إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل من معترض على صحة سند ومتن حديث الثقلين ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • والأن ما رواه احمد في مسنده :

    - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا محمد يعني بن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال Y اني أوشك ان أدعي فأجيب وأني تارك فيكم الثقلين كتاب الله تعالى وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وان اللطيف الخبير أخبرني انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما K صحيح بشواهده دون قوله " وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .

    قلت : وهذا الاسناد ضعيف لضعف عطية العوفي وسبق ترجمته في الأحاديث السابقة

    11119 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y اني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض K صحيح بشواهده دون قوله " فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض "

    قلت : وهذا اسناده ضعيف لضعف عطية العوفي ..

    11227 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y اني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي الا انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض K صحيح بشواهده دون قوله " ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض "

    قلت : وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن أبي سليمان فمن رجال مسلم .

    11578 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y اني قد تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض K

    قلت : وهذا اسناده ضعيف لضعف عطية العوفي لا يصح لضعفه وكما سبقت ترجمته فهو ضعيف الحديث ليس بحجه وهو يروي عن محمد بن سائب الكلبي .

    الاسم :
    عطية بن سعد بن جنادة العوفى الجدلى القيسى الكوفى ، أبو الحسن

    الطبقة :
    الطبقة 3 من الوسطى من التابعين

    روى له :
    بخ د ت ق

    الجرح والتعديل :
    قال المزي في تهذيب الكمال :
    ( بخ د ت ق ) : عطية بن سعد بن جنادة العوفى الجدلى القيسى ، أبو الحسن الكوفى . اهـ .
    و قال المزى :
    قال البخارى : قال لى على عن يحيى ، و هو ابن سعيد : عطية ، و أبو هارون ،
    و بشر بن حرب عندى سواء . و كان هشيم يتكلم فيه .
    و قال مسلم بن الحجاج : قال أحمد و ذكر عطية العوفى ، فقال : هو ضعيف الحديث . ثم قال : بلغنى أن عطية كان يأتى الكلبى و يسأله عن التفسير و كان يكنيه
    بأبى سعيد فيقول : قال أبو سعيد ، و كان هشيم يضعف حديث عطية .
    و قال أحمد : حدثنا أبو أحمد الزبيرى ، قال : سمعت الكلبى قال : كنانى عطية
    أبا سعيد
    .
    و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه نحو ذلك . و قال : كان الثورى و هشيم
    يضعفان حديث عطية .
    و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : صالح .
    و قال أبو زرعة : لين .
    و قال أبو حاتم : ضعيف ، يكتب حديثه ، و أبو نضرة أحب إلى منه .
    و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : مائل .
    و قال النسائى : ضعيف .
    و قال أبو أحمد بن عدى : و قد روى عنه جماعة من الثقات ، و لعطية عن أبى سعيد
    أحاديث عدد ، و عن غير أبى سعيد ، و هو مع ضعفه يكتب حديثه ، و كان يعد مع شيعة
    أهل الكوفة
    .
    قال محمد بن عبدالله الحضرمى : توفى سنة إحدى عشرة و مئة .
    روى له البخارى فى " الأدب " ، و أبو داود ، و الترمذى ، و ابن ماجة . اهـ .
    ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
    قال الحافظ في تهذيب التهذيب 7 / 225 :
    و قيل : مات سنة سبع و عشرين . ذكره ابن قانع ، و القراب .
    و قال ابن حبان فى " الضعفاء " بعد أن حكى قصته مع الكلبى بلفظ مستغرب ، فقال :
    سمع من أبى سعيد أحاديث ، فلما مات جعل يجالس الكلبى يحضر بصفته ، فإذا قال
    الكلبى : قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم كذا ، فيحفظه ، و كناه
    أبا سعيد و يروى عنه ، فإذا قيل له : من حدثك بهذا ؟ فيقول : حدثنى أبو سعيد ،
    فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدرى ، و إنما أراد الكلبى .
    قال : لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب .
    ثم أسند إلى أبى خالد الأحمر : قال لى الكلبى : قال لى عطية : كنيتك بأبى سعيد
    فأنا أقول : حدثنا أبو سعيد .
    و قال ابن سعد : أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا فضيل ، عن عطية ، قال : لما
    ولدت أتى أبى عليا ففرض لى فى مئة .
    و قال ابن سعد : خرج عطية مع ابن الأشعث ، فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم أن
    يعرضه على سب على ، فإن لم يفعل فاضربه أربعمئة سوط و احلق لحيته ، فاستدعاه
    ، فأبى أن يسب ، فأمضى حكم الحجاج فيه ، ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولى
    عمر بن هبيرة العراق فقدمها فلم يزل بها إلى أن توفى سنة إحدى عشر ، و كان ثقة
    إن شاء الله ، و له أحاديث صالحة ، و من الناس من لا يحتج به .
    و قال أبو داود : ليس بالذى يعتمد عليه .
    قال أبو بكر البزار : كان يعده فى التشيع ، روى عنه جلة الناس .
    و قال الساجى : ليس بحجة ، و كان يقدم عليا على الكل . اهـ .
    ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

    رتبته عند ابن حجر :
    صدوق يخطىء كثيرا ، و كان شيعيا مدلسا

    رتبته عند الذهبي :
    ضعفوه


    21618 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y انى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض K حديث صحيح بشواهده دون قوله : " وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض "

    قال شعيب الأرناؤط : وهذا اسناده ضعيف لسوء حفظ شريك .

    وهذا ما جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل وكل الطرق اليه ضعيفة .




    تعليق


    • والآن ما رواه الطبراني في المعجم الأوسط :

      3439 - حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي نا عباد بن يعقوب نا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

      قلت : قلت وتفرد بهذا اللفظ أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير بن نواء فلم يروي هذا اللفظ عن كثير بن نواء الا ابو عبد الرحمن المسعودي .

      وهذا الحديث اسناده ضعيف لضعف عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري فهذا اللفظ تفرد به ابو عبد الرحمن المسعودي عن كثير بن نواه والسند ضعيف لضعف عطية عن ابي سعيد الخدري وهو ضعيف بالاجماع .

      3542 - حدثنا حمدان بن إبراهيم العامري الكوفي قال نا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز قال نا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء وابي مريم الانصاري عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .

      قلت : لم يرو هذا الحديث عن كثير النواء إلا أبو عبد الرحمن المسعودي وتفرد بهذا اللفظ عنه والسند ضعيف لضعف عطية العوفي عن ابي سعيد .. .


      عن عبد الله بن الغسيل قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بالعباس فقال يا عم اتبعني ببنيك فانطلق بستة من بنيه الفضل وعبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن وقثم ومعبد فأدخلهم النبي صلى الله عليه وسلم بيتا وغطاهم بشملة له سوداء مخططة بحمرة وقال اللهم هؤلاء اهل بيتي وعترتي فاسترهم من النار كما سترتهم بهذه الشملة قال فما بقي في البيت مدر ولا باب الا امن .

      قلت : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن الغسيل إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن صالح بن مهران تفرد به فالحديث لا يصح .

      عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله وعترتي أحب إليه من عترته وذاتي أحب إليه من ذاته.

      قلت : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا بن أبي ليلى ولا عن بن أبي ليلى إلا سعيد بن عمرو السكوني فاللفظ ضعيف لا يصح لتفردهم برواية هذا الحديث .

      والحديث في المعجم الأوسط للطبراني ضعيف لا يصح فهو بين ضعيف وتفرد فيه بعض الرواه بهذا الشكل ولم يتابع .












      تعليق


      • والآن ما رواه الطبراني في المعجم الصغير :

        - حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Y إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى حبل ممدود من السماء ألى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

        قلت : وهذا اسناده ضعيف لضعف عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري وسبق ترجمته في هذا التحقيق لسند حديث الثقلين .

        وتفرد بهذا اللفظ أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير بن النواء فلم يروه عن كثير بن النواء الا ابو عبد الرحمن المسعودي .

        376 - حدثنا الحسن بن مسلم بن الطيب الصنعاني حدثنا عبد الحميد بن صبيح حدثنا يونس بن أرقم عن هارون بن سعد عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال Y إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض .

        قلت : وهذا الاسناد ضعيف لضعف عطية العوفي وتفرد يونس بهذا اللفظ عن هارون بن سعد .

        وبهذا الروايات التي في معجم الصغير لا تصح .


        تعليق


        • وأما الحديث الذي عن طريق ابي ذر الغفاري

          وسُئِلَ الدارقطني عن حديث حنش عن أبي ذر عن النبي r: «أيها الناس، إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. ولن يتفرقا حتى يرِدا على الحوض. ومثلها مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا». فقال في العلل (6\236): «يرويه أبو إسحاق السبيعي عن حنش. قال ذلك الأعمش ويونس بن أبي إسحاق ومفضل بن صالح. وخالفهم إسرائيل، فرواه عن أبي إسحاق عن رجل (مجهول) عن حنش. والقول عندي قول إسرائيل».
          فقد رجح الدارقطني أن في الإسناد رجل مجهول، فالحديث لا يصح.

          قلت : وهذا حنش ضعيف الرواية لا تقبل روايته :

          الاسم :
          حنش بن المعتمر ، و يقال : ابن ربيعة ، الكنانى ، أبو المعتمر الكوفى

          الطبقة :
          الطبقة 3 من الوسطى من التابعين

          روى له :
          د ت س

          الجرح والتعديل :
          قال المزي في تهذيب الكمال :
          ( د ت ص ) : حنش بن المعتمر ، و يقال : ابن ربيعة ، الكنانى ، أبو المعتمر الكوفى .
          و قد تقدم من قول على ابن المدينى فى الترجمة الماضية ما دل على أنهما عنده اثنان . اهـ .
          و قال المزى :
          قال على ابن المدينى : حنش بن ربيعة الذى روى عنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه .
          و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سمعت أبى يقول : حنش بن المعتمر هو عندى صالح . قلت : يحتجون بحديثه ؟ قال : ليس أراهم يحتجون بحديثه .
          و قال البخارى : يتكلمون فى حديثه .
          و قال أبو داود : حنش بن المعتمر ثقة .
          و قال النسائى : ليس بالقوى .
          و قال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج به .
          روى له أبو داود ، و الترمذى ، و النسائى فى " خصائص على " ، و فى " مسنده " . اهـ .
          ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

          قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 58 :
          و أما ابن حبان فقال : حنش بن المعتمر هو الذى يقال له : حنش بن ربيعة ،
          و المعتمر كان جده ، و كان كثير الوهم فى الأخبار ، ينفرد عن على بأشياء لا تشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه .
          و قال العجلى : تابعى ثقة .
          و قال البزار : حدث عنه سماك بحديث منكر .
          و قال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم .
          و ذكره العقيلى و الساجى و ابن الجارود و أبو العرب الصقلى فى " الضعفاء " .
          و قال ابن حزم فى " المحلى " : ساقط مطرح .
          و ذكره ابن مندة و أبو نعيم فى الصحابة لكونه أرسل حديثا ، و قد بينت ذلك فى كتابى " الإصابة " . اهـ .
          ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
          قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 183 :
          و أخطأ من عده فى الصحابة . اهـ .
          ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

          رتبته عند ابن حجر :
          صدوق له أوهام و يرسل

          رتبته عند الذهبي :
          وثقه أبو داود ، و قال البخارى : يتكلمون فى حديثه

          شيوخه :
          قال المزي في تهذيب الكمال : روى عن

          عليم الكندى
          على بن أبى طالب ( د ت ص )
          وابصة بن معبد
          أبى ذر الغفارى .


          تلاميذه :
          قال المزي في تهذيب الكمال : روى عنه

          إسماعيل بن أبى خالد
          بكير بن الأخنس
          الحكم بن عتيبة ( د ت عس )
          سعيد بن عمرو بن أشوع
          سماك بن حرب ( د ت ص )
          أبو إسحاق السبيعى
          أبو صادق .


          قلت هو الذي روى الحديث عن ابي ذر الغفار وهذا اللفظ لا يصح لضعف حنش .

          تعليق


          • أما من حديث ابي هريرة عن ابن عباس :

            وقد جاء من حديث ابن عباس من طريق العقيلي عن البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً: «تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا: كتاب الله وسنة نبيه».

            قلت :

            وهذا وهم فيه أبي أويس. وقد صححه الحاكم واستشهد له بحديث عن أبي هريرة، هو من منكرات صالح بن موسى. والحديث قد ذكره الإمام مالك في بلاغاته في الموطأ، والظاهر أنه جعله بلاغاً لكراهته لذكر عكرمة.

            وصالح بن موسى ضعيف الحديث وهو كثير الأوهام ويروي المنكرات :

            الاسم :
            صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحى التيمى ، الكوفى

            الطبقة :
            من الوسطى من أتباع التابعين

            روى له :
            ت ق

            الجرح والتعديل :
            قال المزي في تهذيب الكمال :
            ( ت ق ) : صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله ، الطلحى الكوفى . اهـ .
            و قال المزى :
            قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء .
            و قال فى موضع آخر : صالح بن موسى و إسحاق بن موسى ليسا بشىء ، و لا يكتب
            حديثهما
            .
            و قال هاشم بن مرثد الطبرانى ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة .
            و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : ضعيف الحديث على حسنه .
            و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سألت أبى عنه فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث
            جدا ، كثير المناكير عن الثقات ، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : ليس يعجبنى حديثه .
            و قال البخارى : منكر الحديث عن سهيل بن أبى صالح .
            و قال النسائى : لا يكتب حديثه ، ضعيف .
            و قال فى موضع آخر : متروك الحديث .
            و قال أبو أحمد بن عدى : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد . و هو عندى ممن لا
            يتعمد الكذب ، و لكن يشبه عليه و يخطىء ، و أكثر ما يرويه فى جده من الفضائل ما
            لا يتابعه عليه أحد
            .
            روى له الترمذى حديثا ، و ابن ماجة آخر ، و قد وقع لنا كل واحد منهما بعلو .
            أخبرنا أبو إسحاق ابن الدرجى ، و أحمد بن شيبان ، قالا : أنبأنا أبو جعفر
            الصيدلانى ، قال : أخبرنا أبو على الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال
            : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا
            أحمد بن يونس ، قال : حدثنا صالح ، قال : حدثنى أبو شعيب عن أبى نضرة ، قال : إنى لمع جابر بن عبد الله ذات يوم إذ مر بنا طلحة بن عبيد الله ، فقال جابر
            للقوم : من سره أن ينظر إلى رجل شهيد يمشى على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة هذا .
            رواه الترمذى عن قتيبة عنه ، فوقع لنا بدلا عاليا ، و قال : غريب ، لا نعرفه إلا من حديث الصلت ، و قد تكلم بعض أهل العلم فيه ، و فى صالح بن موسى .
            و رواه ابن ماجة عن على بن محمد الطنافسى ، و عمرو بن عبد الله الأودى ، عن
            وكيع بن الجراح عن الصلت ، و هو أبو شعيب ، نحوه ، فوقع لنا عاليا .
            و أخبرنا أحمد بن هبة الله ، قال : أنبأنا عبد المعز بن محمد الهروى ، قال :
            أخبرنا تميم بن أبى سعيد الجرجانى ، قال : أخبرنا أبو سعد الكنجروذى ، قال :
            أخبرنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلى ، قال : حدثنا سويد
            ابن سعيد ، قال : حدثنا صالح بن موسى ، عن معاوية بن إسحاق ، عن عائشة بنت طلحة
            عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أسرع البر
            ثوابا صلة الرحم ، و أسرع الشر عقوبة البغى " .
            رواه ابن ماجة عن سويد بن سعيد ، فوافقناه فيه بعلو . اهـ .
            ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
            قال الحافظ في تهذيب التهذيب 4 / 405 :
            و قال عبد الله بن أحمد : سألت أبى عنه فقال : ما أدرى ، كأنه لم يرضه .
            و قال العقيلى : لا يتابع على شىء من حديثه .
            و قال ابن حبان : كان يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع
            لها أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يجوز الاحتجاج به
            .
            و قال أبو نعيم : متروك ، يروى المناكير . اهـ .
            ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

            رتبته عند ابن حجر :
            متروك

            رتبته عند الذهبي :
            واه


            قلت وهذا اللفظ متروك لضعف صالح بن موسى فهو يروي المنكرات وليس بحجة

            الرواية التي عن طريق ابي هريرة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنه

            ضعيفة لا يصلح الاحتجاج بها ومنكرة

            تعليق


            • وهذا حديث ابن عمر :

              روى عبد بن حميد في مسنده (2\477) في ذكر خطبة عرفة: حدثني بن أبي شيبة ثنا زيد بن حباب العكلي ثنا موسى بن عبيدة قال حدثني صدقة بن يسار عن ابن عمر مرفوعاً: «...قد تركت فيكم ما إذا اعتصمتم به لن تضلوا كتاب الله».

              قلت : وهذا يستشهد به في صحيح مسلم وليس فيه لفظ أهل البيت

              تعليق


              • وهذا الحديث الذي استشهد به زميلي العزيز محمد الوائلي :

                قال إسحاق: أنا أبو عامر العقدي، عن كثير بن زيد، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي، قال: إن النبي r حضر الشجرة بخم، ثم خرج آخذاً بيد علي قال: «ألستم تشهدون أن الله ربكم ؟ » قالوا: بلى. قال: «ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم، وأن الله ورسوله أولياؤكم؟» فقالوا: بلى. قال: «فمن كان الله ورسوله مولاه، فإن هذا مولاه. وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله سببه بيده، وسببه بأيديكم، وأهل بيتي».

                قلت : كثير بن زيد ضعيف الحديث

                محمد بن عمر بن علي : مجهول

                عن أبيه : مجهول

                الخلاصة هذا الحديث باطل سنداً ومتناً لا يصح .

                تعليق


                • القاعدة تقول ان الحديث الضعيف يتقوى بكثرة الطرق فما رأيك بها ؟
                  لماذا لم ترد على سؤالي ؟
                  عندما ترد على سؤالي اعقب على مشاركاتك

                  تعليق


                  • هنا

                    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=146003

                    تعليق


                    • وهنا

                      http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=177897

                      وهنا

                      http://www.hadiith.net/montada/showthread.php?p=34954

                      تعليق


                      • يا زميلي سؤالي لك فلا تضع لي روابط

                        بانتظار الاجابة

                        تعليق


                        • يا زميلي العزيز أنا لا أحب أن أنسخ لك كلام العلماء

                          حتى لا تقول لي نسخت من مواقع

                          ارجع الي الروابط لتعرف الإجابة على سؤالك ايها الزميل العزيز

                          تعليق


                          • السؤال بسيط جدا واجابته نعم او لا

                            بانتظار الاجابة

                            تعليق


                            • هو بسيط بالنسبة لك يا زميلي العزيز

                              قلت إرجع لتعرف الإجابة

                              هذا كل ما عندي أيها المحترم أو أعطني رأيك لنرى ما قولك ..

                              تعليق


                              • لماذا انت خائف من الاجابة

                                قلت لك هل يتقوى الحديث الضعيف بكثرة الطرق ؟
                                الجواب اما نعم او لا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X