إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبو فهد السُنّي .. إلينا هُنا في مناظرة ( مُنفرِدة ) ،

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نحن نُفسِّر كتاب الله بكتاب الله ذاته ومِنه .


    لا تفسـر القرآن بلغة العرب ..!! .. كيف لم تذكر تفسير القرآن بلسان العرب والله قد ذكر ثلاث ايات عن هذا النوع .. !

    قال الله سبحانه وتعالى: ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

    وقال سبحانه وتعالى : (بلسان عربي مبين )

    وقال سبحانه وتعالى : ( قوله تعالى : وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم )

    ثلاث ايات تتكلم عن لغة العرب .. وأنت لا تقول ان القرآن يفهم ويفسر وفق قواعد اللغة العربيه .. !!

    الآية الأولى تقول أن الله نزل هذا القرآن بلغة العرب لكي يفهموا ما فيه ويعقلوه ..

    والآية الثانية يقول الله سبحانه أنه أنزل القرآن الكريم بلغة عربية واضحه ..

    والآية الثالثة يقول الله أنه أرسل كل رسول بلسان قومه لكي يفهموا ما أتى به .. ولسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم هي اللغة العربية الفصحى .. بل أن قريش من افصح العرب ..

    بل إن إعجاز القرآن في اللغة العربيه .. !! فما الذي دفع كفار قريش والمدينه للإسلام إلى عندما سمعوا هذا القرآن وانبهروا من قوة بلاغته وفصاحته وإعجازه اللغوي فعرفوا انه من عند الله ؟؟ .. وأنت لا تعترف بتفسير القرآن وفق قواعد اللغة .. !! إذا لم تعترف بتفسير القرآن وفق قواعد اللغة العربيه .. أنت ضربت بهذه الآيات الثلاث عرض الحائط .. !! بل إنك ضربت بإعجاز القرآن اللغوي بعرض الحائط .. !!!

    الله المستعان

    1) مُحكَم .
    2) مُتشابِه .

    3) مُبيِّن
    اذكر لي الفرق بين المحكم والمبين مع التعريف لكل نوع .. ! ؟

    أي مِن ظُلُمات المُتشابِه أو ما يتشابه عليهم .. إلى نور المُحكّم
    ؟؟

    ...



    بإنتظارك

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



      لا تفسـر القرآن بلغة العرب ..!! .. كيف لم تذكر تفسير القرآن بلسان العرب والله قد ذكر ثلاث ايات عن هذا النوع .. !

      قال الله سبحانه وتعالى: ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

      وقال سبحانه وتعالى : (بلسان عربي مبين )

      وقال سبحانه وتعالى : ( قوله تعالى : وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم )

      ثلاث ايات تتكلم عن لغة العرب .. وأنت لا تقول ان القرآن يفهم ويفسر وفق قواعد اللغة العربيه .. !!

      الآية الأولى تقول أن الله نزل هذا القرآن بلغة العرب لكي يفهموا ما فيه ويعقلوه ..

      والآية الثانية يقول الله سبحانه أنه أنزل القرآن الكريم بلغة عربية واضحه ..

      والآية الثالثة يقول الله أنه أرسل كل رسول بلسان قومه لكي يفهموا ما أتى به .. ولسان قوم النبي صلى الله عليه وسلم هي اللغة العربية الفصحى .. بل أن قريش من افصح العرب ..

      بل إن إعجاز القرآن في اللغة العربيه .. !! فما الذي دفع كفار قريش والمدينه للإسلام إلى عندما سمعوا هذا القرآن وانبهروا من قوة بلاغته وفصاحته وإعجازه اللغوي فعرفوا انه من عند الله ؟؟ .. وأنت لا تعترف بتفسير القرآن وفق قواعد اللغة .. !! إذا لم تعترف بتفسير القرآن وفق قواعد اللغة العربيه .. أنت ضربت بهذه الآيات الثلاث عرض الحائط .. !! بل إنك ضربت بإعجاز القرآن اللغوي بعرض الحائط .. !!!

      الله المستعان



      اذكر لي الفرق بين المحكم والمبين مع التعريف لكل نوع .. ! ؟



      ؟؟

      ...



      بإنتظارك
      ههههههههههه ........ !!!!

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

      بدايةَ وربك العظيم الأعظم .. لا تعتبر ضحكاتنا على ما تفضّلت أنت به وقلته عن اللُغة .. فلا تعتبره إستهزاء .. أبداً وربك العظيم ،

      ولكن هوَ كان للدهشة والمُفاجئة فقط ؟!!

      وما كان سبب الدهشة والمُفاجئة مِن قولك هذا .. أن ما قُلته أنت يُسمى بديهيات .. فهل البديهيات تُذكَر !!

      ألم يقُل ربك : إنا أنزلناه قُرآناً عربيّا لعلّكم تعقِلون !!!!!

      فكيف لك أيها المحترم أن تُتعِب نفسك فتضع مُشاركة عجيبة بما قُلته لنا فيها ؟؟

      فأنت كالذي بعد الجَهد قد فسّر الماءَ بالماءٍ !!!

      تفضّل مُباشرة فيما تُريد وأترُك البديهيات عفاك الله وهداك إلى ما يُحب لك ويرضى ،

      ننتظرك فيما تُريد بعد ذلِك ..........
      التعديل الأخير تم بواسطة كريم آل البيت; الساعة 17-07-2009, 01:33 AM.

      تعليق


      • #63
        عفواً ومعذِرةً .......

        لم نرى سؤالك الآخر عن المُحكَم والمُبيِّن وما الفرق بينهما .. فتابع ،

        سنقوم الآن بالرد عليه وسنقول لك التعريف لكُل مِنهما لتعلم الفارق ،

        فحديثك عن البديهيات جعلنا لا نرى ما بعدها ؟!

        فتابِع .........

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
          جميلة مِنك هذا الإبطان فيما لوّنته !!!!!

          ولكِن ......
          ألم يكُن مِن الأجمل والأحسن أن تجعل لفظ الجلالة باللون ( الأخضر ) ؟؟

          أم أنك لا تُجيد لُغة الألوان ؟!

          أم أنّك لا تعلم أن للألوان لُغة أيضاً !!


          المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن
          اذكر لي الفرق بين المُحكم والمُبيِّن مع التعريف لكُل نوع !؟


          ؟؟

          ...


          سنكتفي بذِكر التعريف لك لكُل مِنهما .. فتعلم أنت وحدك الفارق .. فنحن لا نُحِب التِكرار فيما ليس له داعي !!

          المُحكَم :

          هوَ مُحكم في ذاته ومُبيِّن لِذاته دون حاجته لأي آية اُخرى تُبيّنه .

          المُبيِّن :

          هوَ ما ليس مُحكَم في ذاتِه .. ويكون مُبيّن لآيات اُخرى مُتشابِهة معه فيما تشابه مِنها .




          المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن
          إقتباس:
          أي مِن ظُلُمات المُتشابِه أو ما يتشابه عليهم .. إلى نور المُحكّم
          ؟؟
          ...


          سنترُك التعليق والرد على علامات الترميز والتنقيط .. إلى أن تستشكِل وتُفصِح لِما تعنيه مِنها للقاريء والمُتابِع وليس لنا بالقطع

          تفضّل .........

          وننتظرك ،

          تعليق


          • #65
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            تقول يا كريم

            ههههههههههه ........ !!!!

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،


            بدايةَ وربك العظيم الأعظم .. لا تعتبر ضحكاتنا على ما تفضّلت أنت به وقلته عن اللُغة .. فلا تعتبره إستهزاء .. أبداً وربك العظيم ،

            ولكن هوَ كان للدهشة والمُفاجئة فقط ؟!!

            وما كان سبب الدهشة والمُفاجئة مِن قولك هذا .. أن ما قُلته أنت يُسمى بديهيات .. فهل البديهيات تُذكَر !!

            ألم يقُل ربك : إنا أنزلناه قُرآناً عربيّا لعلّكم تعقِلون !!!!!

            فكيف لك أيها المحترم أن تُتعِب نفسك فتضع مُشاركة عجيبة بما قُلته لنا فيها ؟؟

            فأنت كالذي بعد الجَهد قد فسّر الماءَ بالماءٍ !!!

            تفضّل مُباشرة فيما تُريد وأترُك البديهيات عفاك الله وهداك إلى ما يُحب لك ويرضى ،

            ننتظرك فيما تُريد بعد ذلِك ........


            كلام جميل .. وكان يجب علي ان اراك تعترف بهذا الكلام .. لأنه يعتبر مهم بالنسبة لي .. ويجب ان اراك تقر به حتى ولو كان بديهياً ..!!

            ...

            وتقول


            ألم يكُن مِن الأجمل والأحسن أن تجعل لفظ الجلالة باللون ( الأخضر ) ؟؟

            أم أنك لا تُجيد لُغة الألوان ؟!


            أم أنّك لا تعلم أن للألوان لُغة أيضاً !!


            ربما نتكلم عن هذا الموضوع بعد المناظره .. !

            المُحكَم :

            هوَ مُحكم في ذاته ومُبيِّن لِذاته دون حاجته لأي آية اُخرى تُبيّنه .


            المُبيِّن :

            هوَ ما ليس مُحكَم في ذاتِه .. ويكون مُبيّن لآيات اُخرى مُتشابِهة معه فيما تشابه مِنها .




            أين أدلتك على هذا الكلام .. !!؟


            ما معنى محكم وما معنى مبين في اللغة العربيه ؟


            !!







            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

              إقتباس:
              المُحكَم :

              هوَ مُحكم في ذاته ومُبيِّن لِذاته دون حاجته لأي آية اُخرى تُبيّنه .


              المُبيِّن :

              هوَ ما ليس مُحكَم في ذاتِه .. ويكون مُبيّن لآيات اُخرى مُتشابِهة معه فيما تشابه مِنها .


              أين أدلتك على هذا الكلام .. !!؟



              ما معنى محكم وما معنى مبين في اللغة العربيه ؟!!


              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

              ههههه .... !!!

              مرّة اُخرى تُضحِكنا مِن الدهشة .. واُضيف لها ( العجَب ) !!!

              فإن تعجَب فعجب قولهُم

              وإن نعجَب فعجب قولك عن اللُغة يا مَن تتحدّث عن اللُغة ؟؟

              ألا تعلم أن ( التشكيل ) للكلمة في اللُغة شيء هاااام جداً .. ويختلِف معنى الكلِمة الواحِدة بإختلاف تشكيلها ( اللغوي ) ؟؟

              فمثلاً .. كلِمة : مبين .. هكذا بلا تشكيل فهي تحمِل أكثر مِن معنى ؟؟

              لذلِك يجِب تشكيلها يا أبو اللُغة العربية لتعلم أنت ويعرف القاريء ماذا تقصِد مِنها وبها ؟؟

              فإن كتبتها : مُبين .. فلها معنى ،

              وإن كتبتها : مُبيِّن .. لها معنى آخر ،

              وإن كتبتها : مُبيَّن .. لها معنى ثالِث ،

              أليس ذلِك مِن ضروريات اللُغة وأصولها التي حدثتنا أنت عنها في مُشاركة كامِلة مُنفرِدة !!

              فما قولك الآن يا صاحِب اللُغة

              ننتظرك ...........

              تعليق


              • #67
                وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته

                طيب أذكر لي تعريف

                المحكم والمُبيِّن في اللغة العربيه ومن القاموس .. ؟؟

                ...

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة اية الرحمن

                  طيب أذكر لي تعريف

                  المحكم والمُبيِّن في اللغة العربيه ومن القاموس ..
                  ههههههههه ...... !!!!

                  تاني ؟؟ أعرفهما لك تاني ؟؟

                  ألم نقل لك ونعرفهما لك مِن قبل .. فقُلنا :


                  المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

                  المُحكَم :

                  هوَ مُحكم في ذاته ومُبيِّن لِذاته دون حاجته لأي آية اُخرى تُبيّنه .

                  المُبيِّن :

                  هوَ ما ليس مُحكَم في ذاتِه .. ويكون مُبيّن لآيات اُخرى مُتشابِهة معه فيما تشابه مِنها .
                  على كُل حال سنُعرِّفهما لك مرّة اُخرى .. فقد لا يكون لديك ما تقوله .. أو لم يُرسَلوا لك ما الجديد الذي ستقوله بعد ما أجبنا على أسئلتك .. ولكن بعد أن نُجيبك الآن .. فقُل لهُم : وماذا أقول له بعد .. لأنني أصبح وضعي الآن مُحرِج جداً أمام القاريء والمُتابِع وأمام نفسي كذلِك .. لعلّهُم يرفعون عنك الحرج وما أنت فيه مِن موقِف لا تُحسَد عليه بكُل صراحة ؟!!

                  فنُعيد ومِن القاموس .. فنقول :

                  المُحكَم :
                  هوَ الذي لا إختلاف فيه ولا إضطراب .. اُحْكَمَ فهو مُحْكَم .

                  المُبيِّن :
                  التبيين .. بمعنى الإيضاح والتوضيح .. وبيَّن الشيء أي أوضحه .

                  و مُبيِّن الشيء بالتشديد مع الكَسر .. أي موضِّحهُ .

                  ها ااا .. تفضّل ......

                  ثُم ماذا بعد ذلِك ؟!!!

                  تعليق


                  • #69

                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

                    السـلام عليـكم ورحمة الله وبركاته


                    معكم / أبو فهد السني


                    للأسف عضويتي التي بأسم ابو فهد السني لم تفعل إلى اليوم .. وانا استغرب حقيقة من طردي بأسم آية الرحمن .. ولا اعلم إلى اليوم لماذا تم الطرد من تلك العضويه .. !! وأنا لا ادخل في تلك العضوية إلى للمناظره فقط !

                    سأحسبه خطـأ من الإداره وأنه سهو منهم .. جلّ من لا يسهو .. !


                    على العموم تفضل احد اخواني من اهل السنه بإعطائي عضويته لكي اكمل المناظره مع عزيزي / كريم آل البيت ..

                    هدانا الله وإياه لكل ما يحبه ويرضاه ..

                    على الرغم من انه لدي ضروف سفر خلال اليومين القادمه ان شاء الله .. ولكن بإذن الله سأتابع المناظره الآن واذا واجهني ضرف السفر .. اوقفنا المناظره كم يوم ثم نكملها ان شاء الله ..

                    على العموم سأبدأ من الرد القادم بالرد على ما تفضل به كريم آل البيت

                    ...

                    تعليق


                    • #70
                      يقول كريـم آل البيت

                      يقول جل شأنه :
                      ( فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا .. رسولا يتلو عليكم آيات الله مُبيِّنات ليُخرِج الذين امنوا وعملوا الصالحات مِن الظلمات الى النور ) .


                      أي مِن ظُلُمات المُتشابِه أو ما يتشابه عليهم .. إلى نور المُحكّم ،
                      اقول .. وهذا كلام باطل وتأويلات باطنيه مذمومه .. فالقرآن ينقسم إلى محكم ومتشابه فقط .. ولا أعرف من اين اتيت بالمبين !!

                      المبينات هنا بمعنى ان الايات التي انزلها الله تبين طرق الضلال من طرق الهدى .. ليخرج المؤمنين من طرق الضلال إلى طريق الإيمان .. فالظلمات يعني الضلال والنور يعني الهدى .. وليست بمعنى يخرجهم من المتشابه إلى المحكم !!

                      وقد ورد قول الظلمات والنور في قوله سبحانه وتعالى : ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )

                      والظلمات تعني الضلال - والنور يعني الهدى ..

                      وقال سبحانه ( والكتاب المبين ) .. اي الذي يبين طرق الضلال من طريق الهدى ..
                      ..

                      ...

                      [ حيث ان الله يقول في القرآن ويوضح طرق الكفر والشرك و المعاصي .. وفي المقابل يوضح طريق الإسلام الحقيقي وكيفية التوبة من المعاصي .. وهذا هو معنى آيات مبينات .. ]
                      ...

                      ..

                      وأما بالنسبة لآيات القرآن فتنقسم إلى قسمين : محكم ومتشابه ..

                      المحكم : هو ما عُرِفَ المراد منه؛ وقال آخرون: هو ما لا يحتمل إلا وجهاً واحداً؛ وعرَّفه قوم بأنه: ما استقلَّ بنفسه، ولم يحتج إلى بيان. ويمكن إرجاع هذه التعريفات إلى معنى واحد، هو معنى البيان والوضوح .


                      المتشابه : ما احتمل أكثر من وجه، وقال قوم: ما احتاج إلى بيان، بردِّه إلى غيره .



                      ونحن كما قلنا بأن المتشابه يرد إلى المحكم .. وإلى لغة العرب لكي نفهمه



                      مثال على المتشابه : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

                      فالذين في قلوبهم زيغ والنصارى .. يقولون لفظ ( نحن ) تعني ان الله ثالث ثلاثه - تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا - !

                      ولكن عندما نرجعه إلى المحكم الواضح من القرآن الكريم نعرف انه لا إله إلا الله وانه ليس له شريك وليس له ابن وصاحبه .. والأمثله كثيره من القرآن من الآيات المحكمه الواضحه ..

                      ثانياُ : الجمع هنا يفهم من لغة العرب انه جمع تعظيم وتفخيم ..

                      أتمنى ان تكون فهمت معنى محكم ومتشابه .. وفهمت ايضاً معنى مبين

                      ولن اطيل عليك


                      والله أعلم ..


                      وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

                      تعليق


                      • #71
                        ننتظر ان شاء الله .. حتى يتم رفع الإيقـاف عن / كريم آل البيت ..

                        تعليق


                        • #72
                          يتم تجديد موضوع الأخ كريم آل البيت إلى حينما تقوم الإدارة بإعادته للنشاط .

                          تعليق


                          • #73
                            أطالب الإدارة بإعادة الأخ كريم أهل البيت

                            تعليق


                            • #74
                              يتم تجديد موضوع الأخ كريم آل البيت إلى حينما تقوم الإدارة بإعادته للنشاط .

                              تعليق


                              • #75
                                نطالب الإدارة الكرام بالإفراج عن الأخ الموالي: كريم آل البيت

                                وجزاكم الله خيراً

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X