إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبو فهد السُنّي .. إلينا هُنا في مناظرة ( مُنفرِدة ) ،

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
    لُب القضيّة أيها المحترم .. هيَ أنكم لا تتدبّرون القُرآن الكريم وقول الحقّ جل وعلا فيه بقلب سليم ؟!

    لُب القضية والإشكال الكبير أنكم تتبِعون كُل ناعِق لا يدري عن كتاب الله وعِلمه شيء .. وحشروا أنوفهم عُنوة في ذلك الكِتاب العظيم الذي لا يمسّه إلا ( المُطهّرون ) ؟!

    قِمة المأساة أيها المحترم أن الرعاع الحُفاة العُراة جثموا على صدور العِباد والبلاد فجهّلوهم وأضلوهم بغير عِلم فساء ما يزرون ؟!

    قِمّة مآساتكم والكثير الكثير مِن العامة والعوام أنه أعطى مَن لا يملُك لِمن لا يستحق فأصبح الدين وعِلم الكِتاب يتحدّث فيه الأقزام وكُل مَن هب ودب لأن ذلك أصبح مصدراً سخيّاً لإدرار المال والمكاسب الدنيوية عليهم .. فأشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً .. فويل لهم مِما كتبت أيديهم وويل لهم مِما يكسبون ؟!

    يا أيها المحترم .. هل تعلم ما هوَ فِقه قول الحقّ سُبحانه :

    مِن ( دون ) الله ؟!!

    وما الفارق بين أن أتخِذ مِن الله أولياء أو أتخِذ مِن ( دونه ) أولياء ؟؟

    تفضّل بيّن لنا ذلك .. وسنحتج معك وعليك بكتاب الله العظيم وهوَ الحاكِم بيننا وبينكم ،

    كفار قريش كانوا يقولون نحن لا نعبد من دون الله لكن نتخذ هذه الاصنام لتقربنا الى الله زلفى وانتم تقولون نحن نتخذ هذه القبور ومن فيها لتقربنا الى الله ولكي يستجيب الله دعائنا فمال الفرق بين قولكم هذا وقولهم ؟؟!!

    يقول تعالى قل يا محمد للنظر ماذا يقول صلوات ربي وسلامه عليه :

    ({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

    ويقول تعالى ايضا :

    قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

    ويقول تعالى ايضا :

    قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56





    ويقول تعالى ايضا :

    وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]

    فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

    وبهذا وبالادلة القاطعة ينفى وتقطع حبائلكم حول التقرب باهل القبور


    يقول تعالى :

    ادعوني استجب لكم

    ولم يقل أدعوا تقربا ً بفلان استجب لكم !!


    يقول تعالى

    أجيب دعوة الداعي أذا دعاني

    ولم يقل أدعوا بجاه فلان استجب دعواكم

    ولهذا اقول اخيرا ً ان هذه الامور التي تفعلوها لم يامر بها لا رسول الله ولا أهل البيت ولا يوجد أي دليل بانهم اتخذوا وسائل للتوجه الى الله بفلان وفلان او صرحوا للمسلمين باتخاذ وسائل ولهذا الله بعث الانبياء والرسل لتقطع هذه الوسائل الغير مقبولة والتي وصفها الله عز وجل بالاشراك الذي يخلد صاحبه في نار جهنم والعياذ بالله .

    ولهذا فان الله اقرب لك من الولي في قبره اقرب لك من اي شيء ولهذا لا حاجة لنا ان ندعوا بجاه فلان أو فلان ونطوف بقبره !!

    أنتظر الجواب وان لم اجد رد بالدليل ينتهي الحوار .

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
      كفار قريش كانوا يقولون نحن لا نعبد من دون الله لكن نتخذ هذه الاصنام لتقربنا الى الله زلفى وانتم تقولون نحن نتخذ هذه القبور ومن فيها لتقربنا الى الله ولكي يستجيب الله دعائنا فمال الفرق بين قولكم هذا وقولهم ؟؟!!

      يقول تعالى قل يا محمد للنظر ماذا يقول صلوات ربي وسلامه عليه :

      ({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

      ويقول تعالى ايضا :

      قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

      ويقول تعالى ايضا :

      قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56





      ويقول تعالى ايضا :

      وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]

      فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

      وبهذا وبالادلة القاطعة ينفى وتقطع حبائلكم حول التقرب باهل القبور


      يقول تعالى :

      ادعوني استجب لكم

      ولم يقل أدعوا تقربا ً بفلان استجب لكم !!


      يقول تعالى

      أجيب دعوة الداعي أذا دعاني

      ولم يقل أدعوا بجاه فلان استجب دعواكم

      ولهذا اقول اخيرا ً ان هذه الامور التي تفعلوها لم يامر بها لا رسول الله ولا أهل البيت ولا يوجد أي دليل بانهم اتخذوا وسائل للتوجه الى الله بفلان وفلان او صرحوا للمسلمين باتخاذ وسائل ولهذا الله بعث الانبياء والرسل لتقطع هذه الوسائل الغير مقبولة والتي وصفها الله عز وجل بالاشراك الذي يخلد صاحبه في نار جهنم والعياذ بالله .

      ولهذا فان الله اقرب لك من الولي في قبره اقرب لك من اي شيء ولهذا لا حاجة لنا ان ندعوا بجاه فلان أو فلان ونطوف بقبره !!

      أنتظر الجواب وان لم اجد رد بالدليل ينتهي الحوار .

      يا حبيب ......... !!!!

      لا تلطخ آيات الله لطخاً دون فِهمها وتدبّرها وكما الذي يحمل أسفاراً ؟؟

      قُلنا لك :

      ما الفارق بين أن تتخِذ مِن الله أولياء .. وبين أن تتخِذ مِن ( دونه ) أولياء ؟!

      وهؤلاء الذين تتحدّث عنهم مِن مُشركي قُريش هل إتخذوا أولياء ( مِن ) الله .. أم مِن ( دون ) الله ؟!

      وما قولك وكبراؤكم في قول الحقّ جل شأنه :

      ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .

      فهل في هذا الآية العظيمة المُبينة .. فهل مَن أمرنا الله أن نتخِذهم أولياء .. أيكونون مِنه جل شأنه أم مِن ( دونه ) ؟!

      ثُم كيف تجرءون وتقولون أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ليس لهم عِند الله جاه ؟!!

      ثُم هل تدّعوا أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ( أمواتاً ) !!

      ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ...........

      تعليق



      • جهلك مطبق من آجابتك !!
        انت لست بمحاور ان سفهة محاورك لانك تكون سفيه ان فعلت هذا ولهذا اقول لك التزم الادب اكمل الحوار معك ان لم تلتزم به قل لنا لنخرج من موضوعك و ليقبل من يقبل تسفيهك هذا اما انا لا اقبل حوار سفهاء .
        التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 10-09-2009, 04:17 AM.

        تعليق


        • ......

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
            جهلك مطبق من آجابتك !!
            انت لست بمحاور ان سفهة محاورك لانك تكون سفيه ان فعلت هذا ولهذا اقول لك التزم الادب اكمل الحوار معك ان لم تلتزم به قل لنا لنخرج من موضوعك و ليقبل من يقبل تسفيهك هذا اما انا لا اقبل حوار سفهاء .
            لا تدّعي المظلومية يا حبيب لكي تهرب مِما أحطناك به ؟!!

            لا تدّعي وتتهم مُناظِرك بغير حق .. فما قُلناه لك كان حقّاً عليك وفيك .. وإلا أتِنا بِما قُلناه لك وليس فيك بحقّ ؟؟

            أنت مُحاط الآن بما يلي .. فأجب ولا تفِرّ وتهرب .. فنقول :

            قُلنا لك :
            ما الفارق بين أن تتخِذ مِن الله أولياء .. وبين أن تتخِذ مِن ( دونه ) أولياء ؟!


            وهؤلاء الذين تتحدّث عنهم مِن مُشركي قُريش هل إتخذوا أولياء ( مِن ) الله .. أم مِن ( دون ) الله ؟!

            وما قولك وكبراؤكم في قول الحقّ جل شأنه :

            ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .

            فهل في هذا الآية العظيمة المُبينة .. فهل مَن أمرنا الله أن نتخِذهم أولياء .. أيكونون مِنه جل شأنه أم مِن ( دونه ) ؟!

            ثُم كيف تجرءون وتقولون أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ليس لهم عِند الله جاه ؟!!

            ثُم هل تدّعوا أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ( أمواتاً ) !!

            فلا تهرب وتفِرّ مُدعي ما ليس لك به حقّ ؟؟

            أما وإن وجدت في نفسك أنك لا تقوى على مناظرك لشعورك بالضئالة أمامه .. فأنت الذي حشرت نفسك وأدخلتها في عرين الأسود .. فلا تلومن إلا نفسك ،

            ثم أنصح بني مِلّتك في منتداكم أن يأتونا بمَن هُم أشد مِنك عِلماً أو يزعُم ذلك !!

            تعليق


            • تكلم اذن بادب ولا تكن سيء الاخلاق لنكمل الحوار معك !!

              أذن فلا نحتج على النصارى باتخاذهم نبي الله عيسى يدعون منه ويتقربون اليه الى الله لانه من الله و الله تعالى قال فيه :

              روح مني وكلمتي القيتها الى مريم فهو روح منه وقس انت !!

              وهات تفسير الاية كيف أستندت اليها ؟؟!! باقوالك هذه !!
              وهل الله قال لك في هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا معناها أتخاذ اهل القبور الصالحين اولياء تدعوا منهم !!

              من اين اتيت بتاويلك العجيب هذا !!

              اذن انا أطالبك بقول من الله عز وجل يقول فيه ادعوا من أصحاب القبور ؟؟!!

              وما سابينه لك بينته لك سابقا فقمت باللف والدوران !!

              وانتظر منك ردا ً علميا ً :

              الله تعالى قال في رسول الله وليس نحن واذا احببت أجلب لك تفاسيرك لتفهم !


              ({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

              ويقول تعالى ايضا :

              قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

              ويقول تعالى ايضا :

              قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56





              ويقول تعالى ايضا :

              وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]

              فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

              وبهذا وبالادلة القاطعة ينفى وتقطع حبائلكم حول التقرب باهل القبور


              يقول تعالى :

              ادعوني استجب لكم

              ولم يقل أدعوا تقربا ً بفلان استجب لكم !!


              يقول تعالى

              أجيب دعوة الداعي أذا دعاني

              ولم يقل أدعوا بجاه فلان استجب دعواكم

              ولهذا اقول اخيرا ً ان هذه الامور التي تفعلوها لم يامر بها لا رسول الله ولا أهل البيت ولا يوجد أي دليل بانهم اتخذوا وسائل للتوجه الى الله بفلان وفلان او صرحوا للمسلمين باتخاذ وسائل ولهذا الله بعث الانبياء والرسل لتقطع هذه الوسائل الغير مقبولة والتي وصفها الله عز وجل بالاشراك الذي يخلد صاحبه في نار جهنم والعياذ بالله .

              ولهذا فان الله اقرب لك من الولي في قبره اقرب لك من اي شيء ولهذا لا حاجة لنا ان ندعوا بجاه فلان أو فلان ونطوف بقبره !!

              أنتظر الجواب وان لم اجد رد بالدليل ينتهي الحوار .

              التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 10-09-2009, 11:25 PM.

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                تكلم اذن بادب ولا تكن سيء الاخلاق لنكمل الحوار معك !!

                أذن فلا نحتج على النصارى باتخاذهم نبي الله عيسى يدعون منه ويتقربون اليه الى الله لانه من الله و الله تعالى قال فيه :

                روح مني وكلمتي القيتها الى مريم فهو روح منه وقس انت !!

                وهات تفسير الاية كيف أستندت اليها ؟؟!! باقوالك هذه !!
                وهل الله قال لك في هذه الاية انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا معناها أتخاذ اهل القبور الصالحين اولياء تدعوا منهم !!

                من اين اتيت بتاويلك العجيب هذا !!

                اذن انا أطالبك بقول من الله عز وجل يقول فيه ادعوا من أصحاب القبور ؟؟!!

                وما سابينه لك بينته لك سابقا فقمت باللف والدوران !!

                وانتظر منك ردا ً علميا ً :

                الله تعالى قال في رسول الله وليس نحن واذا احببت أجلب لك تفاسيرك لتفهم !


                ({قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ ملتحدا ) اي قل يا محمد

                ويقول تعالى ايضا :

                قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(188). الأعراف

                ويقول تعالى ايضا :

                قل ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً . الإسراء 56





                ويقول تعالى ايضا :

                وليس قولي ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ]

                فكيف يسمعون نجواكم أو سركم ، أو حين تدعونهم في الظلمات ؟ ولو افترضنا أنهم سمعوا دعاءكم لم يستجيبوا لكم ، لانهم لا يملكون دفع الضر عن أنفسهم ، فكيف بجلب الخير لكم ؟!

                وبهذا وبالادلة القاطعة ينفى وتقطع حبائلكم حول التقرب باهل القبور


                يقول تعالى :

                ادعوني استجب لكم

                ولم يقل أدعوا تقربا ً بفلان استجب لكم !!


                يقول تعالى

                أجيب دعوة الداعي أذا دعاني

                ولم يقل أدعوا بجاه فلان استجب دعواكم

                ولهذا اقول اخيرا ً ان هذه الامور التي تفعلوها لم يامر بها لا رسول الله ولا أهل البيت ولا يوجد أي دليل بانهم اتخذوا وسائل للتوجه الى الله بفلان وفلان او صرحوا للمسلمين باتخاذ وسائل ولهذا الله بعث الانبياء والرسل لتقطع هذه الوسائل الغير مقبولة والتي وصفها الله عز وجل بالاشراك الذي يخلد صاحبه في نار جهنم والعياذ بالله .

                ولهذا فان الله اقرب لك من الولي في قبره اقرب لك من اي شيء ولهذا لا حاجة لنا ان ندعوا بجاه فلان أو فلان ونطوف بقبره !!

                أنتظر الجواب وان لم اجد رد بالدليل ينتهي الحوار .

                لا زلت تُغرِّد خارج السِرب وتُشرِّق وتُغرِّب وتُطيل وتُلطِخ الآيات لطخاً دون فِهم أو فِقه أو تدبّر فيها !!!

                كُل هذا ولم تُجِب عمّا سألناك عنه ( تحديداً ) .. فلِماذا الفِرار والهروب ثم تُكثِر وجوهك الضاحِكة ؟؟

                أنت لا زلت مُطالِباً بالإجابة عمّا سألناك عنه .. فقُلنا :

                قُلنا لك :
                1) ما الفارق بين أن تتخِذ مِن الله أولياء .. وبين أن تتخِذ مِن ( دونه ) أولياء ؟!

                2) هؤلاء الذين تتحدّث عنهم مِن مُشركي قُريش هل إتخذوا أولياء ( مِن ) الله .. أم مِن ( دون ) الله ؟!

                3) وما قولك وكبراؤكم في قول الحقّ جل شأنه :

                ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .

                فهل في هذا الآية العظيمة المُبينة .. فهل مَن أمرنا الله أن نتخِذهم أولياء .. أيكونون مِنه جل شأنه أم مِن ( دونه ) ؟!

                4) ثُم كيف تجرءون وتقولون أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ليس لهم عِند الله جاه ؟!!

                5) هل تدّعوا أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ( أمواتاً ) !!


                فهيّا أجب يا مَن أدخل نفسه ( ظُلماً ) في عرين الأسود .......


                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                  لا زلت تُغرِّد خارج السِرب وتُشرِّق وتُغرِّب وتُطيل وتُلطِخ الآيات لطخاً دون فِهم أو فِقه أو تدبّر فيها !!!

                  كُل هذا ولم تُجِب عمّا سألناك عنه ( تحديداً ) .. فلِماذا الفِرار والهروب ثم تُكثِر وجوهك الضاحِكة ؟؟

                  أنت لا زلت مُطالِباً بالإجابة عمّا سألناك عنه .. فقُلنا :

                  قُلنا لك :
                  1) ما الفارق بين أن تتخِذ مِن الله أولياء .. وبين أن تتخِذ مِن ( دونه ) أولياء ؟!

                  2) هؤلاء الذين تتحدّث عنهم مِن مُشركي قُريش هل إتخذوا أولياء ( مِن ) الله .. أم مِن ( دون ) الله ؟!

                  3) وما قولك وكبراؤكم في قول الحقّ جل شأنه :

                  ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .

                  فهل في هذا الآية العظيمة المُبينة .. فهل مَن أمرنا الله أن نتخِذهم أولياء .. أيكونون مِنه جل شأنه أم مِن ( دونه ) ؟!

                  4) ثُم كيف تجرءون وتقولون أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ليس لهم عِند الله جاه ؟!!

                  5) هل تدّعوا أن رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام ( أمواتاً ) !!


                  فهيّا أجب يا مَن أدخل نفسه ( ظُلماً ) في عرين الأسود .......



                  الجواب على اولا ً :

                  اي فرق لا يوجود ما دمت توجه دعائك سواء لانبياء او لاولياء من الله او لشمس او قمر او حجر او شجر فانه تصريف دعاء لغير الله وهو شرك .


                  الجواب على ثانيا ً :

                  سواء اتخذوا اولياء من الله أم من غيره فهم مشركين لانهم صرفوا دعائهم لهم وهذا الدعاء لغير الله شرك اكبر والعياذ بالله .


                  الجواب على ثالثا ً :

                  المؤمنون بعضهم أولياء بعض والاية لا تعني ان تصرف الدعاء لهؤلاء الاولياء ويكون تصريف الدعاء فقط لله عز وجل .



                  الجواب على رابعا ً :

                  من قال ان رسول الله ليس له مكانة لكن هذه المكانة محدودة وخاصة في توجيه الدعاء فلا يكون تصريف الدعاء لا لنبي ولا لولي ويكون تصريف الدعاء فقط لله عز وجل وهذا ما علمنا أياه الله في كتابه العزيز وما علمنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يوجد اي دليل في تصريف الدعاء لغير الله سواء للنبي او لولي واتحداك ان تجلب دليل بذلك .


                  الجواب على خامسا ً :

                  رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبره وعندما تصرف دعائك له لا يستجيب دعواك لماذا لان الله هو مجيب الدعوات وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم .

                  وبالنسبة لقولك أني ادخلت نفسي في عرين الاسود فقد دخلنا من قبل والجمنا هذه الاسود العاجزة !!

                  تعليق


                  • الى الان لم ترد على مشاركتي بعلم فان لم ترد فاعلم انك اسد عاجز !!

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      الى الان لم ترد على مشاركتي بعلم فان لم ترد فاعلم انك اسد عاجز !!
                      أكمِل ردّ خامِساً يا حبيب وبعدها ستعلم إن كان أمثالنا أسد عاجِز أم أسد كرّار إبن كرّار ،

                      أكمِل الردّ على خامِساً وستجدنا نرُد ونُفنِّد الأقوال الضالة الجاهِلة التي جئتنا بها في كُل بند مِن البنود الخمسة على حِدى .. فسنهدم ردودك واحِدة واحِدة ومِن كتاب الله العظيم الذي تدّعون إتباعه جهلاً بغير عِلم ؟!

                      وعلى ذلِك فيتبقى لنا باقي ردّك على خامِساً .. وهيَ :

                      ** هل رسولنا الأكرم وآل بيته عليهم السلام تعتبرونهم وتقولون عليهم .... أمواتاً ؟؟ فأجب مُختصِراً وبلا إطالة .. فإمّا : نعم نعتبرهم ونقول عليهم أمواتاً .. وإمّا : لا .. لا نعتبرهم أمواتاً .

                      تفضّل .. ننتظرك ،

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                        أكمِل ردّ خامِساً يا حبيب وبعدها ستعلم إن كان أمثالنا أسد عاجِز أم أسد كرّار إبن كرّار ،

                        أكمِل الردّ على خامِساً وستجدنا نرُد ونُفنِّد الأقوال الضالة الجاهِلة التي جئتنا بها في كُل بند مِن البنود الخمسة على حِدى .. فسنهدم ردودك واحِدة واحِدة ومِن كتاب الله العظيم الذي تدّعون إتباعه جهلاً بغير عِلم ؟!

                        وعلى ذلِك فيتبقى لنا باقي ردّك على خامِساً .. وهيَ :

                        ** هل رسولنا الأكرم وآل بيته عليهم السلام تعتبرونهم وتقولون عليهم .... أمواتاً ؟؟ فأجب مُختصِراً وبلا إطالة .. فإمّا : نعم نعتبرهم ونقول عليهم أمواتاً .. وإمّا : لا .. لا نعتبرهم أمواتاً .

                        تفضّل .. ننتظرك ،

                        أن استشهدت بكتاب الله عليك بجلب التفسيرالصحيح معه .


                        وعليك ان ترد على مشاركتي كاملة دون اقتطاع منها شيئ ان كان رسول الله او ولي من أولياء الله ميتا ً ام حيا ً في قبره مهما اختلفت الاراء فلا تقدر ان تشرع تشريعا ً جديدا وتطلب منه حاجتك فطلب الحاجات فقط من الله ولا يسمح لنا ابدا ً ان نعمل باب ونسميه بباب الحوائج وبينت لك ذلك دون ان اذكر الجواب على خامسا ً .

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                          أن استشهدت بكتاب الله عليك بجلب التفسيرالصحيح معه .


                          وعليك ان ترد على مشاركتي كاملة دون اقتطاع منها شيئ ان كان رسول الله او ولي من أولياء الله ميتا ً ام حيا ً في قبره مهما اختلفت الاراء فلا تقدر ان تشرع تشريعا ً جديدا وتطلب منه حاجتك فطلب الحاجات فقط من الله ولا يسمح لنا ابدا ً ان نعمل باب ونسميه بباب الحوائج وبينت لك ذلك دون ان اذكر الجواب على خامسا ً .
                          يا حبيب ....... !!!!

                          لا تُكثِر اللغط واللهط .. وأجبنا مُختصراً .. فنقول :

                          * هل تعتبرون وتقولون على رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام أمواتاً ؟؟

                          الجواب مُختصراً يكون :

                          1) نعم نعتبرهم ونقول عليهم أمواتاً .

                          2) لا نعتبرهم ولا نقول عليهم أمواتاً .

                          خير الكلام ما قل ودل .. فأجِب فقط ،

                          ننتظرك ..............

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                            يا حبيب ....... !!!!

                            لا تُكثِر اللغط واللهط .. وأجبنا مُختصراً .. فنقول :

                            * هل تعتبرون وتقولون على رسولنا الأكرم وآله عليهم السلام أمواتاً ؟؟

                            الجواب مُختصراً يكون :

                            1) نعم نعتبرهم ونقول عليهم أمواتاً .

                            2) لا نعتبرهم ولا نقول عليهم أمواتاً .

                            خير الكلام ما قل ودل .. فأجِب فقط ،

                            ننتظرك ..............
                            مسالة ان رسول الله ميت ام حي في قبره مسالة أختلف عليها اهل العلم واذا احببت بينت لك اقوال الفريقين فيها وسواء حي ام ميت في قبره سوف لن تنال اي شيء حول مسالة التوسل به .

                            ولهذا فان هناك أقوال وهي :
                            القول الأول:يسمعون مطلقاً.
                            القول الثاني: لايسمعون مطلقاً.

                            ولذلك يقول الله تعالى :

                            (إنك ميت وإنهم ميتون)



                            التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 12-09-2009, 04:39 AM.

                            تعليق


                            • الان اجبني على مشاركتي .

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                                الان اجبني على مشاركتي .
                                لم تُجِب إلى الآن يا حبيب !!!!

                                لم تُجِب حتى الآن لتُطالِبنا أن نُجيبك .. فكيف أعطيت لنفسك حقّ لم تلتزم أنت به .. أهكذا علّموكم عُلماؤكم أن تهضِموا حقوق العِباد ثُم تُطالبوهم أنتم بحقّوقِكم ؟؟

                                أنت قُلت إختلفوا .. عُلماء الإختلاف والخِزي والعار هُم هؤلاء !!

                                ولكن ما قولك وإعتقادك أنت لأنك أنت الذي أدخلت نفسك مواجهاً ومُحاوراً لنا .. وقد قلنا لك مِن قبل أنك بذلك ظَلَمت نفسك والله .. فهل يُرسِلوا لنا غيرك مِن مُدّعي الإستئساد ؟؟

                                ما هيَ عقيدتك وقولك أنت يا حبيب فيما سألناك عنهم .. هل أنت تعتبرهم وتقول عليهم أمواتاً أم لا ؟؟

                                أمّا لهؤلاء العُلماء الهلافيت المُختلِفون .. فقُل لهم على لِساننا أن هُناك رجلاً مِن آل بيت رسول الله يسألكم فيقول :
                                مِن أين جئتُم بهذا الإختلاف ؟؟
                                وهل كتاب الله فيه خِلاف أو إختلاف ؟؟
                                ولِماذا إختلفتم حول الحقّ .. فهل الحقّ عِندكم مُختلِف أم واحِد ؟؟
                                وماذا يفعل الآن العامة مِن الناس أمام إختلافكم يا جهلة العُلماء !! هل يضربون الودع مثلاً بأقوالِكم ليعلمون الحقّ أين هوَ .. أم ماذا يفعلون ؟؟

                                أضللتُم البلاد والعِباد بإختلافاتكم وخِلافاتكم .. فأين تذهبون ؟!

                                والآن يا حبيب ....

                                أجبنا أنت فأنت المواجه لنا .. فما قولك ( أنت ) وليس قول عُلماء الخِزي والعار .. قولك أنت وإعتقادك أنت .. ألست أنت المُنبري لنا أم تدعوا لنا هؤلاء العُلماء الصعاليك ليواجهوننا هُم ؟!

                                تفضل .. ننتظرك ،

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X