفيع:
قال الله تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ الأنعام 94
أين ذهب الشفعاء يا زملاء ؟
وأي أمنية يتمناها هؤلاء المتلاعبين بكتاب الله يؤولونه على هواهم؟
يقول الله تعالى في سورة الأعراف 53 :
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ. الأعراف 53
وقوله تعالى:
قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56
وأي تطاول على الله كما يفعله القوم بقولهم الأئمة شفعاؤنا!!!؟
قال الله تعالى:
وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ يونس 18
واخيرا اقول
ـ اتحدى اي شخص هنا يقول ان رسول اللهطاف بقبر ودعى بالجاه من اي شخص صالح ( نبي ولي اي شخص ) وحاشى له ان يفعل هذا صلى الله عليه وسلم واخاطبكم الان على قدر ما تفهموه !!.
2ـ اتحدى اي شخص يقول بان الامام علي رضي الله عنه طاف بقبر سواء (قبر رسول الله او ولي او صالح او مهما كان) ودعى بالجاه!!! .
3 ـ اتحدى اي شخص يقول ان فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلى الله عليه وسلم انها طافت بقبر ( ابيها محمد صلى الله عليه وسلم او احد من الصالحين ودعت بالجاه ) !!!
4 ـ اتحدى اي شخص يقول ان الامام الحسن رضي الله عنه ( طاف بقبر جده محمد صلى الله عليه وسلم ودعى من قبر جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعى بالجاه !!!
5ـ اتحدى اي شخص ان ياتي بدليل ان الامام الحسين رضي الله عنه طاف (بقبرجده محمد صلى الله عليه وسلم او احد من الصالحين ) ودعى بالجاه .
ا ت ح د ىتعليق
-
وايضا قال تعالى :
يقول تعالى وليس قولي انا ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!
[ و يوم القيامة يكفرون بشرككم ]
الملائكة والانبياء كعيسى و الاولياء الصالحون سيكفرون بشرككم ، و سيتبرأون منكم ومن عبادتكم لهم ، كما يكفر الأنداد بكم و بشرككم .
[ و ما أنت بمسمع من في القبور ]
,,,,,,,,,,,
وعـن أبي العـباس عـبد الله بن عـباس رضي الله عـنهما ، قــال : كـنت خـلـف النبي صلي الله عـليه وسلم يـوما ، فـقـال : ( يـا غـلام ! إني اعـلمك كــلمات : احـفـظ الله يـحـفـظـك ، احـفـظ الله تجده تجاهـك ، إذا سـألت فـاسأل الله ، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله ، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك ، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك ؛ رفـعـت الأقــلام ، وجـفـت الـصـحـف ).
رواه الترمذي [ رقم : 2516 ] وقال : حديث حسن صحيح .
وفي رواية غير الترمذي : ( احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم ان النصر مع الصبر ، وان الفرج مع الكرب ، وان مع العسر يسراالتعديل الأخير تم بواسطة احمد العابد; الساعة 22-05-2009, 06:17 PM.تعليق
-
يقول ::
انت الى ماذا تريد ان تصل الحديث ضعيف انتهى .
ــــــــــــ
اقول ::
الذهبي صحح واثبت الرواية واعطيتك المصدر والرابط .
والذهبي افقه واعلم منك ... انتهىتعليق
-
اتحدى اي شخص يضعف اجازة احمد بن حنبل للتمسح بقبر النبي .......... اتحدىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
هذه الممشاركه 104
أولا ً: داود بن أبي صالح حجازي مقبول ( وهذا رأي بن حجر )
راجع / تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 280
ثانيا : الرواية علق عليها الحاكم وقال: حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ( صحيح الإسناد على رأي الحاكم دع عنك قوله لم يخرجاه)
ولماذا دع عنك ولم يخرجاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نقول
وفي الإسناد داود بن أبي صالح ، قال الذهبي عنه في الميزان ( 3ـ14): حجازي لا يعرف ، له عن أبي أيوب الأنصاري ، روى عنه الوليد بن كثير فقط.
وقول الذهبي: (روى عنه الوليد بن كثير فقط) وهم ، إذ أن الذي في الرواية كثير بن زيد كما بين الحافظ ابن حجر ذلك في تهذيب التهذيب.
الذهبي قال وهم
وفي الإسناد أيضا كثير بن زيد مختلف فيه أيضاً.
قال الذهبي في الميزان (8ـ405): قال أبو زرعة : صدوق فيه لين . و قال النسائي: ضعيف
والان اسئلك انا
اين قبر الرسول صل الله عليه وسلم؟
اليس في بيت عائشه
؟؟؟؟؟؟؟
هل يدخل الرجال بيت عائشه لزيارة قبر الرسول؟
الروايه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته وقال أتدري ما تصنع قال نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضى الله تعالى عنه فقال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
هل بيت ام المؤمنين كان مزار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فكرو بعقولكم
ولا تاخذكم العزة بالاثم
وما تصحيحات ابن حبان
فكما تعلم انه كان من المتساهلين
كما عندكم البهبودي
الذي نسف الكافي
هل تقبلون به؟
وشكراً
تعليق
-
تعليق