إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مواضيع محايد33

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

    الحمد لله على نعمه . . .


    إقتباس الأخ المحايد
    السؤال الثاني:ليش يا ترى لا حس و لا خبر على القنوات او
    ضمن المجتمع اهل السنه و الجماعه التي اعيش فيه و احتك
    فيه ..لا حس و لا خبر على القنوات ((ايام وفاة الزهراء عليها السلام ))
    يعني ما حد بيجيب سيره ..و خاصه انها كما هو موجود في
    الصحيحين ((بضعة الرسول )) ((ومن أبغضها فقد أبغضني
    ))((سيدة نساء العالمين ))
    كله في الصحيحين ..

    الأخ المحايد
    صدقني هناك قنوات كثيرة تضع دروس ومواضيع لأهل البيت رضي الله عنهم .
    فعلى سبيل المثال قناة صفا هناك مواضيع مهمة تضعها وبروايات صحيحة عن أهل البيت رضي الله عنهم
    كما إنه في المستقلة قبل عام إستضافوا الشيخ الكوراني لمدة شهر لكي يثبت بأن هناك كان هجوم على دارها وكسر ضلعها وغيرها من هذه الإفتراءات والله لم يأتى الكوراني برواية واحدة صحيحة تثبت تلك المزاعم .

    ولكنك عندما تفتح قناة أهل البيت على سبيل المثال وتسمع المواضيع التي تقال على السيدة فاطمة سلام الله عليها تخجل من نفسك على ما يقال في حقها .


    إقتباس الأخ المحايد
    السؤال الثالث :لماذا لا يوجد اي حس و لا خبر في العاشر
    من محرم (ايام استشهاد الحسين عليه السلام )
    و بخاصه انه لم يمت بطريقه عاديه ..بل قطع تقطيعا ..
    و هو الذي قال عنه الرسول (ص) كما في الصحيحين (

    حسين مني وأنا من الحسين )((ريحانة المصطفى ))((سيدا
    شباب اهل الجنه ))
    كله موجود ..

    اليوم في 8:45 صباحآ على قناة الرسالة كان الموضوع للشيخ طارق السويدان في قناة الرسالة عن الحسين سلام الله عليه

    ولكنك قد تكون غير متابع لكل القنوات .



    هدانا الله وهداكم
    النابغه

    تعليق


    • #47
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

      الحمد لله على نعمه . . .


      إقتباس الأخ المحايد
      طيب الم يبايعوه في بيعة الغدير
      طيب يا اخ هم بايوع الامام علي في بيعة الغدير (فقال عمر بخ بخ لك يا أبا الحسن ، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنـة ))
      اليس كذلك ..
      .
      الامام عندما جاؤه ليطلبو البيعه منه قال لهم :بايعتموني و الاّن تريدون ان ابايعكم
      الأخ المحايد
      هذه لم تكن بيعة بالوصاية أو الولاية أو ما شابه ذلك .
      فهل يعقل إن مئة ألف مسلم إرتدوا عن الإسلام _ حسب روايات الشيعة _ ولم يبقى غير ثلاثة أو سبعة .
      هذا لا يصدقه عاقل !!!

      لو كان النص من الله لكان وجدناه في القرأن الكريم
      لو كان النص من الله لكان بلغه الرسول صلى الله عليه وسلم في وقفة عرفة قبل أن يذهب أهل اليمن وأهل الطائف وغيرهم من القبائل لبلدانهم .
      لو كان النص من الله لكان قاتل على رضي الله عنه المرتدين
      لو كان النص من الله لما تردد الرسول صلى الله عليه وسلم من إبلاغه .
      لو كان النص من الله لكان جعل الإمام علي رضى الله عنه يصلي بالمسلمين أثناء مرضه .


      أريد منكم التفكير قبل الرد
      هدانا الله وهداكم
      النابغه

      تعليق


      • #48
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

        الحمد لله على نعمه . . .



        إقتباس الأخ المحايد
        رأيك اخي
        انا ...
        و للملاحظه عندما اذكر الامام علي لا يعني انني اذم الصحابه الباقين ..و لكن ارى انه ..متميز ..عن الكل ..فما رأيك

        الأخ المحايد
        ومن قال إن الإمام علي رضي الله عنه غير متميز .
        فالإمام علي رضي الله عنه معروف بشجاعته وأخلاقه وإنه كان من التقاة والقضاة ولم يسجد لصنم وتربى في أطهر البيوت وكان طاهرآ نقيآ .
        ولكن هذا ليس دليل على إن النص لولايته من الله تعالى .... وهنا نقطة بحثنا .
        فالفرق بين إن يكون أحق للخلافة شيء وبين ان يكون هناك نص من الله على ولايته شيء أخر .


        إقتباس الأخ المحايد
        وهكذا ، عاش مع رسول الله (ص) تلميذاً يتعلّم كل شيء عنده ، فعلّمه ألف باب من العلم (اليس كذلك )يُفتح له من كل باب ألف باب ، لذلك احتوى علم رسول الله كله


        موضوع إن الرسول صلى الله عليه وسلم علم عليآ رضي الله عنه ألف باب من العلم وكل باب يفتح له ألف باب هذه ليس برواية صحيحة عندنا .


        قال تعالى ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَةَ )

        فهنا دلالة على إن الصحابة رضي الله عنهم إشتركوا أيضآ مع علي رضي الله عنه بأن تعلموا الكتاب والحكمة من الرسول صلى الله عليه وسلم وزكاهم .
        هدانا الله وهداكم
        النابغه
        التعديل الأخير تم بواسطة النابغه; الساعة 25-05-2009, 11:01 AM.

        تعليق


        • #49
          أين موجود هذا الحديث في البخاري ومسلم ..... للفائدة فقط .

          ( 2 ) صحيح مسلم : ج 7 - ص 122 - 123

          تحقق اخي و اخبرني ..

          تعليق


          • #50
            يقول الإمام مسلم في صحيحه : " وعن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي . . . " ( 2 ) ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده " .

            تعليق


            • #51
              اخي أنا ابحث عن الحقيقه اتمنى ان لا تنزعج من اسئلتي لأنه في نهاية المطاف انا و انت عند الله ....و لكن مجرد تساؤلات


              قلت حضرتك
              هذه لم تكن بيعة بالوصاية أو الولاية أو ما شابه ذلك
              ممكن الدليل اخي انهم لما بايعوه في بيعة الغدير لم يبايعوه انه الخليفه ...وما قصدهم (أصبحت مولاي و مولى كل .......)


              لو كان النص من الله لكان وجدناه في القرأن الكريم
              الله قال {وامرهم شورى بينهم }
              الان و كما ندرس في الجامعه ان ايات الشورى نزلت مجمله ..ولم تنزل مفصله كما ايات الزواج و الطلاق ...
              ولكن على اي اساس ..تمت الشورى و هل اخذ بعين الاعتبار العلم ..و التقوى و الورع ...
              و السؤال ..لماذا الإمام ..الرابع و ليس الثاني مثلا ..

              تعليق


              • #52
                موضوع إن الرسول صلى الله عليه وسلم علم عليآ رضي الله عنه ألف باب من العلم وكل باب يفتح له ألف باب هذه ليس برواية صحيحة عندنا
                [/QUOTE]



                حدثنا إبراهيم ، قال : نا محمد بن عبد الله ، قال : نا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
                وأخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 104 / 1 ح 172 ، قال :
                حدثنا موسى بن إسماعيل السدي ، قال : أخبرنا محمد بن عمر بن الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ، عن الصنابحي ، عن علي أن النبي قال : أنا دار الحكمة وعلي بابها.
                وأخرجه ابن حبان البستي في المجروحين 94 / 2 ، قال :
                روى عمر بن عبد الله الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأتها من بابها .
                وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة 88 / 1 ح 347 ، قال :
                حدثنا أبو بكر بن خلاد وفاروق الخطابي قالا : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا محمد بن عمر الرومي ، ثنا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا مدينة العلم وعلي بابها .
                - وعنه الهندي في كنز العمال 614 / 11 ح 32978 .
                وقال أبو نعيم أيضا في حلية الأولياء : 64/1 :
                حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا عبد الحميد بن بحر ، ثنا شريك ،
                عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
                - وعنه السيوطي في اللآلي المصنوعة 302/1 ، وفي الجامع الكبير 283/3 ح 8649 .
                وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في مناقب علي بن أبي طالب ص 74 الحديث 129 قال :
                أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الفرج ، قال : أخبرنا محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إجازة ، حدثنا الباغندي محمد بن محمد بن سليمان ، حدثنا سويد ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي عن النبي قال : أنا دار الحكمة وعلي بابها فمن أراد الحكمة فليأتها . . .
                وأخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 378 / 42 حديث 8975 ، قال :
                أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين أنا أحمد ومحمد أبناء عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر قالا : أنا أبو بكر يوسف بن القاسم ، نا أبو محمد عبيد الله بأن عبيد الله الكوفي ، نا إسماعيل بن موسى الفزاري ، نا محمد بن عمر الرومي ، عن شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا دار الحكمة وعلي بابها .
                وقال ابن عساكر أيضا في تاريخه 378 / 42 حديث : 8976 :
                أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا : أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ، أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس ، أنا أبو لبيد محمد بن إدريس ، نا سويد بن سعيد ، نا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن الصنابحي ، عن علي قال : قال رسول الله : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت باب المدينة .

                ممكن لو سمحت تتحقق من المصادر ..

                تعليق


                • #53
                  قال تعالى ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَةَ )

                  فهنا دلالة على إن الصحابة رضي الله عنهم إشتركوا أيضآ مع علي رضي الله عنه بأن تعلموا الكتاب والحكمة من الرسول صلى الله عليه وسلم وزكاهم .
                  امر طبيعي القرأن ليس حكرا لأحد بل انزله الله ليعمل به ...
                  {وجعلت لكم الاسلام دينا }أي منهجا ..

                  ف الكل مطاااااااااااالب ب الارتواء من هذا الغيث الرباني


                  ملاحظه أخير ..عندما اذكر الامام لا يعني انني اذم أي ي ي ي ي ي أحد

                  تعليق


                  • #54
                    فالفرق بين إن يكون أحق للخلافة شيء وبين ان يكون هناك نص من الله على ولايته شيء أخر .
                    طيب لماذا ابو بكر رضي الله عنه ..أحق ب الخلافه ..
                    هل لأنه صلى ب النبي ايام مرضه ..
                    و لماذا لم يعينه النبي ...


                    إضافه الى شروط الاجماع ...ف الاجماع الصحابه او العلماء لا يتحقق إذا عارض احد العلماء او احد الصحابه ..هذه شروط الاجماع ..

                    تعليق


                    • #55
                      كما إنه في المستقلة قبل عام إستضافوا الشيخ الكوراني لمدة شهر لكي يثبت بأن هناك كان هجوم على دارها وكسر ضلعها وغيرها من هذه الإفتراءات والله لم يأتى الكوراني برواية واحدة صحيحة تثبت تلك المزاعم

                      نعم و انا ليس عندي اي دليل


                      أتمنى ان تجيبني على اسئلتي

                      تعليق


                      • #56
                        عزيزي محايد

                        نختصر لك المسافة

                        هناك سنة و شيعة (رافضة) .. وفرق اخرى كثيرة ايضا من الشيعة وغيرها ... ولكن نركز على اهل السنة وكذلك الشيعة(الرافضة) .. ... وناخذ كل طرف على حده ...


                        ونبدا بالشيعة ... لكي اختصر لك المسافة . وحيث ان موضوعك على الامام علي رضي الله عنه ... فنذكر مناقب الامام علي ... والتي طعن فيها الشيعة بطريقة غير مباشرة او بطريقة مباشره (اكثر مناقبه)

                        - فان قلت الشجاعة ... فقد قال الشيعة ان عمر اقتحم دار علي وحرقه وكسر ضلع زوجته وقتل ابنه (الجنين) و علي صامت ولم يفعل شيئا ..والعرب في الجاهلية تقيم الحروب دفاعا عن النساء .. فكيف بالمسلم ... فاين الشجاعة؟؟

                        - وان قلت كان لا يخاف في الله لومة لائم ... فقد قال الشيعة انه بايع ابوبكر وعمر خوفا منهم وسكت عن الحق خلال 26 سنة من حكم الخلفاء ... فاين ذهب الخوف من الله في الحق؟؟

                        - وان قلت انه لم يسجد لصنم ... فقد كان غيره كذلك وطعن فيهم الشيعة وكفروهم ... مثل الصحابي الزبير بن العوام الذي ولد في الاسلام ... فهل تسقط هذه الصفة عن صاحبها ولا تكون فضيلة اذا كانت في غيره وكان عندهم مرتدا ... لانهم منعوها لغيره فكيف تكون للامام علي وحده وهي لم تنفع غيره؟؟

                        - وان قلت كان متصدقا منفقا في سبيل الله ... فقد اسقط الشيعة هذه الفضيلة .. لانهم طعنوا بعثمان وكفروه ... وقد جهز جيش العسره (اليرموك) وحتى قال الرسول (لا يضر عثمان ما فعل بعدها) .. فلم تنفع عثمان هذه الفضيلة .... فكيف تنفع بمن تصدق باقل منه؟؟؟

                        - وان قلت كان ملازما للرسول ... فقد طعن الشيعة بمن لازم الرسول ... فقد كفروا جميع الصحابة الا 5 او 7 ... فهل تكون ملازمة الرسول فضيلة اذا لم تنفع الاف الصحابة ... فكيف تنفع الامام علي ملازمه الرسول ولم تنفع غيره؟؟؟

                        وان قلت كان علي بن ابي طالب اعلم الناس .... فقد طعن الشيعة بمن هو اعلم منه وقالوا كافر مرتد .... فقد جعل الرسول ابوبكر اماما في الصلاة في اخر ايامه ... الرسول يقول "يأم القوم أقرائم لكتاب الله" ...فيكون ابوبكر اقرأ من علي ... ولكن لم ينفعه علمه ... فكيف يكون العلم فضيلة بعد تكفير صاحبها؟؟؟

                        - وان قلت كان الرسول يحبه ... فقد احب الرسول اسامة بن زيد ... وكانوا يسمون أسامة حب رسول الله .... فلا يكون للحب فضيلة ...و قد ذكر الرسول حب ابوبكر وعمر ... وهو ثابت في الصحيح ... ولم ينفعهم حب الرسول لهم لانهم كانوا كفار عند المخالفين .... فهل يكون للحب فضيلة بعد ذلك؟؟؟

                        - وان قلت ان الرسول شبه علي بهارون عليه السلام ... فقد جاء في الحديث .. " وإن مثلك يا عمر مثل نوح" ونوح عليه السلام افضل من هارون ... ولكن الشيعة كفروا عمر ... فلم ينفعه التشبيه ... فكيف ينفع علي تشبيهه لهارون ؟؟

                        - وان قلت ان الرسول استخلف علي بن ابي طالب على المدينه في غيابه ....فقد استخلف عثمان بن عفّان في غزوة ذي أمَر على المدينه ... ولم ينفع عثمان ذلك الاستخلاف ... لانه كافر عندهم .... فهل يفيد الاستخلاف وهل يعتبر فضيله لان مرتدا قد شاركه بنفس الفضيلة... فكيف ينفع الاستخلاف علي بن ابي طالب؟؟

                        - وان قلت زوج ابنه رسول الله .... فقد تزوج عثمان ابنتي رسول الله ... وعثمان كافر عندهم ... فلا تعتبر في ذلك فضيله عنهدهم .. لان عثمان مرتد ... فكيف تكون فضيله لعلي وحده؟؟

                        - وان قلت لقد حضر اكثر غزوات الرسول ... فقد قال الشيعة ان الصحابة قد كفروا الا 7 او 5 .. الخ ... فهل كل من كان مع الرسول في غزواته لم تنفعه اعماله عند الشيعة ... فكيف تنفع علي وتكون له فضيله وهي لم تنفع غيره ؟؟؟


                        - وان قلت تربى مع الرسول .. فقد تربى غيره ..مثل انس بن مالك الذي كان يخدم الرسول وعمره كان عشر سنوات ... حتى قال فيه الرسول "للهم أكثر ماله وولده وبارك له ، وأدخله الجنة" ... ولكن المخالفين قد طعنوا فيه وجعلوه مع الرتدين ... فلم تنفعه تربية الرسول عند الشيعة... فكيف تنفع غيره؟؟؟

                        - وان قلت استأمنه الرسول في ماله ... فقد استأمن ابوبكر في الصلاة على الناس , والصلاة اكبر من المال .. وكذلك استأمن اصحابه في الجيوش , وجعلهم قاده , مثل اسامة بن زيد الذي جهزه قبل وفاته على رأس الجيش. ولكن لم ينفعهم ذلك عن الشيعة , فكيف ينفع الامام علي ذلك؟؟؟

                        - وان قلت افتدى بنفسه عن رسول الله ... فقد طعن الشيعة بمن افتدى بنفسه عن رسول الله .. ففي غزوة احد , قد جعل طلحة نفسه درعا بشريا على رسول الله وحتى نزلت السهام على يده حتى شلت , وهو احد العشرة المبشرين بالجنه ... ولكن لم ينفعه ذلك عند الشيعة ... فكيف تنفع الامام علي؟؟؟

                        فهذه فضائل على بن ابي طالب رضي الله عنه ثابته عند اهل السنة , وان شاركه غيره فيها , لانها ايضا فضيلة لغيره .. اما الرافضة , فقد طعنوا بمن شارك علي في تلك الفضائل.

                        - فكيف تكون فضيلة لعلي بن ابي طالب ولا تكون فضيلة لغيره؟؟

                        فهل عرفت اين الحق!!!


                        تعليق


                        • #57
                          الاخ الفاضل محايد المحترم -حياكم الرحمن على الطرح الجميل ...القنوات الفضائية ليست حجة على احد كما ذهب احد الاخوان فعصرنا وعصر الفوتوشوب بأمكان عمل كل شيء معقول ولا معقول ...
                          اخي الكريم تفضلت وبينت انك اسم على مسمى محايد لا شيعي ولا سني فأملي ان لا تكون من شواذ الاسلام اجلكم الل ولا اظنك لم تقرأ حديث من مات ولم ....
                          ومن الطبيعي تنتظر اخوننا السنة فقد اجابك الاخ alhamaly بتفنيد فضائل الامام علي ع وجعله سوقة كبقية الصحابة وكل ما تطرق اليه احاديث احادية الجانب اي محصورة فقط في المذهب السني واتحداه ان يثبتها من كتبنا ...
                          وبأمثال هذه الاحاديث غسلت ملايين من ادمغة المسلمين وبلا خجل يقول ان ابو بكر اعلم من علي ع لا ادري كيف ومتى كان ذلك ولكنها العاطفة .
                          اخي الكريم مع احترامي الدين مقدم على العاطفة وكل شيء يهون دونه وانت قريب جدا من سفينة النجاة فلا بد وان تكون قد مر عليك حديثها فتوكل على الله ونحن معك وارجو ان تتكرم بالرد علينا عن الا شكالات ان وجدت بالنسبة لنا كشيعة ...ولك مني تحية .

                          تعليق


                          • #58
                            فقط كوبيات هلشبهات مردود عليها وهو يطرح هلشبهات ليشتت موضوع وتسالات محايد33
                            بطرح شبهات عديده فهذهي عادتهم في المواضيع مع الموالين ان ارادوا التشتت يضعون شبهات عديده لافساد المواضيع الاصلية
                            - وان قلت كان لا يخاف في الله لومة لائم ... فقد قال الشيعة انه بايع ابوبكر وعمر خوفا منهم وسكت عن الحق خلال 26 سنة من حكم الخلفاء ... فاين ذهب الخوف من الله في الحق؟؟
                            اما هلشبهة الامام علي بايع خوف من ابي بكر وعمر وعثمان وتكذب علينا علنن للقول قالت الشيعة بايعهم بسبب الخوف ماهلكذب من هذا ؟؟؟؟؟؟
                            بايعهم ليس للخوف للحفاض على الاسلام لا لاعتراف لبيعة ابي بكر والامام علي يذكر
                            هلسبب للبيعة بروايات كثيرة ليحافض على الاسلام التزم بوصية رسول الله وثانين الامام علي لن يسكة عن حقه26 سنة كما تدعون بل طالب بحقه ولن يسكة واوضح احقيته في الخلافة في زمن الصحابة وفي زمن بعد الصحابة زمن معاوية يذكر الامام علي يحتج انهو كان احق بالخلافة من الصحابة وتوجد روايات كثيرة توضح حقيقة هلبيعة بالاجبار كانت بالاكراه كانت والبيعة التي تكون بالاجبار تسقط شرعيتها ؟؟؟؟؟ اذا اراد محايد يجيبون الموالين فلن يقصرون بموضوع اخر بدون تدخل الطرف الاخر لكي لايشتتون ويفسدون الموضوع
                            التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 25-05-2009, 10:12 PM.

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة جعفر999
                              فقط كوبيات هلشبهات مردود عليها وهو يطرح هلشبهات ليشتت موضوع وتسالات محايد33
                              بطرح شبهات عديده فهذهي عادتهم في المواضيع مع الموالين ان ارادوا التشتت يضعون شبهات عديده لافساد المواضيع الاصلية
                              - وان قلت كان لا يخاف في الله لومة لائم ... فقد قال الشيعة انه بايع ابوبكر وعمر خوفا منهم وسكت عن الحق خلال 26 سنة من حكم الخلفاء ... فاين ذهب الخوف من الله في الحق؟؟
                              اما هلشبهة الامام علي بايع خوف من ابي بكر وعمر وعثمان وتكذب علينا علنن للقول قالت الشيعة بايعهم بسبب الخوف ماهلكذب من هذا ؟؟؟؟؟؟
                              بايعهم ليس للخوف للحفاض على الاسلام لا لاعتراف لبيعة ابي بكر والامام علي يذكر
                              هلسبب للبيعة بروايات كثيرة ليحافض على الاسلام التزم بوصية رسول الله وثانين الامام علي لن يسكة عن حقه26 سنة كما تدعون بل طالب بحقه ولن يسكة واوضح احقيته في الخلافة في زمن الصحابة وفي زمن بعد الصحابة زمن معاوية يذكر الامام علي يحتج انهو كان احق بالخلافة من الصحابة وتوجد روايات كثيرة توضح حقيقة هلبيعة بالاجبار كانت بالاكراه كانت والبيعة التي تكون بالاجبار تسقط شرعيتها ؟؟؟؟؟ اذا اراد محايد يجيبون الموالين فلن يقصرون بموضوع اخر بدون تدخل الطرف الاخر لكي لايشتتون ويفسدون الموضوع


                              اولا :
                              قوله (للحفاظ على الاسلام).
                              - قالت الشيعة ان ابوبكر قاتل المسلمين في عهده - منهم مالك بن نويره
                              - قالت الشيعة ان ابوبكر وعمر ظلموا ال بيت الرسول
                              - قالت الشيعة ان عمر قتلت ابن علي وكسر ضلع ابنة الرسول
                              - قالت الشيعة ان عمر غير في الشريعة
                              - قالت الشيعة ان عمر اضاف صلاة التراويح
                              - قالت الشيعة ان عمر حرم زواج المتعة
                              - قالت الشيعة ان الاذان تغير
                              - قالت الشيعة ان الضم في الصلاة زيدت
                              - قالت الشيعة ان الخلافة اغتصبت
                              - قالت الشيعة ان الخليفة كان فاسد اخلاقيا
                              - قالت الشيعة ان الخلفاء اخفوا احاديث تتعلق بالامامة



                              فأي اسلام تقولون بالمحافظة عليه , فهل بقي للاسلام شيء بحكم 26 من قبل المرتدين؟؟

                              ثانيا: قوله (ان علي طالب باحقيته للخلافة)
                              - لم يعترض على بيعة عمر
                              - لم يطالب بالخلافة بعد وفاة عمر
                              - بايع عثمان من تلقاء نفسه
                              - لم يذكرهم بسوء بعد موتهم
                              - لم يثبت انه قال بعدم شرعية خلافة ابوبكر او عمر او عثمان , حتى موتهم وفي خلافته.


                              فاين المطالبه بالحق؟؟؟

                              ثالثا: قوله: (البيعة التي تكون بالاجبار تسقط شرعيتاها)
                              - هل ثبت انه بايع عمر بالاجبار
                              - هل ثبت انه بايع عثمان بالاجبار


                              من هذا نفهم ان بيعتهم صحيحة وخلافتهم شرعيه!!!! ... صحيح؟؟

                              تعليق


                              • #60
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

                                الحمد لله على نعمه . . .


                                قلنا للفائدة أين يوجد حديث ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) في البخاري ومسلم

                                إقتباس الأخ المحايد
                                2 ) صحيح مسلم : ج 7 - ص 122 - 123

                                تحقق اخي و اخبرني ..

                                للأسف أخي لم أجده ... هل تضع لنا الرابط لهذا الحديث في صحيح مسلم .
                                أتمنى أمانة النقل والمعلومة لكي يتسنى للقاريء التعرف على الحقائق فقط ...


                                إقتباس الأخ المحايد
                                يقول الإمام مسلم في صحيحه : " وعن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي . . . " ( 2 ) ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن قدح في صحته ولا لمن رده " .
                                الأخ المحايد
                                أين عبارة ( اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه ,وأنصر من نصره وإخذل من خذله )
                                لم أجدها في صحيح مسلم والبخاري ..
                                فلا تخلط الأمور والأوراق ...


                                إقتباس الأخ المحايد
                                ممكن الدليل اخي انهم لما بايعوه في بيعة الغدير لم يبايعوه انه الخليفه ...وما قصدهم (أصبحت مولاي و مولى كل .......)


                                وهو مولاي أيضآ ...

                                ولكنها تعني المحب والناصر ولها معاني كثيرة ,,,
                                فليس من المعقول بأن يضع الرسول صلى الله عليه وسلم كلمة يختلف عليها العرب والعجم .. فلو كانت بالمعنى الذي ترمى له لكان قالها واضحة ( هذا خليفتكم من بعدي )
                                فهل يصعب على معلم البشرية صلي الله عليه وسلم بأنها يقولها بكل وضوح ليفهمها العرب والعجم .

                                إقتباس الأخ المحايد
                                و السؤال ..لماذا الإمام ..الرابع و ليس الثاني مثلا ..


                                لو كان الثاني لقلتم لماذا الثاني وليس الأول ...
                                يا أخي .. الله أراد هذا ,, ولو إن الله أراد بأن يكون عليآ رضي الله عنه هو الخليفة الأول لما إستطاع أحد بأن يسلبه هذه الإرادة ...
                                ولكن الله أراد بأن يكون الإمام علي رضي الله عنه رابع الخلفاء رضي الله عنهم أجمعين


                                هدانا الله وهداكم
                                النابغه





                                التعديل الأخير تم بواسطة النابغه; الساعة 26-05-2009, 04:13 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X