تويت
[QUOTE=يا..الله..يا..الله][quote=خادم العسكريين]
الظاهر أنك من السعوديه عشان فضائح مذهبكم حجبوا الموقع الموقع في صور لكتب عمريه تذكر الحديث لاسناد ابن تيميه اسئل صاحبك محب الطبري ويقولك
ام ردك قام فعلاً يترنح مكتوب من الكلام ان بالنهايه الاباني صحح الحديث وانا قلت لك من البدايه في صحاحكم لأنه من مستدرك الحاكم على شرط الصحيحين البخاري ومسلم واثبت لك الاباني بصحته يعني صحيح وحتى وان في ضعاف بالرواه ممكن يكون نقلهم صحيح للحديث حسب ما صححه الاباني
وابو لؤلؤه سلام الله عليه له كل الاحترام والتقدير وعلى اي دليل كفرته !!! صحابين اقتتلا بعضهم مو هذا كلامكم عن الامام علي
ومعاويه ؟
أنت اعترفت الله يغضب لغضب رسوله
اذن من الحديث الي بالبخاري الموجود يقول الرسول يغضب لغضب الزهراء يعني ما يبيلها ورقه وقلم يعني الزهراء -----غضبت------> الرسول ---------غضب------>الله
يعني ابو بكر مغضوب عليه وهو في جهنم
اذا انت مثل ما تدعي ان ما يهمك الا الحق اعترف ان ابو بكر مغضوب عليه بس ادري انك تقدس ابو بكر وانه معصوم عندك
موضوع الايه بعيد أنا ما ادري شنو مقصدك ان الله ما يغفر لمن غفر له رسول الله ؟
المشاركة الأصلية بواسطة يا..الله..يا..الله
أدخل وتعرف ابن تيميه وشابه الامرد
http://www.hajr.us/hajrvb/showthread.php?t=402788316
الموقع عندي محجوب وانا كل الي طلبت منك حديث صحيح من البخاري اومسلم على ان الله شاب امرد ..!! ابسط من كذا مافيه..!! ولو تفضلت ونسخت لي قول ابن تيمية اكون لك من الشاكرين ..!!
وحديث الله (إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها) تقول شلون الله يرضى لرضاها)
الحين رسول الله لمن يرضى على شخص اليس الله يكون راضى عن هذا الشخص مثل قصة 3 الذين استغفر رسول الله عنهم فغفر الله لهم آيه قرآنيه تروي القصه
ولكن الآية تقول (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)
يعني بذلك جل ثناؤه : ولو أن هؤلاء المنافقين الذين وصف صفتهم في هاتين الآيتين , الذين إذا دعوا إلى حكم الله وحكم رسوله صدوا صدودا , إذ ظلموا أنفسهم باكتسابهم إياها العظيم من الإثم في احتكامهم إلى الطاغوت وصدودهم عن كتاب الله وسنة رسوله , إذا دعوا إليها جاءوك يا محمد حين فعلوا ما فعلوا من مصيرهم إلى الطاغوت راضين بحكمه دون حكمك , جاءوك تائبين منيبين , فسألوا الله أن يصفح لهم عن عقوبة ذنبهم بتغطيته عليهم , وسأل لهم الله رسوله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . وذلك هو معنى قوله : { فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول }
]
[]واذا كان الله يرضى لرضى نبيه فماحاجتهم لأن يستغفروا الله قبل ذلك ..!![
[]وماقولك في ما سأضعه لك الآن من الآيات .
قال تعالى { سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم }
وقوله تعالى] { إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم }
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : سواء يا محمد على هؤلاء المنافقين الذين قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله { أستغفرت لهم } ذنوبهم { أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم } ; يقول : لن يصفح الله لهم عن ذنوبهم , بل يعاقبهم عليها { إن الله لا يهدي القوم الفاسقين } يقول : إن الله لا يوفق للإيمان القوم الكاذبين عليه , الكافرين به , الخارجين عن طاعته.
]الم يكن النبي قد رضي عنهم واستغفر لهم ..ولكن الله غاضب عليهم ولن يغفر لهم..!
بابا شجاع الدين أبو لؤلؤة فيروز..!!!!!
عليه السلام..!!!!!!!!!!!
وقولك أن الله رضى عنهم ؟ ييب لنا حديث ان الزهراء رضت عن ابو بكر قبل استشهادها ... اتحداك يعني للحين غضب الزهراء على ابوبكر وهذا يعني غضب رسول الله وهو غضب الله
ماذا دهاك ياصاح واين قلت ان الله رضي عنهم..!! لااعلم حقا لماذا تقولني كلاما لم اقله..!!
انا لم اقل ان الزهراء رضت على ابو بكر بل عندنا حديث في البخاري انها ماتت وهي واجدة عليه ..اي حزينة
وانا قلت اني لااعتقد ان الله يغضب لغضب الزهراء بل يغضب لغضب رسوله ..وانا اول من طلب منك الدليل على ان رسول الله غضب على اي بكر بعد (موته)..!!
وبالمناسبة الحديث يقول فاطمة بضعه مني (من اغضبها ) والاغضاب لايكون الا مع الاصرار والتعمد وهنا نلاحظ ان ابي بكر لم يتعمد اغضاب فطمة ولم يخترع امرا من ننفسه يقصد فيه اغضابها وايذائها بل هي التي جائت اليه تطالبه بفدك وعندما اخبرها بما سمعه من وصية رسول الله غضبت ..يعني هي التي غضبت ولم يتم اغضابها وعلى الرغم من ذلك فقد استسمح منها ابو بكر وقال لها والله ان قرابة رسول احب الي ان اصلهم من قرابتي وطلب منها ان تأخذ من ماله الخاص ماشاءت ..المهم ان ترضى عنه .
((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآْخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ))
ما في داعي تتوالى لأبي بكر
أنت تبي تضيع السالفه وتقول وين الحديث بالبخاري
بل هذه هي اساس الموضوع ..انت قلت انه في صحيح البخاري ..وانا قلت لك اين اجده في البخاري ..!!
اعترف وقول بجمع الحديث الي بالخاري والايه الشريفه يطلع حديث المستدرك صحيح
بل انت الذي يجب عليه الاعتراف بأن الحديث (ان الله يغضب لغضب فاطمة ) غير موجود في البخاري كما كنت تزعم..!!
ها ؟ قمت تترنح اكثر يا محب الطبري وقف صاحبك لا يطيح علينا
شوف الحبوب الي في توقيعك دور لك منها دوا ء للصداع الذي سأسببه لك..!!
http://www.hajr.us/hajrvb/showthread.php?t=402788316
الموقع عندي محجوب وانا كل الي طلبت منك حديث صحيح من البخاري اومسلم على ان الله شاب امرد ..!! ابسط من كذا مافيه..!! ولو تفضلت ونسخت لي قول ابن تيمية اكون لك من الشاكرين ..!!
وحديث الله (إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها) تقول شلون الله يرضى لرضاها)
الحين رسول الله
لمن يرضى على شخص اليس الله يكون راضى عن هذا الشخص مثل قصة 3 الذين استغفر رسول الله عنهم فغفر الله لهم آيه قرآنيه تروي القصهولكن الآية تقول (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا)
يعني بذلك جل ثناؤه : ولو أن هؤلاء المنافقين الذين وصف صفتهم في هاتين الآيتين , الذين إذا دعوا إلى حكم الله وحكم رسوله صدوا صدودا , إذ ظلموا أنفسهم باكتسابهم إياها العظيم من الإثم في احتكامهم إلى الطاغوت وصدودهم عن كتاب الله وسنة رسوله , إذا دعوا إليها جاءوك يا محمد حين فعلوا ما فعلوا من مصيرهم إلى الطاغوت راضين بحكمه دون حكمك , جاءوك تائبين منيبين , فسألوا الله أن يصفح لهم عن عقوبة ذنبهم بتغطيته عليهم , وسأل لهم الله رسوله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك . وذلك هو معنى قوله : { فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول }
]
[]واذا كان الله يرضى لرضى نبيه فماحاجتهم لأن يستغفروا الله قبل ذلك ..!![
[]وماقولك في ما سأضعه لك الآن من الآيات .
قال تعالى { سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم }
وقوله تعالى] { إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم }
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : سواء يا محمد على هؤلاء المنافقين الذين قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله { أستغفرت لهم } ذنوبهم { أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم } ; يقول : لن يصفح الله لهم عن ذنوبهم , بل يعاقبهم عليها { إن الله لا يهدي القوم الفاسقين } يقول : إن الله لا يوفق للإيمان القوم الكاذبين عليه , الكافرين به , الخارجين عن طاعته.
]الم يكن النبي قد رضي عنهم واستغفر لهم ..ولكن الله غاضب عليهم ولن يغفر لهم..!
تعليق