-
التعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 27-05-2009, 12:44 AM. -
التعديل الأخير تم بواسطة السيد مومن; الساعة 27-05-2009, 01:04 AM. -
صحيح مسلم
رقم الحديث : ( 3220 - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسمعيل وهو ابن علية عن ابن أبي عروبة عن عبد الله الداناج ح وحدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي واللفظ له أخبرنا يحيى بن حماد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله بن فيروز مولى ابن عامر الداناج حدثنا حضين بن المنذر أبو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان وأتي بالوليد قد صلى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم فشهد عليه رجلان أحدهما حمران أنه شرب الخمر وشهد آخر أنه رآه يتقيأ فقال عثمان إنه لم يتقيأ حتى شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولى قارها فكأنه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين فقال أمسك ثم قال جلد النبي (ص) أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر ثمانينوكل سنة وهذا أحب إلي زاد علي بن حجر في روايته قال إسمعيل وقد سمعت حديث الداناج منه فلم أحفظه
فوائد الحديث
الفائدة الاولى
ما يكتب بماء الذهب ان عليا رض الله عنه كان يرى ان ابو بكر وعمر من الخلفاء الراشدين الذين اوصى رسول الله بان نعض على سنته وسنتهم بالنواجذ
ففعلها علي وصاح باعلى صوته وكل سنة
فعل الرسول سنة عند علي
فعل ابو بكر سنة عند علي
فعل عمر سنة عند علي
علي تابع لسنة الشيخين سائر بسيرتهما
واللطيف ان علي في خلافته تركة سنة الرسول في جلد شارب الخمر اربعين واخذ بسنة عمر رض عنهم
بل وصل الاتباع الى ان عليا اتخذ درة يؤدب بهما الناس مثلما اتخذ عمر درة لم يسنها الرسول ولكنها سنة عمر يعمل بها علي لعل الناس تهاب درته كما كانوا يهابون درة عمر
لكن ههيات فلا علي عمر ولا اهل الكوفة بتقوى اهل المدينة فعصوا علي وما اطاعوه حتى قال لهم يااشباه الرجال ولا رجال
اذا ما يكتب بماء الذهب ان عليا قال ان فعل عمر وابو بكر سنة
ولو كان هناك بين الالوان لون ذهب للونت به قول علي
الفائدة الثانية
امتناع الامام المعصوم الحسن بن علي رض عن القيام بجلد الوليد في حين ان القيام بالجلد واجب عليه
اولا لانه يعتبر عمل ياجر عليه ان كان يراه تنفيذ لطاعة الله سبحانه
ثانيا ان صاحب الامر الجلد هو ابوه وامامه فلماذا ما اطاع ابوه
واكيد ان الحسن بن علي رض لم يكن ليعصي الله في امر يراه شرعيا ولم يكن يعصي اباه ولايطيعه الا اذا كان الامر الذي يراه الحسن هو امر متاكد انه جلل
فما هو الامر هذا ؟
هو انه كان يرى ان الوليد ما شرب الاخمر وان الشهود كاذبين لكن لادليل على كذبهم فيجب ان يقام الحد
الفائدة الثالثة
معلوم ان عمر شدد على الناس بان جعل حد الخمر ثمانين بعد ان كانت على عهد رسول الله اربعين
فسار الناس بذلك في خلافة عمر كلها وفي خلافة عثمان كلها وعلي ايضا في خلافته استمر على جلد الثمانين
فلماذا يا ترى توقف علي في جلد الوليد على الاربعين والوليد ان شرب الخمر وهو في الصلاة يستحق ان يجلد اكثر من ثمانين
لماذا ياترى فعل علي ذلك؟
ولماذا اراد كل من عثمان وعلي والحسن ان يتخلصوا من جلد الوليد ويحملوه غيرهم
الجواب لانهم جميعا راوا ان القضية مفبركة والولي لايمكن ان يشرب الخمر لكن لما قامت الشهود وجب الحد
الفائدة الرابعة
معلوم ان الصلاة صلاة الفجر والوليد امير وهولاشك في قصره فانه لايمكن ان يشرب امام الناس ثانيا يجب ان يكون شربه قريب من وقت الفجر فكيف راه الشاهد يشرب هل كان الشاهد سهرنا الى الساعة الثانية صباحا ؟؟
ثم هناك شبهة اخرىالشاهد الذي ادعى انه راى الشرب واحد فقط والثاني راى القيء والقيء لايكون مباشرة بعد الشرب وانما يكون بعد فترة طويلة فكيف اتفق رؤيتهما للحالة معا مع وقت الشرب والقيء لابد ان يكنا مختلفين
وشبهة اخرى كيف ان الشاهد الاول ادعى انه شاهد فعل الشرب فلماذا لم يشاهد فعل القيء وبالعكس كذلك الذي شاهد القيء لماذا لم يشاهد الشرب .......فهناك امر دبر بليل
شبهة اخرى
ان الدعوى انه صلى صلاة الصبح نهم جماعة سكرانا والمسجد لاشك انه كان ملان بالمصلين والذين يصلون الفجر لابد انهم كانوا من التابعين الاتقياء فلماذا لم يتوفر من بين عشرات المصلين سوى شاهدين اثنين شهادتهما غير متشابهة
فكيف يتهاون كبار التابعين على ان يشهدوا على رجل صلى بالناس سكرانا
.....هناك امر دبر بليل
ولكن هذا هو الاسلام الحنيف دين عادل حتى في الظلم لانه ان شهد الشهود اقيم الحد تطبيقا لكلام الله فلايمكن للوالي ان يكذب الشهود بلا بينة
ولكن سوف لن نستغرب اذا علمنا ان الشهود هم من اهل الكوفة الذين لم يرضوا عن امير ولي عليهم ابدا فانهم افتروا على كل من تولى عليهم
فولي عليهم سعد فضربوه بالحجارة وهوفي صلاة الفجر لان فيهم اشباه الرجال وادعوا امام عمر ان سعد جالس في قصره ساد بابه فبعث عمر محمد بن مسلمة الصحابي سرا متنكرا لياتيه في الخبر فوجد ان سعد لم يبني باب اصلا على قصره ووجد ان في الكوفة اشباه الرجال كذابين
فنزل الى رغبتهم فعزل سعد وولى عبدالله بن مسعود فلم يرضوا عنه كعادتهم وهو المزكى من الرسول الاعظم
لكنهم اهل الكوفة اشباه الرجال
فعزل عمر ابن مسعود وولى عليهم عمار بن ياسر فادعوا زورا عليه انه لايحسن ان يصلي بهم صلاة رسول الله
تخيلوا يدعون ان عمارا لايحسن ان يصلي بهم صلاة رسول الله
فاي قوم بهت هم اشباه رجال
الى وللى الله عليهم اعدل الناس علي بن ابي طالب رض فما استقاموا حتى ملؤوا قلبه الذي يسع السموات والرض ملؤوه قيحا
فقال لهم اخيرا قبحا لكم لقد ملأتم قلبي قيحا يا اشباه الرجال ولا رجال يا حلوم الاطفال يا عقول ربات الحجال وددت لو ان معاوية صارفني فيكم صرف الدينار في الدرهم (( اي ان الرجل من غيرهم يعدل عشرة منهم لانهم اشباه رجال ))
ثم قال اللهم ابدلهم شرا مني وابدلني خيرا منهم
فاستجاب له ربه فابدلهم بدلا منه بالحجاج بن يوسف الثقفي
تعليق
-
علي عالي اعلى كل عالي اشلون الدني يدنا له ؟؟؟
تعليق
-
الله اعلىالمشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكماتتعليق
-
هل كتاب مسلم كتاب شيعي لكي تفتح موضوع وتحتج برواية منه على الشيعة؟
ما اعظم اكتشافك ولكنه اكتشاف فاشل جداتعليق
-
عمر فر كما تفر الدجاج في معركة أحدالمشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات
و أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه لم يتبع سنة عمر المخنث بالفرار و الجبن !!
بل كان هو و عمه الحمزة صلوات الله عليهما يفرمان صناديد العرب
و لم يستطع المخنث خالد ابن الوليد قتلهما و هو بجيشه و هما بمفردهما و سحلا
جيشه و جعلاه يفر و يهيم على وجهه في البيداء
=================================
عمر سجد للأصنام و تربى على السجود للأصنام
أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه لم يتبع سنة عمر بالسجود
للأصنام و لم يسجد لصنم قط منذ خلقه الله
تعليق
-
سبحانك ربي الأعلى و بحمدك صلي اللهم علي إمامي علي العاليالمشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
الذي اشتققت اسمه من اسمك العلي الأعلى
اللهم العن كل من حاربه و كل عدو له دني اللهم العن كل حاسد لاسمه العلي
مفروض عالناس حبك ياعلي
علاك علاك ربك يا علي
علاك رب العرش علاك غصبا على اعداك
اللهم العن كل من فضل نفسه على علي تفضيلا أقحفي
اللهم صلى على محمد و علي و آلهما و العن أعدائهما
تعليق
-
يا محمود بحق محمد و يا علي بحق علي اللهم صلي عليهما و آلهما
و العن أعدائهما و من فضل نفسه عليهما
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
هذا الشرشف الطويل هو شرشف المخنث مسلم في صحيحه
و هو شرشف متهريء بادعاءه أن أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه
يتبع و العياذ بالله سنة المخنثين أبو بكر و عمر
اللذين يستحيل أن يتبع أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه
سنة سجودهما للأصنام و لا سنة فرارهما كالدجاج في المعارك مع خليفتهما عثمان الأولمبي
صاحب العدو الماراثوني الفاروري الصاروخي
تعليق
-
شكرا للأخ مومن على موضوعك،ولا تأبه للعقول المتحجرة التي تدعي الشيء وعكسه في نفس الوقت،فهم يصفون أمير المؤمنين بالشجاع والمغوار.....ثم يدعون أن عمر بن الخطاب زوج ابنته جره من عمامته وضرب زوجته وأسقط جنينها ،ويصفونه بالجبان؟؟؟؟
ما هذا التناقض مرة شجاع ومرة جبان؟اثبثوا على حال.تعليق
-
أكتب رأي علي عليه السلام بالألماس فهو حجة عليك يوم حشرك أن عرفت كيف تنظر للتاريخ بعينٍ خائفة من الله
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 298 )
11933 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى ببغداد انا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال جاءني رسول عمر ( ر ) فأتيته ........ فلما توفى رسول الله (ص) قال أبو بكر انا ولى رسول الله (ص) اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على علي والعباس ( ر ) ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر ( ر ) سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله (ص) وأبو بكر وانتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق بارتابع للحق.......
وهذا أيضاً رأي علي عليه السلام و نحن على سنته نظن نفس ظنه و ظن العباستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
أولا
أنتم الذين ادعيتم و لم ندع نحن أن عمر الفرار كشف عن ساق أم كلثوم و العياذ بالله ثم تزوجها
و لا يقبله أحد من علمائنا و لا جهالنا
ثانيا
علي صلوات الله عليه هو أسد الله الغالب و لا يستطيع ابن قحافة
الفرار و لا عصابته الإدعاء أن حيدر الكرار قد فر من أحد منذ خلقه الله
أما ابن قحافة و عمر و عثمان المخنثين فقد فروا في جميع الحروب
و تحاولون تغطية عارهم الذي لا يغسل بالقول أن الله تاب عليهم من الفرار
و هم جبناء كما أبو جهل المخنث جبان
و إن كنت تدعي أن علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه جبان
لأن عمر الجبان ضرب ابنة رسول الله بأمر ابن قحافة الجبان المخنث
فإنكم تدعون أن أشجع العالم رسول الله صلى الله عليه و آله لم
يقتل أبا جهل و كان يعذب أم عمار ابن ياسر سلام الله عليها و لم
يدافع عنها بل كان يقول لها و لزوجها صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
فهل ستدعي أن رسول الله جبان و العياذ بالله ؟؟
شيء عادي عندكم !!! فعمر المخنث يشتم رسول الله بكل أريحية بقوله :
أنه يهجر !!! و العياذ بالله و تعدونها فضيلة له بشتمه رسول الله صلى الله عليه و آله
تعليق
-
لماذا تتهرب من الجواب:
يصفون أمير المؤمنين بالشجاع والمغوار.....ثم يدعون أن عمر بن الخطاب زوج ابنته جره من عمامته وضرب زوجته وأسقط جنينها ،ويصفونه بالجبان؟؟؟؟
ما هذا التناقض مرة شجاع ومرة جبان؟اثبثوا على حال.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق
أولا
أنتم الذين ادعيتم و لم ندع نحن أن عمر الفرار كشف عن ساق أم كلثوم و العياذ بالله ثم تزوجها
و لا يقبله أحد من علمائنا و لا جهالنا
ثانيا
علي صلوات الله عليه هو أسد الله الغالب و لا يستطيع ابن قحافة
الفرار و لا عصابته الإدعاء أن حيدر الكرار قد فر من أحد منذ خلقه الله
أما ابن قحافة و عمر و عثمان المخنثين فقد فروا في جميع الحروب
و تحاولون تغطية عارهم الذي لا يغسل بالقول أن الله تاب عليهم من الفرار
و هم جبناء كما أبو جهل المخنث جبان
و إن كنت تدعي أن علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه جبان
لأن عمر الجبان ضرب ابنة رسول الله بأمر ابن قحافة الجبان المخنث
فإنكم تدعون أن أشجع العالم رسول الله صلى الله عليه و آله لم
يقتل أبا جهل و كان يعذب أم عمار ابن ياسر سلام الله عليها و لم
يدافع عنها بل كان يقول لها و لزوجها صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
فهل ستدعي أن رسول الله جبان و العياذ بالله ؟؟
شيء عادي عندكم !!! فعمر المخنث يشتم رسول الله بكل أريحية بقوله :
أنه يهجر !!! و العياذ بالله و تعدونها فضيلة له بشتمه رسول الله صلى الله عليه و آله
تعليق
تويت
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق