إعـــــــلان

**صوت الهـداية** · 21-06-2009, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

حاورني بالقرآن فقط كما هو موضوعي
حتى لا نخرج بلا فائدة

اولا انا سؤالي كان يتعلق بالاية التي ذكرتها انت من القران وليس خارج القران

لكن هناك كلاما خطيرا تقوله يجب ان نتوقف فيه

تقول نتحاور بالقران حتى نخرج ر بفائدة

عجيب امرك

وهل اذا تكلمنا بحديث رسول الله لانخرج بفائدة ؟؟

حديث الحبيب المصطفى نضعه على الرف ونهمله من اجل ماذا ؟؟؟ من اجل عائشة ؟؟؟

والله انكم قوما مغالين

هل تعتقد اننا لو تحاورنا بحديث رسول الله لا نخرج بفائدة ؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــ

**المحب الطبري** · 21-06-2009, 05:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين

ما شاء الله يعني الله تعالى قال ( و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحا)
يا محب الطبري ما تعرف (ما) بالايه تنفي أن اي نطق من الرسول الاعظم صل الله عليه وآله والا هو من الله تعالى يعني الرسول الاعظم صل الله عليه وآله 24 ساعه على اتصال وايحاء مباشر مع الله شلون يا العبقري يخطأ ؟ او يفكر بالخطأ ؟
الا اذا ربكم الشاب الامرد يعطيه تعليمات خطأ لأن احنا الشيعه (المسلمون الحقيقيون) ربنا ليس كمثله شيء وهو على كل شيء قدير

ممكن أفهم ماهو الوحي؟
الوحي هو ما يتعلق بأمور الدين
أما الدنيا فخارج عن هذه الآية كالأكل والشرب والمرض والجماع وغيره
ما تحته خط بالأحمر استفزاز إ لم تتركه فلن أحاورك
ثم ما رأيك بهذه الآية
(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ )[التوبة : 43]
هل عفو الرسول عن هؤلاء هو وحي من الله؟هل هذه الكلمة التي قالها الرسول لهم ( عفوت عنكم ) وحي أوحاه الله؟
هذا سيجعلك تتناقض بشدة
بانتظارك

**المحب الطبري** · 21-06-2009, 05:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

اولا انا سؤالي كان يتعلق بالاية التي ذكرتها انت من القران وليس خارج القران

لكن هناك كلاما خطيرا تقوله يجب ان نتوقف فيه

تقول نتحاور بالقران حتى نخرج ر بفائدة

عجيب امرك

وهل اذا تكلمنا بحديث رسول الله لانخرج بفائدة ؟؟

حديث الحبيب المصطفى نضعه على الرف ونهمله من اجل ماذا ؟؟؟ من اجل عائشة ؟؟؟

والله انكم قوما مغالين

هل تعتقد اننا لو تحاورنا بحديث رسول الله لا نخرج بفائدة ؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــ

القرآن موضع اتفاق
والأحاديث موضع اختلاف
والقرآن يكفي وزيادة

**يا..الله..يا..الله** · 21-06-2009, 05:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

هل التزمت عائشة بالقران الكريم الذي يقول لها (((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )[الأحزاب : 33]))

ليس كل خروج ينافي قرار المرأة في البيت فالخروج المنهي عنه في الآية هو ان تكون المرأة خراجة ولاجة ..ولابأس بخروجها لمصلحه ....ومايؤيد قولي هو خروج الزهراء عليها السلام من بيتها على ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار تطالبه بفدك ..وكذلك خروج عائشة لم تقصد منه الا الاصلاح وبتحريض من طلحة والزبير ..والشاهد انها اجتهدت واخطأت وثبت انها ندمت على ذلك ..وماكان قصدها الا القضاء على الفتنة ..

بالمناسبة عائشة ندمت ..والندم توبة

لكن الزهراء لم تندم ....على خروجها على ابي بكر وظلت غاضبة عليه....وابت ان تموت الا وهي غاضبة عليه وهي تعلم ان غضبها سيؤدي به الى ......والعياذ بالله فهل بقي بعد ذلك من ظلامة (مظلومية ) للزهراء وهي قد اخذت بثأرها من ابي بكر بادخاله بغضبها عليه الى ......والعياذ بالله والعياذ بالله ..فأي مظلومية تنشدونها للزهراء رضي الله عنها وارضاها...

**صوت الهـداية** · 21-06-2009, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

القرآن موضع اتفاق
والأحاديث موضع اختلاف
والقرآن يكفي وزيادة

1- قل ان القران موضع اتفاق عندما نختلف في حديث معين اما احاديث كذب وافتراء عائشة فهي احاديث لا نختلف عليها معكم لذلك نلزمكم بما الزمت به انفسكم

2- تقول ان القران يكفي اقول ان القران الكريم فيه محكم ومتشبه وفيه ناسخ ومنسوخ وفيه مطلق ومقيد فكيف تقول انه يكفي ؟؟؟

اذا كان القران الكريم لوحده يكفي .. هل تستطيع ان تصلي العصر ؟؟

لو اكتفيت بالقران وحده فسوف لن تصلي صلاة واحده وستدخل النار

ليس في القران ايات عن عدد الركعات في كل صلاة

ليس في القران ايات تعلمك ماذا تقرا وماذا تقول في كل صلاة

وهذا مثال بسيط لكي تعرف ان القران لايكفي لوحده من دون سنة نبوية تبين وتفسر وتشرح اياته

**خادم العسكريين** · 21-06-2009, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

ممكن أفهم ماهو الوحي؟
الوحي هو ما يتعلق بأمور الدين
أما الدنيا فخارج عن هذه الآية كالأكل والشرب والمرض والجماع وغيره
ما تحته خط بالأحمر استفزاز إ لم تتركه فلن أحاورك
ثم ما رأيك بهذه الآية
(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ )[التوبة : 43]
هل عفو الرسول عن هؤلاء هو وحي من الله؟هل هذه الكلمة التي قالها الرسول لهم ( عفوت عنكم ) وحي أوحاه الله؟
هذا سيجعلك تتناقض بشدة
بانتظارك

أنت بحاجه الى دوره دينيه الوحي هو نوع للاتصال بين الله وانبياءه مو شرط يكون بامور الدين
والقرآن كلام الله المنزل على الرسول الاعظم صل الله عليه وآله مو كلام الرسول صل الله عليه وآله
موضوع الايه الي حاطها وتريد فيها النيل من شخص رسول الله صل الله عليه وآله رد الامام الرضا امامنا 8 عليكم

سأل المأمون ( لعنة الله عليه من دس السم للامام ) الإمام الرضا(عليه السّلام)عن قوله تعالى لنبيه(صلى الله عليه وآله) : (عَفَا اللهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ) (سورة التوبة: 43) فقال(عليه السّلام): (هذا مما نزل بإياك أعني واسمعي يا جارة ، خاطب الله عز وجل بذلك نبيه وأراد به أمته ، وكذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين) (سورة الزمر:65) (عيون أخبار الرضا(عليه السّلام):2 /180)

فهل الرسول كان ليشرك حاشاه الله !!!
يمكن انت تعتقد ذلك هذا شأنك ولكن عندنا الرسل أجميعن لا يشركون قط والعياذ بالله
وقضية اياك واعني واسمعي يا جاره معروفه عندنا الشيعه ان الله عز وجل يخاطب الرسول صل الله عليه وآله ولكن المقصد به نحن الذين نقرأ القرآن والا الرسول عارف القرآن وعلم الكتاب وكل الكتب السماويه صلوات الله عليه وآله والرسل والانبياء اجمعين

وفي شغله تضحك يا ريت تشرحها في قوله تعالى: (وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلاهُوَ كُلُّ شَئٍْ هَالِكٌ إِلاوَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) تقدر تقولي شلون يبقى بس وجه امرد يعني ؟ اذا تبي تفسر القرآن على ظاهره راح يطلع بس وجه امرد كما تقولون في صحاحكم

يا ريت بس ساعه وحده تعيش فيها كشيعي راح تحس بطعم الاسلام بعيداً عن الكفريات الي عندكم

**يا..الله..يا..الله** · 21-06-2009, 05:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين

وفي شغله تضحك يا ريت تشرحها في قوله تعالى: (وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ لا إِلَهَ إِلاهُوَ كُلُّ شَئٍْ هَالِكٌ إِلاوَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) تقدر تقولي شلون يبقى بس وجه امرد يعني ؟ اذا تبي تفسر القرآن على ظاهره راح يطلع بس وجه امرد كما تقولون في صحاحكم

يا ريت بس ساعه وحده تعيش فيها كشيعي راح تحس بطعم الاسلام بعيداً عن الكفريات الي عندكم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الوجه الامرد هذا علمه عند الكوراني لما يقول ان فاطمة والائمة هم وجه الله في الارض لانهم يعكسون حال الله يعني اذا غضبت فاطمة يعني الله غاضب واذا ضحك علي يعني الله يضحك واذا اجتمع الحالين كلهم في وقت واحد الله العالم وش بيصير ههههههههههههههههههههه

ملاحظة..الي يقول ان الله شاب امرد كااااااااااااااااااااافر واتحداك تطلعها من صحاحنا مثل ماتقول..

**المحب الطبري** · 21-06-2009, 06:19 PM

1- قل ان القران موضع اتفاق عندما نختلف في حديث معين اما احاديث كذب وافتراء عائشة فهي احاديث لا نختلف عليها معكم لذلك نلزمكم بما الزمت به انفسكم

خارج الموضوع

2- تقول ان القران يكفي اقول ان القران الكريم فيه محكم ومتشبه وفيه ناسخ ومنسوخ وفيه مطلق ومقيد فكيف تقول انه يكفي ؟؟؟

هذه أحكام وحديثنا هو عن العقائد
والعقائد والقصص لا تنسخ

اذا كان القران الكريم لوحده يكفي .. هل تستطيع ان تصلي العصر ؟؟

لو اكتفيت بالقران وحده فسوف لن تصلي صلاة واحده وستدخل النار

ليس في القران ايات عن عدد الركعات في كل صلاة

ليس في القران ايات تعلمك ماذا تقرا وماذا تقول في كل صلاة

وهذا مثال بسيط لكي تعرف ان القران لايكفي لوحده من دون سنة نبوية تبين وتفسر وتشرح اياته

هذه أحكام وحديثنا هو عن العقائد
والعقائد والقصص لا تنسخ

**خادم العسكريين** · 21-06-2009, 06:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا..الله..يا..الله

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الوجه الامرد هذا علمه عند الكوراني لما يقول ان فاطمة والائمة هم وجه الله في الارض لانهم يعكسون حال الله يعني اذا غضبت فاطمة يعني الله غاضب واذا ضحك علي يعني الله يضحك واذا اجتمع الحالين كلهم في وقت واحد الله العالم وش بيصير ههههههههههههههههههههه

ملاحظة..الي يقول ان الله شاب امرد كااااااااااااااااااااافر واتحداك تطلعها من صحاحنا مثل ماتقول..

اولاً هذا حديث عندكم بالبخاري ان الله يغضب لغضب فاطمه عليها السلام فهي عاكسه لغضب الله هذا ما قصده فضيلة الشيخ الكوراني حفظه الله ورعاه
اما حديث الشاب الامرد يعني ربكم ادمي عادي بس ما عنده شعر بويه والحديث موجود بالبخاري في باب الادب (إن الله خلق آدم على صورته) وامامكم التكفيري ابن تيميه عقب وقال انه امرد الظاهر ربكم عنده مشكله بهرمونات الذكوره التيستيستيرون والاندروجين فالشعر مو طالع بويه ربكم الخيالي

**يا..الله..يا..الله** · 21-06-2009, 06:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين

اولاً هذا حديث عندكم بالبخاري ان الله يغضب لغضب فاطمه عليها السلام فهي عاكسه لغضب الله هذا ما قصده فضيلة الشيخ الكوراني حفظه الله ورعاه
اما حديث الشاب الامرد يعني ربكم ادمي عادي بس ما عنده شعر بويه والحديث موجود بالبخاري في باب الادب (إن الله خلق آدم على صورته) وامامكم التكفيري ابن تيميه عقب وقال انه امرد الظاهر ربكم عنده مشكله بهرمونات الذكوره التيستيستيرون والاندروجين فالشعر مو طالع بويه ربكم الخيالي

وين عندنا بالبخاري ان الله يغضب لغضب فاطمة ..!!

وبعدين انا قلت لك اعطيني الدليل من صحاحنا على ان الله شاب امرد واتحديتك على هذا ..لكن انت اتيت بحديث آخر له تفسير مختلف ..ولن اوضح لك مالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (إن الله خلق آدم على صورته) حتى تقول لي مارأيك انت بهذا الحديث وماحكم من يستدل به..؟!!!!!

**خادم العسكريين** · 21-06-2009, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا..الله..يا..الله

وين عندنا بالبخاري ان الله يغضب لغضب فاطمة ..!!

وبعدين انا قلت لك اعطيني الدليل من صحاحنا على ان الله شاب امرد واتحديتك على هذا ..لكن انت اتيت بحديث آخر له تفسير مختلف ..ولن اوضح لك مالمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم (إن الله خلق آدم على صورته) حتى تقول لي مارأيك انت بهذا الحديث وماحكم من يستدل به..؟!!!!!

قال رسول الله صل الله عليه وآله " إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها " في مستدرك الصحيحين على شرط الشيخين مسلم والبخاري
قال رسول الله صل الله عليه وآله " فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني " صحيح البخاري، مناقب فاطمه عليها السلام
قال تعالى (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً )

ما راح توضح ولا اهو موضوح أن ربكم شاب عادي مثلنا وامرد
أحنا عندنا الله ليس كمثله شيء واذا اي حديث يخالف هذا القول القرآن يضرب بعرض الحائط

**الثقل الاكبر** · 21-06-2009, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري

زميلي العزيز نحن نتكلم أن الشيطان لا يتسلط على الرسول في أمور دينه وشريعته
أما الأمور البشرية كالأكل والشرب والنوم فهذا شيء آخر
والشيطان لا يتسلط على نبي أبداً في دينه
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)[الحج : 52]
وأما فرار الشيطان من عمر
فإن الشيطان يفر من المؤمن كلما اقترب من ربه وليس عمر وحده

زميلي فكيف القى الشيطان هذه على لسان الرسول

:
((جاء في فتح الباري ( 8 : 333 ) ، ( عن أبي بشر ، عنه ، قال : قرأ رسول الله (ص) بمكّة ( والنجم ) فلمّا بلغ ( أفرأيتم اللاّت والعزّى ومناة الثالثة الأُخرى ) ألقى الشيطان على لسانه : ( تلك الغرانيق العلى وأنّ شفاعتهن لترتجى ) ، فقال المشركون : ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم , فسجد وسجدوا , فنزلت هذه الآية ، وأخرجه البزّار وإبن مردويه من طريق أميّة بن خالد ، قال : في إسناده عن سعيد بن جبير عن إبن عبّاس فيما أحسب ، ثمّ ساق الحديث , وقال البزّار لا يروى متّصلاً إلاّ بهذا الإسناد , تفرّد بوصله أميّة بن خالد , وهو ثقة مشهور))

ممكن تعليل.

**بـحرانـي** · 21-06-2009, 08:59 PM

الى الان لم ترد على مشاركتي رقم 12

**المحب الطبري** · 21-06-2009, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم العسكريين

ما شاء الله يعني الله تعالى قال ( و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحا)
يا محب الطبري ما تعرف (ما) بالايه تنفي أن اي نطق من الرسول الاعظم صل الله عليه وآله والا هو من الله تعالى يعني الرسول الاعظم صل الله عليه وآله 24 ساعه على اتصال وايحاء مباشر مع الله شلون يا العبقري يخطأ ؟ او يفكر بالخطأ ؟
الا اذا ربكم الشاب الامرد يعطيه تعليمات خطأ لأن احنا الشيعه (المسلمون الحقيقيون) ربنا ليس كمثله شيء وهو على كل شيء قدير

تم تجاهلك بسبب تكرارك للاستفزاز

**المحب الطبري** · 21-06-2009, 09:21 PM

هههههههه

لو انك تعرف من اتهمها لما قلت ذلك
الذي اتهم مارية(رضي الله عنها) هي عائشة
فالله يدافع عن المؤمن من شر المؤمن!!!!

هذا سيجعل القرآن متناقضاً والحق لا يتعدد

قلت لك ان الامر سيطول
لاثبات ان الاية في اهل الكساء فقط

فقط قل لي هل هي نازلة في ازواج النبي(ص) واهل الكساء؟
ام في الازواج فقط؟

ما كان سبباً للنزول فهو داخل في نص النزول بلا خلاف
والآية سبب نزولها زوجات الرسول
مع سياق الآية

الشيعة لا تقول بكفرها

بخلاف أم بالاتفاق؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأدلة الساطعة على إيمان أم المؤمنين عائشة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين