هي الحق في الشريعة ويؤيدها قول الله تبارك وتعالى . ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون*ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون* فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق *وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما انزل الله إليك فان تولوا فاعلم إنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون.
فمن ادعى أن رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام حكم بالرجم على المسلمين وليس على اليهود فقد اتهمه أنه خالف الله تبارك وتعالى واتبع أهواء العرب الذين عاشوا الجاهلية ومردوا على دفن بناتهم أحياء ولم يطهر الإيمان قلوبهم مما مردوا عليه فافتروا على رسول الله كذبا أنه رجم الزانية وذلك ليقتلوا من تزنا من نسائهم .وما رجم غير اليهود لأنهم رضوا باليهودية دينا.
وكيف يحل رسول الله ما حرم الله على المسلمين وهو قتل النفس.
قال الله العلي العظيم. وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.92.النساء.وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ.
فالرسول مؤمنا والزانية مؤمنة إذا كان فعل ذلك فهذا يعتبر قتل عمد
وعلى الرسول عليه وآله الصلاة والسلام وحاشاه أن يفعل أن ينفذ فيه حكم القتل العمد.وما كان لرسول الله عليه وآله الصلاة والسلام أن يقتل مؤمنا وهو يقرأ الآية. وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا.93.النساء.
وحتى في رجم اليهودية أو اليهودي فالرجم لا يكون بأيدي المسلمين بل بأيدي اليهود لأن دينهم أباح لهم ذلك.
ولو أني أشك أيضا في هذا الحكم عند اليهود ولو أنني قرأته في أسفارهم.لقول الله تبارك وتعالى . ِمنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ.32.المائدة.
وما كان لرسول الله عليه وآله الصلاة والسلام أن يخون رسالة ربه
أو يحكم بحكم هو أشد من حكم الله الذي نحن عبيده وليس هو بالمسيطر علينا وما عليه إلا البلاغ.
محمد علام الدين العسكري

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام على الجميع ورحمة الله وبركاته.
إن المتدخل في هذا الأمر العظيم لا بدا له أن يتمعن في هذه الآية لتكون له مرجعا.بسم الله الرحمان الرحيم. الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا.39.الأحزاب.كما أن هذه الحلقات تعتبر مثل الحلقات في المساجد يدرس فيها حكم الله.والله قال. إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ18.التوبة.
والحقيقة أن السبب في خروج المسلمين على دينهم هو في من ورثوا الخلافة بعد رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام دون الرجوع للشريعة والاحتكام إليها.فحكموا بحكم الملوك وأصبح الحكم سياسيا لا دينيا.وبدأ تبديل الشريعة وتغيير الأحكام بما يخدم المصلحة الفردية ثم الطائفية.جاء في الحديث.
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل قال فلما كان زمن الردة حدثت بهذا الحديث أبا بكر فقال لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 15/82
فأضحت النفس البشرية المحرمة في جميع الرسالات أقل قدرا من عقال .
وبدأ التقتيل بالتعدي على أعظم المحرمات بعد الشرك بالله.
وما كان لمانع الزكاة أن يقتل وما كان الذين اتهموهم بالكفر في الحقيقة كفارا.ولكنهم كانوا يضنون أن الحكم دينيا فلما أصبح سياسيا رفضوا الطاعة وأداء الزكاة للدولة السياسة.
كما أصبح الحديث قال أبوبكر وقال عمر وفعل أبوبكر وفعل عمر فكانت سنة أخرى بدل سنة رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام.
وكل من أراد أن يخلد اسمه في الحديث يكذب على المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام فإن ثقل عليه الأمر كذب على أحد الصحابة أو على آل البيت عليهم الصلاة والسلام.
وفي الشريعة لاتقتل النفس إلا في حالة واحدة وهي القتل العمد إن أصر ولي القتيل على القتل ورفض الدية .والله أمر ولي القتيل ألا يسرف في القتل .فبأي حق تقتل الأنفس البشرية في الزنا أو في منع الزكاة أو في عدم الصلاة أو غير ذلك.
الحقيقة أن الجميع لهم أخطاء وجب علينا تفاديها لأن ذلك أضر بالشريعة
وباسم الإسلام .
والتكن هذه القاعدة حكما بيننا ونتحرى الحقيقة. إذا أتاكم الحديث أو الرواية عنا فاعرضوه على الكتاب فما خالف الكتاب فهو زخرف مكذوب.

محمد علام الدين العسكري.