تويت
الرجاء الاكمال من النقطه التي توقف فيها الاستاذ نابغه . عشان التشتيت ...
-
-
لي عودهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .
كتبت سابقآ :
موضوع إن الرسول صلى الله عليه وسلم علم عليآ رضي الله عنه ألف باب من العلم وكل باب يفتح له ألف باب هذه ليس برواية صحيحة عندنا .
إقتباس الأخ المحايد
ممكن لو سمحت تتحقق من المصادر ..
سأنقل لك كلام علماء الحديث بصحة الحديث ...
حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها. فهو ضعيف، كما ذكر الألباني أيضاً،
وقد رواه الترمذي بلفظ: أنا دار الحكمة وعلي بابها. وقال: هذا الحديث غريب،
قال في تحفة الأحوذي شرح الترمذي: اختلف أهل العلم في هذا الحديث،
فقال ابن الجوزي وغيره: إنه موضوع،
وقال الحاكم وغيره: إنه صحيح،
قال الحافظ ابن حجر: والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب، كذا في الفوائد المجموعة للشوكاني. انتهى.
وقال في تحفة الأحوذي أيضاً نقلا ً عن الطيبي في الرد على من تمسك بهذا التمثيل للقول بأن أخذ العلم والحكمة مختص به لا يتجاوز إلى غيره إلا بواسطته رضي الله عنه لأن الدار إنما يدخل من بابها، وقد قال تعالى (وأتوا البيوت من أبوابها) قال: ولا حجة لهم فيه إذ ليس دار الجنة بأوسع من دار الحكمة ولها ثمانية أبواب، قال القاري: معنى الحديث علي (باب) من أبوابها ولكن التخصيص يفيد نوعا من التعظيم وهو كذلك لأنه بالنسبة إلى بعض الصحابة أعظمهم وأعلمهم.. إلى أن قال: ومما يحقق ذلك أن التابعين أخذوا أنواع العلوم الشرعية من القراءة والتفسير والحديث والفقه من سائر الصحابة غير علي رضي الله عنه فَعُلِم عدم انحصار البابية في حقه اللهم إلا أن يختص بباب القضاء، فإنه ورد في شأنه أنه أقضاكم علي رضي الله عنه .
إقتباس الأخ المحايد
طيب لماذا ابو بكر رضي الله عنه ..أحق ب الخلافه ..
هل لأنه صلى ب النبي ايام مرضه ..
و لماذا لم يعينه النبي ...
إضافه الى شروط الاجماع ...ف الاجماع الصحابه او العلماء لا يتحقق إذا عارض احد العلماء او احد الصحابه ..هذه شروط الاجماع ..
ومن عارض هذا الإجماع .....
الأخ المحايد
فضلآ وليس أمرآ ..
عليك بأن تحاور بنقطة نقطة وبعد أن ننتهي منها , نذهب لنقطة ثانية .
الأخ alhamaly
الله يجزيك الخير
هدانا الله وهداكم
النابغه
تعليق
-
بدايه اعتذر تأخري بالرد..النت بطيئ إضافه الى انشغالي ..الدائم
اما ب النسبه للأخ ..نابغه..
للأسف أخي لم أجده ... هل تضع لنا الرابط لهذا الحديث في صحيح مسلم .
أتمنى أمانة النقل والمعلومة لكي يتسنى للقاريء التعرف على الحقائق فقط ...
اخي لكي لا ندور في حلقه مفرغه ..
انا وضعت لك الحديث ..
إقتباس الأخ المحايد
يقول الإمام مسلم في صحيحه : " وعن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله ( صلى الله
عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ
وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا
تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي . . . " ( 2 )
ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن
قدح في صحته ولا لمن رده " .
السؤال هل تعتبر .كلام ابن حجر كلام ثقه ...
إذا قلت نعم ...
نكملو إذا قلت لا ..
انا اسئلك ..
هل تعرف ما هو شرط الحديث المتواتر ..و شرط حديث الاحاد ..و شرط الحديث
المشهور ؟؟؟!!!
و هل ..يعتبر ابن حجر صادقا في 99.99% من الاحاديث و كاذبا في حديث او حديثين
؟؟!!
سؤال برسم الاجابه ..
؟
و السؤال الاخر ...
هل تعترف ب حديث ((بيعة الغدير )) و بخاصه انني اسردت لك الكم الهائل من
المصادر...و إذا اردت اعود و اسردها ..
تعليق
-
اخي اعود و اكرر نفس الكلام محايد ...
و لكن حيادي ..لا يعني انني الاحظ استدلال الاخوه الشيعه من كتب الاخوه السنه ..و
تأييد ..ارائهم و مواقفهم ..بكل شيئ ..من مثلا عصمة الأئمه ..
او ..مثلا .ولاية الامام ..
و الامام في القرأن ..
إذا لم انظر إلى هذا الجانب ..لا اعتبر محايدا ..
تعليق
-
وهو مولاي أيضآ ...
ولكنها تعني المحب والناصر ولها معاني كثيرة ,,,
فليس من المعقول بأن يضع الرسول صلى الله عليه وسلم كلمة يختلف عليها العرب والعجم .. فلو كانت بالمعنى الذي ترمى له لكان قالها واضحة ( هذا خليفتكم من بعدي )
فهل يصعب على معلم البشرية صلي الله عليه وسلم بأنها يقولها بكل وضوح ليفهمها العرب والعجم .
يا استاذ نابغه ..لو نعود قليلا لمقاصد الشريعه الاسلاميه ...و نبحث .في الحكم في الاسلام .
ماذا سنجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سنجد ان القرأن ي البدايه يقول .
{إن تنازعتم في شيئ فردوه الى الله وا لرسول .}
طيب يعني اول شي نرده الى الله
الله ماذا يقول ..
{وامرهم شورى بينهم }
الرسول (ص)
لم يغفل .عن الوصيه ب الخلافه ..
و لكن الخلافه يجب ان تكون شورى بين المسلمين .ل اختيار الاكفئ ..
اليس كذلك و إذا تريد ..اعطيك امثله .من الكتاب الذي ندرسه حاليا .((مقدمه في الشريعه الاسلاميه ))تعليق
-
لو كان الثاني لقلتم لماذا الثاني وليس الأول ...
يا أخي .. الله أراد هذا ,, ولو إن الله أراد بأن يكون عليآ رضي الله عنه هو الخليفة الأول لما إستطاع أحد بأن يسلبه هذه الإرادة ...
ولكن الله أراد بأن يكون الإمام علي رضي الله عنه رابع الخلفاء رضي الله عنهم أجمعين
طيب ..جاوبني لماذا الرابع أما قولك بأن الاخوه الشيعه كانو سسسسسسسسسسسيقولون بأنه لماذا .الثاني و ليس الاول ..
؟
اظن ان الغيب يعلمه الله اليس كذلك ؟
قولك ان الله اراد ذلك ..الا تعتقد بأن هذا ..تواااااااكل .و ليس توكل ..؟
كيف .أراد الله ممكن تشرح لي ؟لو سمحت ؟
وكذلك لماذا الرابع؟
التعديل الأخير تم بواسطة نوريعتمدعليه; الساعة 28-05-2009, 07:29 PM.تعليق
-
كتبت سابقآ :
موضوع إن الرسول صلى الله عليه وسلم علم عليآ رضي الله عنه ألف باب من العلم وكل باب يفتح له ألف باب هذه ليس برواية صحيحة عندنا
اخ النابغه ..يظهر من المعرف الشخصي لحضرتك ..انه يفترض ان تكون من اولي الألباب ..
فكر بتجرد
الا تعتقد انه يوجد تناقض بين ..العلماء ..
فهل من المعقول ..
--
وأخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 104 / 1 ح 172 ، قال :
فهل يا ترى إبن جرير مخطئ ؟!!
وأخرجه ابن حبان البستي في المجروحين 94 / 2 ، قال :
وكذلك مخطئ .؟!
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة 88 / 1 ح 347 ، قال
و كذلك مخطئ
وعنه الهندي في كنز العمال 614 / 11 ح 32978 .
وكذلك مخطئ
وعنه السيوطي في اللآلي المصنوعة 302/1 ، وفي الجامع الكبير 283/3 ح 8649 .
وكذلك مخطئ
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 378 / 42 حديث 8975 ، قال
وكذلك مخطئ
وقال ابن عساكر أيضا في تاريخه 378 / 42 حديث : 8976 :
وكذلك مخطئ
و غيرهم كثير لم اضع جميع المراجع الاخوه السنه ...بهذا الموضوع لأعتقادي بأن الموجود حجه ..
يعني لو ان مرجع واحد ..
او حديث واحد قيل بهذا الشأن لأمكن القول .بانه من الممكن يكون وان يقاال:
((((وقال: هذا الحديث غريب،
)))))))))
او ((((اختلف أهل العلم في هذا الحديث،
)))))))))
او ((((: إنه موضوع،
))))))
وغيرها ..
ولكن كثييييييييير من المراجع الاخوه السنه قالت هذا الحديث
تعليق
-
ومن عارض هذا الإجماع .....
الأخ المحايد
فضلآ وليس أمرآ ..
عليك بأن تحاور بنقطة نقطة وبعد أن ننتهي منها , نذهب لنقطة ثانية
اما من عارض هذا الاجماع
استمع إليه وهو يحدد دوره ، يقول: (.. حتى إذا رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يريدون محق دين محمد (ص) فخشيت إن أنا لم أنصر الإسلام وأهله ـ وأشارك القوم في أمورهم وأوجههم وأنصحهم ـ أن أرى فيه ثلماً أو هدماً تكون المصيبة به عليّ أعظم من فوت ولايتكم هذه ، التي إنما هي متاع أيام قلائل يزول منها مازال كما يزول السراب أو كما ينقشع السحاب فنهضت حتى زال الباطل وزهق واطمأن الدين وتنهنه..) ويقول أيضاً : (لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يُقارّوا على كظة ظالم وسغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفيتم دنياكم هذه أهول عندي من عفطة عنـز ..) .
لن اضع لك اين هذا السابق موجود لأنني اعتقد بأنك قرأته مثلي ..
طيب هذا الكلام الا يعتبر اعتراض ...او عدم رضا ..
تعليق
-
عليك بأن تحاور بنقطة نقطة وبعد أن ننتهي منها , نذهب لنقطة ثانية
أبشر
طيب يا اخي دعنا نحاور نقطه نقطه ..
من البدايه و الخلافهتعليق
-
نسيت ان اقول
فليس من المعقول بأن يضع الرسول صلى الله عليه وسلم كلمة يختلف عليها العرب والعجم .. فلو كانت بالمعنى الذي ترمى له لكان قالها واضحة ( هذا خليفتكم من بعدي )
ايضا لم يقول الرسول (ص)
ان ابو بكر رضي الله عنه هو الخليفه
تعليق
-
ملاحظه اخيره ارجو ان تجيبني عليها
تقول حضرتك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار
ولكنك تقول في بعض الردود ..(علي رضي الله عنه )
كيف رضي الله عنه و كيف الله أذهب عنه الرجس ..وطهرهم تطهيرا
و هل يقارن الذي اذهب الله عنه الرجس ===========مع غيره
تعليق
-
عندما لا يحبون الشيعه *************هل الشيعه مشكله ام حل ......؟
*************************
.
أود ان اسأل الاخوه الشيعه ..هل في صلاة الشيعه شيئ يدعو للشرك ب الله ..
هذه صلاة الاخوه الشيعه
*******************
وهذه صلاة الاخوه السنه
******************
اليست صلاة الشيعه ..خالصه لله ..؟
الحقيقه ..في اطار بحثي الذي اعتبره موضوعي ..اطلعت على صلاة الاخوه الشيعه ,,
لا تختلف الصلاة عند الاخوه الشيعه عن الصلاة عند الاخوه السنه .الا مع بعض الإختلاف في حركة اليدين ...وفي موضوع ((أشهد ان عليا ولي الله ))..اما ب النسبه لهذا الموضوع ف بحث اخر ..
او ب الاحرى ف الصلاة عند الاخوه السنه ..تختلف ما بين شافعي و حنفي ..
من حيث توضع اليدين ..
ولكن السسسسسسسسسسسسؤال ..يا جماعه الصلاة لميييييين ؟
اليست لله ...؟
يعني ركوعك ايها الانسان لأجل من ؟
الاغرب من هذا ..ان ترى .انسان (اسماعيل هنيه )
يرفض الصلاة في ايران و في مسجد للأخوه الشيعه ..؟
شيئ يدعو للأشمئزاز ..؟
لست من المسوقين ل ايران ..؟
ولكن ايران تدعم بدون مقابل ؟؟
و السؤال لماذا لم يذهب السيد هنيه الى السعوديه او مصر ..ليطلب ما يطلب ..؟
و السؤال الاخر ..هل اجبره احد للدخول الى مسجد الاخوه الشيعه .اكيد لم يجبره احد.؟
الم يقرأ السيد هنيه ..في الصحيحين :فقد قال الامام البخاري لا أبالي أصليت خلف الرافضي أو الجهمي أم صليت خلف اليهودي والنصراني
..
ولكن على ما يبدو ..
الاخوه الشيعه اخطر من اليهود و اعداء الدين .لييييييييييش ما بعرف ؟
و السؤال الاخر إذا كان السيد هنيه .من التقااااااااااااااة ...لماذا حضر مهرجان آسياد في الدوحة
حيث الاغاني ..والرقص ..والتصفيق لماجده الرومي .وهي تتراقص مع المغني العالمي الفرنسي ؟
نعم غريب ...ولم اتوقع هذا من رئيس الوزراء وا لصراحه تفاجئت ...؟
ربما لم يقرأ سيرة العز بن عبد السلام ؟
و لم يقرأ ..فتوى الامام شلتوت ؟
بما انه لا يحترم الاخوه الشيعه لماذا ذهب اليها ب ارادته ؟
هذا من جانب ..ومن جانب اخر ...
اتمنى من الاخوه السنه الذين سيزورون موضوعي هذا ..اخباري ..ما قصة الشيعه ما هو الشيئ الذي لا اعرفه ؟
الدوله الشيعيه الكبرى (ايران ) أرى انها فعلت ما لم تفعله اي دوله اخرى ..
((إنتصار حزب الله على أقوى دوله )) دعم إسماعيل هنيه و حركة حماس ..أركعت امريكا ..و الان تستجدي .من ايران التفاوض و القبول بما تطرحه ..الاقمارالصناعيه بدوووون اي مساعده خارجيه ..التكنلوجيا النووويه ..اكثرها بدون مساعده خارجيه ..
صناعة السيارات و الاسلحه ..؟
بينما ..بعض الدول الاخرى ترفرف
أعلام يهود خيبر و القواعد الامريكيه و السفارات .فوق اراضيها ..؟
السؤال كلامي أليس حيادي ؟؟؟
و لكن الصراحه الصوره استفزتني كثيرا .............
والسلام عليكم
تعليق
-
لا أدري لماذا أصلا يجلس بين المصليين، غريب حقا، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
المقاومة الفلسطينيّة محاصرة ومعزولة في محيطها السنّي، ولا نصير لها سوى المقاومة اللبنانية، سوريا وإيران.تعليق
-
السؤال يا ترى ....؟لا أدري لماذا أصلا يجلس بين المصليين، غريب حقا، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
المقاومة الفلسطينيّة محاصرة ومعزولة في محيطها السنّي، ولا نصير لها سوى المقاومة اللبنانية، سوريا وإيران.
هل اجبره احد بقوة السلاح على الدخول الى المسجد ؟تعليق
تعليق