تويت
لى الاقل يصلي ومن يخرج يعيد صلاته لا بهلطريقة يكون
؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟
-
-
لا أظنّ أن أحدا أجبره على دخول المسجد
على كل حال، دعم المقاومة في فلسطين أو غيرها لا علاقة له بالخلاف الشيعي السنّي بل قضية حق وباطل، بقطع النظرعن التجاذبات السياسية
قد تكون الصور مفبركة
ما أعرفه أن خالد مشعل ورمضان عبدالله شلح وغيرهما صلوا خلف الشيعة
له الحرية على الأقل، في أن يتفرج على المصلين
تعليق
-
جائز تكون الصورة مركبة لانا لايعقل سيدخل مسجد ويكون بهلطريقة المحرجة جدا فالذي سيدخل المسجد اكيد سيصلي لا سيكون بهلطريقة كانه طفل فهو عنده اعدا بكثر من فلسطين وخارجها كمثل الوهابية النواصب فهم يسعون باي طريقة جعل العدا بين ايران والمقربين منها فيطرون تركيب الصور فمواقع الوهابية معروف عنهم التركيب الصور فعلمانا ماسلموا من التركيب بالصور في مواقعهم وبتاليف القصص الخيالية على المذهب من قصص وهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة m@dyلا أظنّ أن أحدا أجبره على دخول المسجد
على كل حال، دعم المقاومة في فلسطين أو غيرها لا علاقة له بالخلاف الشيعي السنّي بل قضية حق وباطل، بقطع النظرعن التجاذبات السياسية
قد تكون الصور مفبركة
ما أعرفه أن خالد مشعل ورمضان عبدالله شلح وغيرهما صلوا خلف الشيعة
له الحرية على الأقل، في أن يتفرج على المصلين
وغير تزييف حقائق التاريخ بكثرة توجد احاديث شيعيةتستغل للبتر في منتدياتهم ومواقعهم ليخادعون بهلتدليس
وكما قلت حول خالد مشعل؟؟ رايناه بعض الزياراة يزور حتى الامام الرضاء في ايران
ويسب ويشتم من الوهابية على مواقفهتعليق
-
صدقت أخي الكريم
غفر الله لنا ولكم ووفقكم لكل خيرتعليق
-
لا زلت انتظر ...تعليق
-
اتفاقهم في بعض الامور السياسية لا يعني هذا انهم متفقون دينيا ...
فكل منهم يتعبد بدينه ...
تعليق
-
اسماعيل هنيه كان في زيارة لايران و جاء وقت صلاة الجمعة .. و صلى ركعتان كـ(العامة) و لكن الشيعة أضافو صلاة العصر بعدها مباشرة ( صلاة الضهرين )
ملاحضة : صلى صلاة الضهر معهم على طريقة (العامة) خلف امام شيعي و توقف عند صلاة العصر ( لأنه لا يجمع بين الصلوات ) و هدا من حقه .تعليق
-
لكن أليس عندهم يجوز الجمع في السفر؟تعليق
-
السفر او الخوف او المرض..او الامور القاهره هذا ...مسموح ..عند الاخوه السنه ...لكن أليس عندهم يجوز الجمع في السفر؟
وهذا قرأته في كتاب اسمه ((الشيعه)) ل د.صلاح ابو سعودتعليق
-
يرفع ب انتظار الاخ نابغه او من ينوب عنهتعليق
-
وهناك اختلافات بين الشيعة انفسهم ... فالزيدية من الشيعة وهم لا يقولون بـ اشهد ان علي ولي الله ...وفي موضوع ((أشهد ان عليا ولي الله ))..اما ب النسبه لهذا الموضوع ف بحث اخر ..
او ب الاحرى ف الصلاة عند الاخوه السنه ..تختلف ما بين شافعي و حنفي ..
ويختلفون ايضا كثيرا عن عقائد "الاثنى عشرية" ... لان الزيدية يعتبرون خلافة ابوبكر صحيحة ويترضون عنه
هذا فقط للعلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33المشاركة الأصلية بواسطة محايد33
قبل أن تكتب تأكد مما تكتب:
ما قاله الامام البخاري لا يوجد في الصحيحين ،وأظنك كنت تقصد الصحيح ،لأن الصحيحين هما البخاري ومسلم.
أما ما نسبته للبخاري في صحيحه فغير صحيح ،لأن هذا القول ذكره في كتابه "خلق أفعال العباد" ولفظه:
قال أبو عبد الله : "ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافض أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم" .ص 53/رقم 40.
[ خلق أفعال العباد - البخاري ]
الناشر : دار المعارف السعودية - الرياض ، 1398 - 1978
تحقيق : د. عبدالرحمن عميرة
والسلام.
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .
الأخ المحايدإقتباس الأخ المحايد
اخي لكي لا ندور في حلقه مفرغه ..
انا وضعت لك الحديث ..
يقول الإمام مسلم في صحيحه : " وعن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا بماء يدعى " خما " بين مكة والمدينة فحمد الله ووعظ
وذكر ، ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا
تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي . . . " ( 2 )
ولهذا يقول ابن حجر كما تقدم - " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه ، ولا يلتفت لمن
قدح في صحته ولا لمن رده " .
السؤال هل تعتبر .كلام ابن حجر كلام ثقه ...
إذا قلت نعم ...
نكملو إذا قلت لا ..
انا اسئلك ..
هل تعرف ما هو شرط الحديث المتواتر ..و شرط حديث الاحاد ..و شرط الحديث
المشهور ؟؟؟!!!
و هل ..يعتبر ابن حجر صادقا في 99.99% من الاحاديث و كاذبا في حديث او حديثين
؟؟!!
سؤال برسم الاجابه ..؟
و السؤال الاخر ...
هل تعترف ب حديث ((بيعة الغدير )) و بخاصه انني اسردت لك الكم الهائل من
المصادر...و إذا اردت اعود و اسردها ..
يبدو إنك تخلط بين الحابل والنابل
أي إنه سؤالي كان عن وجود عبارة ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره وإخذل من خذله )
هل هي موجود كما كتبت سابقآ بالبخاري ومسلم ؟؟؟؟
فأنت عدت وأحضرت من حديث صحيح مسلم ولم أجد تلك العبارة
فأنا إعتراضي كان على العبارة وليس على غدير خم .
فلو عدت وركزت بالعبارة على إفتراض صحتها فأين كلمة خليفة من بعدي !!!
العبارة هي ::
( اللهم وال من ولاه ..... وعاد من عاداه )
فهل تعتقد إن وال من والاه هي بمعنى الخلافة
أليس وال عكسها عاد
وأليس والاه عكسها عاداه
وما هي الكلمة التي عكس المعاداة !!!
طبعآ ليست الخلافة ولكن المحبة والنصرة ...
سؤال هل علي رضى الله عنه مولاك ؟؟؟؟؟
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه . . .
كتبت سابقآ :
موضوع إن الرسول صلى الله عليه وسلم علم عليآ رضي الله عنه ألف باب من العلم وكل باب يفتح له ألف باب هذه ليس برواية صحيحة عندنا
فرد الأخ المحايد
إقتباس الأخ المحايد
تعتقد انه يوجد تناقض بين ..العلماء ..
فهل من المعقول ..
وأخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 104 / 1 ح 172 ، قال :
فهل يا ترى إبن جرير مخطئ ؟!!
وأخرجه ابن حبان البستي في المجروحين 94 / 2 ، قال :
وكذلك مخطئ .؟!
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة 88 / 1 ح 347 ، قال
و كذلك مخطئ
وعنه الهندي في كنز العمال 614 / 11 ح 32978 .
وكذلك مخطئ
وعنه السيوطي في اللآلي المصنوعة 302/1 ، وفي الجامع الكبير 283/3 ح 8649 .
وكذلك مخطئ
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق 378 / 42 حديث 8975 ، قال
وكذلك مخطئ
وقال ابن عساكر أيضا في تاريخه 378 / 42 حديث : 8976 :
وكذلك مخطئ
و غيرهم كثير لم اضع جميع المراجع الاخوه السنه ...بهذا الموضوع لأعتقادي بأن الموجود حجه ..
يعني لو ان مرجع واحد ..
او حديث واحد قيل بهذا الشأن لأمكن القول .بانه من الممكن يكون وان يقاال:
((((وقال: هذا الحديث غريب،
)))))))))
او ((((اختلف أهل العلم في هذا الحديث،
)))))))))
او ((((: إنه موضوع،
))))))
وغيرها ..
ولكن كثييييييييير من المراجع الاخوه السنه قالت هذا الحديث
الأخ المحايد
لكي يكون الموضوع ذو فائدة لي ولك وللقراء عليك أن تكتب السند الصحيح كاملآ
فليس المهم كثرة المؤلفات والكتب ولكن ما يهمنا السند الصحيح
فإحضر السند وبعدها نناقشك بمتن الحديث فأولآ إحضار السند
هدانا الله وهداكم
النابغه
تعليق
-
اخي الريم النابغه سبق و كتبت لك ..كتب الاخوه اهل السنه ...
فكتبت حضرتك في المشاركه 52و لكن ..ايضا كتبت .لك ..لكي لا ندور في حلقه مفرغه ...قلنا للفائدة أين يوجد حديث ( اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) في البخاري ومسلم
عندي الكثير من المراجع الاخوه السنه ...
ولكن السؤال :هل تعتقد ان حديث (الهم وال من والاه و عاد من عاداه صحيح )
هل تعتقد بالفعل حدث وقاله النبي المعصوم؟؟؟
انتظر الجوابتعليق
تعليق