إعـــــــلان

**خادم العسكريين** · 22-06-2009, 09:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا..الله..يا..الله

[/COLOR]

لم تأتي حتى الآن بحديث من البخاري تبين لنا فيه ان الله يغضب لغضب فاطمة اوحتى لغضب رسوله..!!

وماستدليت به من مستدرك الحاكم ..فلا يؤخذ به لأن الحاكم معروف بتساهله بتصحيح الأحاديث..

وهذه بعض من اقوال اهل العلم فيه..

أقوال العلماء في تساهل الحاكم في تصحيح الأحاديث :
1 - قال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 3 / 608 ) :
( يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة ويكثر من ذلك ) .
2 - وصرح الحافظ ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث ص 11 :
( وهو واسع الخطو في شرط الصحيح ، متساهل في القضاء به ) .
3 - قال النووي في المجموع شرح المهذب ( 7 / 64 ) :
( الحاكم متساهل كما سبق بيانه مراراً ) .
4 - بل إن الزيلعي وهو فقيه حنفي قد قال في نصب الراية ( 1 / 360 ) :
( الحاكم عرف تساهله وتصحيحه للأحاديث الضعيفة بل الموضوعة ) .
وقال في في نصب الراية : ( 1 / 344 ) : ( وتصحيح الحاكم لا يعتد به ) .

5 - قال الكشميري في كتابه العرف الشذي ( 1 / 285 ) عن الحاكم :
( متساهل في حق الرواة في مستدركه ) .
6 - يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 22 / 426 ) :
( وكثيرا ما يصحح الحاكم أحاديث يجزم بأنها موضوعة لا أصل لها ) .
وقال في الفتاوى الكبرى ( 1 / 97 ) :
( إن أهل العلم متفقون على أن الحاكم فيه من التساهل والتسامح في باب التصحيح ، حتى أن تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني وأمثالهما (وهما من المتساهلين) بلا نزاع ، فكيف بتصحيح البخاري ومسلم؟ بل تصحيحه دون تصحيح أبي بكر بن خزيمة وأبي حاتم بن حبان البستي وأمثالهما ( وهما من أشد المتساهلين من المتقدمين ) ، بل تصحيح الحافظ أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي في مُختارته، خيرٌ من تصحيح الحاكم. فكتابه في هذا الباب خيرٌ من كتاب الحاكم بلا ريب عند من يعرف الحديث. وتحسين الترمذي أحياناً (رغم تساهله الشديد) يكون مثل تصحيحه أو أرجح. وكثيراً ما يُصَحِّحِ الحاكمُ أحاديثَ يُجْزَمُ بأنها موضوعة لا أصل لها ) .
ويقول أيضاً في مختصر الفتاوى المصرية ( 1 / 41 ) :
( الحاكم متساهل في باب التصحيح حتى إنه يصحح ما هو موضوع فلا يوثق بتصحيحه وحده حتى إن تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني بلا نزاع بل دون تصحيح ابن خزيمة وأبي حاتم ابن حبان بل تصحيح الحافظ أبي عبدالله محمد ابن عبد الواحد المقدسي في المختارة خير من تصحيح الحاكم بلا ريب وتحسين الترمذي أحيانا يكون مثل تصحيحه أو أرجح ) .
7 - قال السندي في حاشيته على سنن النسائي ( 1 / 27 ) :
( تساهل الحاكم في التصحيح معروف وقوله على شرط الشيخين غلط ) .
8 - قال العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري ( 1 / 153 ) :
( وقد عرف تساهل الحاكم في تصحيح الأحاديث المدخولة ) .
9 - قال المناوي في فيض القدير بشرح الجامع الصغير ( 1 / 35 ) .
( وقد تساهل الحاكم فيما استدركه على الشيخين لموته قبل تنقيحه ) .
10 - ونقل ذلك عن النسائي ( 4 / 459 ) .
11 - قال اللكنوي في الأجوبة الفاضلة ص 161 :
( وكم من حديث حكم عليه الحاكم بالصحة وتعقبه الذهبي بكونه ضعيفا أو موضوعا: فلا يعتمد على المستدرك للحاكم ما لم يطالع معه مختصره للذهبي ) .
12 - قال الشيخ محمد بن سليمان الفقيه في الكشف المبدي ( 1 / 189 ) :
( فإنّ تساهل الحاكم لا يخفى على مَن له أدنى إلمام بهذا الفنّ ) أي في علم الحديث .
13 - قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ( 1 / 200 ) :
( وتساهل الحاكم في التصحيح معروف ) .
وقال أيضاً في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 157 ) :
( وكل خبير بهذا العلم الشريف يعلم أن الحاكم متساهل في التوثيق والتصحيح ولذلك لا يلتفت إليه ، ولا سيما إذا خالف ) .
14 - قال ابن القيم في الفروسية ص 52 :
( ... وبالجملة : فتصحيح الحاكم لا يستفاد منه حسن الحديث ألبتة، فضلاً عن صحته ) .
15 - قال الخطيب البغدادي :
( أنكر الناس على الحاكم أحاديث زعم أنها على شرط الشيخين ) .
قال إبراهيم دسوقي الشهاوي صاحب كتاب ( مصطلح الحديث ) (ص17) :
( اتفقوا على أن صحيح ابن خزيمة أصح من صحيح ابن حبان ، وصحيح ابن حبان أصح من مستدرك الحاكم ؛ لتفاوتهم في الاحتياط ) .
تنبيه :
التساهل عند الحاكم قد حصره العلماء في كتابه ( المستدرك على الصحيحين ) فقط ، أما باقي كتبه فلم يتهمه أحد بالتساهل فيها :
قال المعلمي :
( هذا وذكرهم للحاكم بالتساهل إنما يخصونه بالمستدرك فكتبه في الجرح والتعديل لم يغمزه أحد بشيء مما فيها فيما أعلم ) ، التنكيل ( 1 / 561 ) .

واخيرا اكرر عليك السؤال ماقولك في من استدل بحديث ان الله خلق آدم على صورته وهل تعتقد بأن هذا الحديث من الشركيات والكفريات ..؟!

شكر خاص للأخ 3malik في غيابي
أولاً راح أحط لك الاحاديث وكلامك على المستدرك أهل العلم عندك صحيحوه وقالوا أن الشيخين ما اخروجه وطبعاً حقداً فيهم على سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين
صحيح البخاري حديث رقم 3437
(حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ‏)
صحيح مسلم حديث رقم 4483
(حدثني ‏ ‏أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها‏)
من الصحيحين ونفس النص تقريباً يعني متواتر وغير في كتبكم الثانيه بعد
المستدرك الحاكم الي تقول ضعيف بس علماءك صحيحوا هذا الحديث الي اهو رقم 4730
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري .
و أخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ، ثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا : ثنا عبد الله محمد بن سالم ، ثنا حسين بن زيد بن علي ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن : (قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لفاطمة : إن الله يغضب لغضبك و يرضى لرضاك .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .). تعليقهم على الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
هذا الحديث منقول على نفس الشروط المنقول منها في الصحيحين والحقد الدفين من البخاري ومسلم ما نقلوه طبعاً معروف البخاري ومسلم الي كانوا يعاصرون زمن الائمه حتى حديث واحد ما نقلوا عنهم سبحان الله حتى وصلت فيه المواصيل ان بعضهم ينقل عن شمر !!!

تقول ان مو شرط الله يغضب لغضب رسله صلوات الله عليهم تكفه شالكلام أنت مسلم تقرأ القرآن شوف الله شسوى في ثمود وعاد و الي قتلوا ناقة صالح وقوم لوط و نوح ... الخ لأنهم آذوا رسله يبين أن القرآن عندك بالبيت زينه تصور يمه بس ولا عمرك ما قريته أو ان عندك قرآن ثاني قدرت تطلعه من أمعاء الداجن الي قالت عنها عائشه وتعدله تطبعه مره ثانيه ممم

شنقول بس راح انقلك آيه عن الرسول الأعظم صل الله عليه وآله مع اني كاتبها قال تعالى (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً (

ادري ليش تبي تشيل هالشغله عشان ابو بكر مستعد تحرق الدين كله الظاهر هذا رسولك مو محمد صل الله عليه وآله

وكلامك عن الله والعياذ بالله خلق آدم صورته لو موجود عندنا راح نضرب به عرض الحاط لدرجه ان الحديث يتفتت فتت لأنه يناقض آيه قرآنيه واضحه (ليس كمثله شيء)

**Malik13** · 22-06-2009, 09:30 AM