إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 62
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 16 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 36 62 template التالي
  • #376
    المشاركة الأصلية بواسطة عطر الاسلام
    بارك الله فيك اخي حبيب على طرحك وتميز الجميل ..

    والاخوان ما شاء الله يراوغون مراوغه جميله يمين ويسار ..
    ولا تعليق على مراوغتهم ..


    وعندي مشاركه بسيطه لا غير ..

    وهو كلام الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ..

    فقد حكي عن هذه القضيه بكل ادلتها وبرهانها .

    ولو الاخوان يقولون عن اهل السنه ( نسخ ولصق ) لنقلة كل ما كتبه عثمان الخميس في هذه القضيه ..

    يقول تعالى

    : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا 34}

    فيا عقلاااء ..
    ايه كامله تتكلم عن نساء الرسوول فتبترونها بترا ..

    هذه الايه نزلت في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم .. وهن من اهل بيته صلى الله عليه وسلم ..

    , آيات في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك لانريد أكثر من أن يتدبر الإنسان كتاب الله جل وعلا , آيات في نساء النبي يا نساء النبي .. يانساء النبي .. يانساء النبي .. وقرن في بيوتكن .. ولا تبرجن .. ثم قال : { وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ } فنجد أن الآيات كلها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم , إذاً كيف لأحد أن يدعي بعد ذلك أن هذا المقطع من الآية لأن قوله تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ.. } ليست آية إنما هي جزء من آية { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} جزء من آية , كيف تقبلون في كلام الله جل وعلا أن يكون الخطاب لنساء النبي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } ثم يقول : { يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ }{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء}{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ } يا علي يا حسن يا حسين يا فاطمة ثم يعود مرة ثانية { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ } ما دخل علي والحسن والحسين وفاطمة في الخطاب عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ؟ , ما مناسبة هذه الفقرة بين هذه الآيات ؟ لا توجد مناسبة , إذاً ماذا علينا أن نفعل هل نطعن في كلام الله أو نطعن في الذين فهموا هذا الفهم وادعوا دعوى غير صحيحة وهي أن قول الله تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ.. } هي في علي وفاطمة والحسن والحسين , نقول هذه دعوى باطلة , هذه في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك كان مجاهد بن جبر رحمه الله تعالى يقول ( هي في نساء النبي ومن شاء باهلته ) أي في هذه الآية , القصد أن هذه الآية هي في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحديث الكساء في علي وفاطمة والحسن والحسين وبهذا نجمع بين الأمرين أن علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث الكساء , وأزوج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته بدليل آية التطهير , وغيرهم كالفضل بن العباس والمطلب بن ربيعة بن الحارث أبنا عم النبي صلى الله عليه وسلم من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لما منعهما من الزكاة أن يكونا عاملين عليها وقال : ( إنها لاتحل لمحمد ولا لآل محمد )[1]ويدخل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه وأرضاه .


    تحياتي لكم ..

    الله يكون في عونك اخي حبيب ..




    بارك الله في الشيخ عثمان الخميس وحفظه الله .

    وحفظ الله جميع العلماء والشيوخ ورزقهم الجنة اللهم آمين .

    أخي الكريم أنا لا اطيل في حواري هكذا لكن كان سبب اطالتي وهو أني اردت ان انشر الحقائق للصغير والكبير هنا ولكن الزملاء هنا أبوا الا المراوغة والكلام الانشائي يتكلمون بلا دليلي فسبحان الله وهنا ما ساقوله لهم قد أنتهى الحوار معكم وأصبح الموضوع للمراجعة فليكتب من يشاء منكم ما يشاء وسارد فقط على من يرد على مشاركاتي الثلاثة التي اقتبستها ثمانية عشر مرة دون رد منكم عليها !!

    سلاما ً زملائي


    للرفع .

    رفع الله قدر اهل السنة .
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #377
      المشاركة الأصلية بواسطة عطر الاسلام
      بارك الله فيك اخي حبيب على طرحك وتميز الجميل ..

      والاخوان ما شاء الله يراوغون مراوغه جميله يمين ويسار ..
      ولا تعليق على مراوغتهم ..


      وعندي مشاركه بسيطه لا غير ..

      وهو كلام الشيخ عثمان الخميس حفظه الله ..

      فقد حكي عن هذه القضيه بكل ادلتها وبرهانها .

      ولو الاخوان يقولون عن اهل السنه ( نسخ ولصق ) لنقلة كل ما كتبه عثمان الخميس في هذه القضيه ..

      يقول تعالى

      : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا 34}

      فيا عقلاااء ..
      ايه كامله تتكلم عن نساء الرسوول فتبترونها بترا ..

      هذه الايه نزلت في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم .. وهن من اهل بيته صلى الله عليه وسلم ..

      , آيات في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك لانريد أكثر من أن يتدبر الإنسان كتاب الله جل وعلا , آيات في نساء النبي يا نساء النبي .. يانساء النبي .. يانساء النبي .. وقرن في بيوتكن .. ولا تبرجن .. ثم قال : { وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ } فنجد أن الآيات كلها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم , إذاً كيف لأحد أن يدعي بعد ذلك أن هذا المقطع من الآية لأن قوله تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ.. } ليست آية إنما هي جزء من آية { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} جزء من آية , كيف تقبلون في كلام الله جل وعلا أن يكون الخطاب لنساء النبي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } ثم يقول : { يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ }{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء}{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ } يا علي يا حسن يا حسين يا فاطمة ثم يعود مرة ثانية { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ } ما دخل علي والحسن والحسين وفاطمة في الخطاب عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ؟ , ما مناسبة هذه الفقرة بين هذه الآيات ؟ لا توجد مناسبة , إذاً ماذا علينا أن نفعل هل نطعن في كلام الله أو نطعن في الذين فهموا هذا الفهم وادعوا دعوى غير صحيحة وهي أن قول الله تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ.. } هي في علي وفاطمة والحسن والحسين , نقول هذه دعوى باطلة , هذه في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك كان مجاهد بن جبر رحمه الله تعالى يقول ( هي في نساء النبي ومن شاء باهلته ) أي في هذه الآية , القصد أن هذه الآية هي في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحديث الكساء في علي وفاطمة والحسن والحسين وبهذا نجمع بين الأمرين أن علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بدليل حديث الكساء , وأزوج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته بدليل آية التطهير , وغيرهم كالفضل بن العباس والمطلب بن ربيعة بن الحارث أبنا عم النبي صلى الله عليه وسلم من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لما منعهما من الزكاة أن يكونا عاملين عليها وقال : ( إنها لاتحل لمحمد ولا لآل محمد )[1]ويدخل آل جعفر وآل عقيل وآل العباس لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه وأرضاه .


      تحياتي لكم ..

      الله يكون في عونك اخي حبيب ..



      بارك الله فيك لما نقلت لنا وحياك الله اخي وحفظ الله الشيخ لما كتبه واسئل الله له الجنة ولبقية شيوخنا حفظهم الله ورعاهم .



      يا زميلي في موضوعي هذا رددت على الصغير والكبير وعلى من يدعي العلم وعلى الجاهل فما كان منهم الا الكلام الفارغ والحشو الانشائي ولهذا اقول للمرة الثامنة عشر كتبت ثلاث مشاركات ولم يجب عليها احد ودخل اخيرا شخص يتلاعب معنا نرده فيقول لا تهرب ولهذا ارجوا متابعة الموضوع من جميع القراء هنا وهدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

      والسلام على من اتبع الهدى سوف لن ارد بعد الان على من يكتب وسارد فقط على من يقتبس المشاركات الثلاثة مشاركة مشاركة ويرد عليها وهذا ما اقوله اخيرا ً .

      للرفع

      رفع الله قدر اهل السنة
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #378
        المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
        ننتظر وهابي اخر غي رالوهابي حبيب

        هل النبي طبق اهل البيت التطهير في الاية التطهير على ام سلمة عليها السلام ام لا

        فاذا من اهل البيت التطهير في الاية لماذا منع التطبيق عليها

        اخي اهل السنه لا يهربون لا تخف على نفسك .. ولا تفرح كثيرا

        دامنا على يقين وعلى دليل فهذا نعمه من عند الله ولله الحمد والمنه ..

        اما سؤالك فبأذن الله مردود .


        عاد فكر في هذا الرد .. وعلى قول اخي حبيب الموضوع يرفع .. ونجعله للقاري كي يشاهد ويحكم ..

        اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..


        قول أمنا أم سلمة عليها السلام

        يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟

        استفهام استنكاري يدل على أنها تفهم جيدا بانها من أهل البيت

        ومعناه ألست من أهل البيت = أنا أيضا من أهل البيت فأدع لي

        ومثاله عندما تقول لإحدى أخواتك سأعطي هذا الثوب لإختي فلانه

        فتقول لك : يا أخي ما أنا من أخواتك ؟ ..... ألست أختك = أنا أيضا أختك فأعطني مثلها

        فسؤال أم سلمة يثبت كونها من أهل البيت كما يفهم العقلاء ولا ينفيه كما فهم من لاحظ له في لسان العرب

        ومثاله قوله تعالى

        " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا " 172 الأعراف




        قوله عليه أتم الصلاة وأزكى التسليم

        إنك إلي خير أو علي خير

        معناها إنك الى أفضل أو على أفضل من هذا ولا تحتاجين الى الدعاء وقد نزلت الآية فيك وفي اخواتك أمهات المؤمنين

        فقوله صلى الله عليه وسلم انك الى خير لم يكن كذبا منه وهو خير خلق الله وأصدقهم

        فهي اما الى أقل من ذلك الفضل وإما الى أفضل منه وهو قد قال لها الى خير

        عندما تعطي أحد أبناءك عشرة ريالات

        فيقول لك ابن آخر : وأنا الا تعطيني مثله فتقول له : انك الى خير أو سأعطيك خير

        فلن يفهم منك أنك ستعطيه أقل من العشرة ريالات لأن ذلك ليس خير بل أدنى من العشرة

        ولن يفهم أنك ستعطيه عشرة ريال لأن هذا ليس خير مما أخذ أخيه بل يساويه

        سيفهم بأنك ستعطيه أكثر من العشرة ريالات لأن هذا فقط مايعبر عنه بخير اذا كنت صادقا عنده


        وكلمة خير = أفضل وأحسن

        قال تعالى

        " الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) " الكهف

        " قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ " 61 البقرة


        ولايشك عاقل بأن تقرير الله خير من دعاء الرسول

        فهذه العبارة أيضا " انك الى خير " مما يؤكد نزول الآية في أمهاتنا عليهن السلام


        هذا ردي ولله الحمد والمنه .


        يرفع للاعضاء للمشاهده

        بارك الله فيك اخي حبيب ..
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #379
          المشاركة الأصلية بواسطة عطر الاسلام
          اخي اهل السنه لا يهربون لا تخف على نفسك .. ولا تفرح كثيرا

          دامنا على يقين وعلى دليل فهذا نعمه من عند الله ولله الحمد والمنه ..

          اما سؤالك فبأذن الله مردود .


          عاد فكر في هذا الرد .. وعلى قول اخي حبيب الموضوع يرفع .. ونجعله للقاري كي يشاهد ويحكم ..

          اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ..



          قول أمنا أم سلمة عليها السلام


          يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟

          استفهام استنكاري يدل على أنها تفهم جيدا بانها من أهل البيت

          ومعناه ألست من أهل البيت = أنا أيضا من أهل البيت فأدع لي

          ومثاله عندما تقول لإحدى أخواتك سأعطي هذا الثوب لإختي فلانه

          فتقول لك : يا أخي ما أنا من أخواتك ؟ ..... ألست أختك = أنا أيضا أختك فأعطني مثلها

          فسؤال أم سلمة يثبت كونها من أهل البيت كما يفهم العقلاء ولا ينفيه كما فهم من لاحظ له في لسان العرب

          ومثاله قوله تعالى

          " وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا " 172 الأعراف




          قوله عليه أتم الصلاة وأزكى التسليم

          إنك إلي خير أو علي خير

          معناها إنك الى أفضل أو على أفضل من هذا ولا تحتاجين الى الدعاء وقد نزلت الآية فيك وفي اخواتك أمهات المؤمنين

          فقوله صلى الله عليه وسلم انك الى خير لم يكن كذبا منه وهو خير خلق الله وأصدقهم

          فهي اما الى أقل من ذلك الفضل وإما الى أفضل منه وهو قد قال لها الى خير

          عندما تعطي أحد أبناءك عشرة ريالات

          فيقول لك ابن آخر : وأنا الا تعطيني مثله فتقول له : انك الى خير أو سأعطيك خير

          فلن يفهم منك أنك ستعطيه أقل من العشرة ريالات لأن ذلك ليس خير بل أدنى من العشرة

          ولن يفهم أنك ستعطيه عشرة ريال لأن هذا ليس خير مما أخذ أخيه بل يساويه

          سيفهم بأنك ستعطيه أكثر من العشرة ريالات لأن هذا فقط مايعبر عنه بخير اذا كنت صادقا عنده


          وكلمة خير = أفضل وأحسن

          قال تعالى

          " الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) " الكهف

          " قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ " 61 البقرة


          ولايشك عاقل بأن تقرير الله خير من دعاء الرسول

          فهذه العبارة أيضا " انك الى خير " مما يؤكد نزول الآية في أمهاتنا عليهن السلام


          هذا ردي ولله الحمد والمنه .


          يرفع للاعضاء للمشاهده

          بارك الله فيك اخي حبيب ..





          وفيك بارك اخي أحسنت اخي بالله عليك اقرء الموضوع اول مشاركة وضحنا ذلك لهم فما أقوله على كل قارئ مراجعة الموضوع وسيرى بنفسه القرآن الكريم والسنة واهل اللغة شهدوا بماذا وقال ماذا جزيت خيرا اخي الحبيب لهذه المشاركة الجميلة ورفع الله قدرك .

          للرفع

          رفع الله قدركم يا اهل السنة
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #380
            بارك الله فيك اخي حبيب ..


            يرفــــــــــــع ان شاء الله .
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #381
              ننتظر وهابي اخر غير الوهابي حبيب

              هل النبي طبق اهل البيت التطهير في الاية التطهير على ام سلمة عليها السلام ام لا

              فاذا هي من اهل البيت التطهير في الاية لماذا منع التطبيق عليها
              التعديل الأخير تم بواسطة الاميني; الساعة 03-09-2009, 02:00 AM.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #382
                مصادر أهل السنّة فورد في الكثير منها انّ المراد من (أهل البيت) هم (عليّ وفاطمة والحسن والحسين) (عليهم السلام). وقد صرّح فيها بأنّ أمّ سلمة لم تكن من هؤلاء مع انّها على خير ؛ والمصادر الروائيّة في هذا المعنى أكثر من أن تحصى ، فعلى سبيل المثال ينبغي المراجعة إلى : [ صحيح مسلم 7 / 130 ـ مسند أحمد 1 / 330 و 6 / 292 و 323 ـ المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ـ صحيح الترمذي 5 / 327 ـ خصائص عليّ من سنن النسائي 49 و 62 و 81 ] وغيرها من المصادر.
                ولا يخفى انّ في الآيات السابقة على هذه الآية اشارة لطيفة الى عدم اعطاء هذه الرتبة السامية للازواج مطلقاً وفي كلّ الاحوال اذ يقول تعالى: ((فانّ الله أعدّ للمحسنات منكنّ أجراً عظيماً )) فيقيّد الاجر بالمحسنات منهنّ ، والحال لم يقيّد التطهير والعصمة من الارجاس عن أهل البيت (عليهم السلام)بشيء! فنستفيد بأنّ عنوان (أهل البيت) يختلف موضوعاً عن عنوان (الأزواج) .
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #383
                  قد تم الرد على اي سؤال من اسألتكم



                  يرفع لكل الاعضااااااااااااااااااااء


                  انتها ولله الحمد والمنه ..
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #384
                    وأيضا هروب آخر ولكن على طريقة العربان
                    فآية التطهير كما أوضحنا تتكلم عن بيت واحد فقط وقد خاطبت أهل هذا البيت بأن الله إنما يريد أن يذهب عنهم الرجس ويطهرهم تطهيرا
                    وقلت أن هذه رد على جميع مشاركاتك
                    ولكنك أبيت إلا التفصيل
                    فمع الرد التفصيلي
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    علي وفاطمة والحسنين من اهل البيت رضي الله عنهم اجمعين .وزوجات رسول الله هن امهات المؤمنين وحبيبات رسول الله وهن اهل بيته أيضا .

                    علي وفاطمة والحسنين صلوات الله وسلامه عليهم ويشاركهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هم أهل بيت
                    وكل إمرأة من نساء النبي صلى الله عليه وآله لها بيت خاص بها يشاركها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيوت من حيث المجموع
                    وكل واحدة منهن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمثلون أهل بيت
                    فيكون لدينا أهل بيت عشرة
                    والآية خاطبت أهل بيت واحد فقط من هذه البيوت وليس جميعها
                    ويفهم ذلك كل عربي


                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    وتعددت بيوت نسائه كما ان فاطمة وعلي لهم بيت هم واولادهم ومع هذا دخلوا في اهل البيت فقياسك لتعدد البيوت ارمي به عرض الجدار .
                    لايقال للبيوت بيت
                    بل البيوت بيوت
                    والبيت بيت واحد
                    فلا يصح أن أخاطب أهل البيوت جميعا بقولي أهل البيت
                    فكلامك هو ما يضرب به عرض الجدار لمخالفته اللغة




                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    ولهذا فنحن نحب الجميع ولا نخرج احد من اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني يا مستفيد .
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    .

                    ليست القضية قضية حب أو بغض ، فكل يريد أن يدخل من يحب في الفضائل
                    ولكن القضية قضية دليل
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    وان رسول الله صاحب جميع هذه البيوت ومن فيها هم اهل بيته .
                    هو صلى الله عليه وآله وسلم صاحب هذه البيوت ومن أهلها جميعا هذا لا أخالفك فيه
                    كما أنه أهل من بيت ابنته فاطمة صلوات الله وسلامه عليهم
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة



                    اما ما اقوله لك الان ولغيرك عليكم الاجابة على الاتي ومن غيرها سنرفع الموضوع وابشروا بهزيمتكم :
                    وهنا هروب من مناقشة الدليل ولكن بطريقة العربان
                    انتصرنا وهزمناهم !!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    ولنضع المشاركة للمرة الخامسة عشر دون آجابة !!

                    تاويلكم للآية والحديث اضربوه عرض الجدار لانكم تتكلمون بلا دليل علمي فلم يرد اي دليل بان نساء الرجل لسن من آهل بيته .

                    ولم يرد أي قول بان زوجات رسول الله لسن من آهل بيته ولهذا وللمرة الخامسة عشر اقول هل من مجيب على هذه المشاركات دون اقتطاع منها شيء والرد على اسئلتها ؟؟!!
                    الزوجة من أهل بيته الذي تسكنه وليس من أهل بيته الآخر الذي لا تسكنه
                    وقد قلنا بذلك سابقا
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    واني اتحدى أي شخص هنا يقول اني ذو علم وعقل ان اجيب عليها ولن يجيب عليها لنرى هذه المشاركات :

                    فسبحان الله ما اراه جهل مطبق وكلام أنشائي لا دليل عليه ما وضعناه في موضوعنا ولله الحمد هو:
                    كلام إنشائي وتطبيل !!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    أولا ً القرآن الكريم : يشهد بان نساء رسول الله هن من آهل البيت .

                    أي بيت ؟
                    فلا خلاف عندنا كما سبق أن الزوجة من أهل البيت الذي تسكنه
                    ولكن ليست من أهل بيت زوجها الآخر الذي لا تسكنه
                    وهذا واضح لكل عربي
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة


                    ثانيا ً السنة : وما وجد فيها ما يدمغ كل معارض وفيها من الادلة ما تكفي لاصحاب العقول للتفكر .

                    كلام إنشائي لا دليل فيه نرده!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    ثالثا ً اللغة : تبين أن نساء الرجل هن أهل بيته وعجبي لاهل اللغة في هذا الموضوع من الشيعة الذين يخرجون امهات المؤمنين من أهل بيت رسول الله والذين يجعلون مقارنة بين تعدد جدران بيت رسول الله واهل بيته فنقول لهم أن تعدد البيوت لا يعني أخراج أهل بيت رسول الله من اهل البيت ولذلك اقول لهم ان جدران وبيوت أعمامه ليست مع رسول الله والاية لا تخصهم ايضا فكيف دخلوا معه في اهل بيته ؟؟!!
                    ولهذا فانه لا علاقة لتعدد البيوت بادخال واخرج اهل بيت الرجل وهن زوجاته من بيته وهذا معروف لك من يدعي فهم اللغة العربية منكم !! .
                    هم يخرجونهم من أهل بيته المطهرين لأن البيت الذي أهله مطهرين هو بيت واحد فقط وليس بيوت متعددة
                    ولا يخرجونهم من أهل بيوته الأخرىوالذين أهلهم غير مطهرين باستثنائه هو صلى الله عليه وآله وسلم فتنبّه
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    وكما بينا في الردود السابقة اقوال اهل اللغة في معنى اهل البيت .
                    ومن ثم ياتي الشيعي هنا ويخرج السيدة خديجة وغيرها من اهل البيت سبحان الله ومن ثم يفتري هذا الشيعي فيقول لسنا نحن من أخرج نساء رسول الله من اهل بيته بل رسول الله فنقول له كذبت ورب الكعبة لا يوجد نصر قرآني او حديث صريح يقول أن نسائي لسن من أهل بيتي فمن اين اتيت بقولك ان رسول الله اخرجهن من آهل البيت استدليت بالحديث والحديث لا يقر بـتأويلك هذا !!
                    كلام إنشائي لا دليل عليه والذي يعين من هم أهل البيت المطهرين أو يعين البيت الذين أهله مطهرين هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                    لابيدي ولا بيدك ولا بيد أحد
                    فما يحكم به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نرضى به مسلّمين له
                    {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    السيدة خديجة التي هي أم للسيدة فاطمة رضي الله عنه تمر السنين فتتزوج فاطمة رضي الله عنها بعلي رضي الله عنه وتلد الحسنين رضي الله عنهما
                    ومن بعد ذلك تنزل آية في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخرج السيدة خديجة من آهل البيت وتدخل السيدة فاطمة رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه في اهل البيت وولديهما الحسن والحسين رضي الله عنهما ثم فاذا بآية التطهير تفصل السيدة خديجة عن آهل بيت النبي وتخرجها وهذا حسب تاويلكم المنكوس للآية والحديث !!
                    بيت فاطمة هو امتداد بيت خديجة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
                    والموضوع موضوع دليل لا موضوع هوى
                    فلإدخال أحد أو إخراج أحد يحتاج إلى نص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو ممن نص عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    بالله عليكم لو قلتم لاي رجل أن زوجتك ليست من اهل بيتك وابنتك وزوجها وولديها هم من اهل بيتك ماذا سيقول لكم ؟؟
                    سيردكم مستغربا ً ضاحكا ً زوجتي ام اولادي ليست من اهل بيتي !!!!! كيف هذا ابنتي وزوجها واولادها فقط اهل بيتي !!وامها التي عانت في تربيتها والسهر عليها مع كافة الاولاد الاخرين والتي تقضي كافة أحتياجاتي ليست من اهل بيتي بل هي الاولى بأهل بيتي وأبنتي وزوجها واولادها ايضا من أهل بيتي فما الذي تشكوا من واذا تطور الحديث يصفك بعاهات مختلفة وهذا للاستدلال العقلي والعرفي بيننا .
                    بينّا أن الزوجة من أهل بيت زوجا الذي تسكنه وليست من أهل بيت زوجها الذي لا تسكنه
                    وقد تكلمنا عن هذا سابقا
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    فكيف الحال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم واخلق الناس مع الناس وما روي عنه من الاحاديث الصحيحة الثابتة التي يصفهن فيها كما بينا في الموضوع ومع هذا انتم مصرين على اخراجهن لا لشيء ولكن لتعصبكم وعنادكم !!
                    كل زوجة هي من أهل البيت الذي تسكنه وليست من أهل البيت الذي لا تسكنه بل تسكنه الزوجة الأخرى ! . وليست من أهل البيت الذي تسكنه ابنة الرجل وزوجها وأسباطه .
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

                    ولهذا لاني ارى الان الجهل واضحا فيكم وما تملوكون فقط سوى المراوغة وكلام أنشائي لمجرد التعصب ورفض الحقائق ساقول الاتي واكرره وللمرة الرابعة حيث لم اجد اجابة على اسئلتي :

                    مستواك واضح من خلال مشاركاتك

                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    آية التطهير شيء وحديث الكساء شيء اخر وآية التطهير لا تخص فقط علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم بل آية التطهير نزلت في نساء النبي والدليل لو انها نزلت في علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم لما جمعهم رسول الله ودعى لهم في حديث الكساء لان هذا لا مبرر له فرسول الله لا يدعوا عبثا زميلي الشيعي الفاضل !!
                    كلامك هذا رد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا من تدّعي أنك مسلم وتشهد بأنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                    وإليك البيان
                    بما أن آية التطهير تخص أهل بيت واحد فقط والنبي صلى الله عليه وآله وسلم له بيوت متعددة فأي بيت يكون أهله من المطهرين ؟!
                    هنا جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جميع أهل هذا البيت المطهرين وقرأ عليهم الآية حتى لا يدّعي أحد غيرهم بأنهم أهل البيت المطهرين
                    كما أنه صلى الله عليه وآله وسلم ولمدة ستة أشهر بعد نزول الآية يأتي لبيت فاطمة صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها وقت الصلاة ويخاطبهم بالآية { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب الصلاة يا آل محمد .
                    ولم يرد أي أثر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاطب غيرهم بهذه الآية
                    كما لم يرد أي أثر أن أي من زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ادّعت أن هذه الآية نزلت فيها أو في بقية الزوجات .
                    فهذا حكم الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
                    فهل ستقبل به ؟!
                    أم سترده يا مسلم ؟!!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة


                    ولهذا ساوجه أسئلة ارجوا الآجابة عليها                     بما أنكم تخرجون نساء الرسول من آهل بيته !!:

                    لسنا نحن من أخرجنا ولسنا نحن من أدخلنا
                    فالحكم لله ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم
                    فرضينا وأبيتم !
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    السؤال الاول يا شيعي :
                    هات ما ينفي من القرآن الكريم أو حديث ينفي أن زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لسن من اهل بيته ؟؟!!

                    كل زوجة من أهل بيته الذي تسكنه وليست من أهل البيت الذي تسكنه الزوجة الأخرى
                    وسبق أن أجبنا

                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    السؤال الثاني يا شيعي :
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    أن كات آية التطهير تخص علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم فما حاجة رسول الله أن يدعوا لهم بضمهم لاهل بيته ؟؟!!
                    السؤال الثالث يا شيعي :
                    هل رسول الله يدعوا جزافا ً وعبثا ً بعد نزول آية واضحة تخص علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم ؟؟!!
                    رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبما أنه من أهل بيوت متعددة ولفظ أهل البيت من الممكن أن تدّعيه أي زوجة من الزوجات فهن من أهل البيوت التي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من أهلها ولكي يرفع اللبس عن المقصود بأهل البيت المطهرين فقد جمع أهل البيت المطهرين وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها صلوات الله وسلامه عليهم وقرأ عليهم الآية
                    لذلك لم نر أي أثر أن أي زوجة من زوجاته صلى الله عليه وآله وسلم ادعت أنها من أهل البيت في آية التطهير
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    السؤال الرابع يا شيعي :
                    هل رسول الله لا يقر بما أُُنزل اليه من ربه لكي يدعوا لفاطمة وعلي والحسنين رضي الله عنهم فهل الاية غير واضحة ولا تكفي ليدعوا لهم ؟؟!!
                    كما يدعوا في كل صلاة اهدنا الصراط المستقيم
                    ألم يكن مهتديا إلى الصراط المستقيم ؟!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    السؤال الخامس يا شيعي :
                    هل زوجتك لا تعتبر من آهل بيتك ؟؟
                    أم هل امك لا تعتبر من أهل البيت الذي أنت فيه ؟؟
                    هم من أهل بيتي الذي يسكنون فيه ولسن من أهل بيتي الذي لا يسكنون فيه
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    لو اردتها يا شيعي عقل وادلة لرايت الحق لكنكم ترفضون قول الحق وهذا نتيجة التعصب الاعمى !!
                    أتيناك بالأدلة الساطعة والتي تقنع كل من يريد الحق
                    فهل ستتمسك بنصيحتك وتطبقها على نفسك وتأخذ بقول الحق الذي أتينا به وتترك عنك التعصب الأعمى ؟!
                    المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                    بانتظار شخص يقتبس اسئلتي ويرد عليها بأدلة وليس تأويل فارغ لادليل عليه .
                    بانتظاركم يا موالين .
                    ملاحظة :
                    الاجابة على هذا الرد والاسئلة كاملا ً دون اقتطاع ولا حذف ولا ترك .
                    أنتهت المشاركة رقم 103 دون آجابة منكم وما كتب سوى البتر والاقتطاع والخروج عن مضمون هذه المشاركة ننتقل الى المشاركة رقم 147 :
                    تمت الإجابة على جميع الأسئلة والحمد لله بدون اقتطاع ولا حذف ولا ترك
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #385
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      ولادعم الموضوع بآية اخرى والى الان أنتم لم تجلبوا لا آية ولا حديث باخراج زوجة الرجل من آهل بيته !!
                      لأننا لا نخرجها من أهل بيته الذي تسكنه فهي من أهل بيته الذي تسكنه

                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

                      لنرى قوله تعالى في قصة نبي الله نوح مع أبنه :
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      ( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ( 45 ) . ( قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 46
                      ما رايكم بهذه الاية التي تبين من اهل الرجل ولهذا :
                      من كان يقصد نوح بان ابني من اهلي أي من يقصد نبي الله نوح بقوله أهلي ؟؟
                      وماذا قصد الله بانه ليس من اهلك .
                      بانتظاركم يا موالين فتضموا هذا السؤال للاسئلة الباقية
                      فهل ستفترون على الله الكذب وتكذبون كلامه ؟؟!!
                      آجابة مختصرة مع المشاركة 103 من كان يقصد نبي الله بأن ابني من اهلي وماذا كان يقصد الله في هذه الآية بأنه ليس من اهلك ؟؟ والجواب يكون حول كلمة أهل ؟ .
                      وبدون تلاعب ولف ودوران .
                      بالانتظار الرد على هذه المشاركة !!
                      وبدون تاويل فارغ فالاية واضحة .
                      والاجابة موجودة لكن انتظر ردودكم .
                      أنت تخلط بين أهل بيت الرجل الذين يأهلون بيته وبين أهل الرجل الذينهم أقرباءه
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

                      ننتقل الى المشاركة رقم 159

                      وهي :
                      لنرى الآية

                      بعد بترها !!
                      ......إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت
                      كلمة : إنما لا تهدف إلى قصر الإسماء !
                      القاعدة
                      إذا دخلت إنما على الأسماء فهي تحصر أسماء .
                      يعني لو دخلت إنما على الجملة الإسمية فهي تحصر الاسم بعدها
                      لكن لو دخلت على الجملة الفعلية فهي تحصر الإرادة فى الفعل طبق هذا على الجملة وأخبرني يا صندوق العمل ماذا ستجد !!
                      ستجد :
                      إنما يريد الله أن يذهب = ما يريد الله إلا أن يذهب
                      الحصر جاء للفعل

                      في آية التطهير يواصل الله سبحانه خطابه لمقام النبوة، وبيت الرسالة، ليخبره: بأن هذه الأوامر والنواهي التي أمره أن يبلغها لنسائه ، إنما جاءت لأجل الحفاظ على قدسية بيت النبوة ، ومهبط الوحي والتنزيل، ومختلف الملائكة .
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

                      والخطاب موجه لزوجات النبي

                      بينّا أن الخطاب لا يمكن أن يكون موجه لنساء النبي صلى الله عليه وآهله وسلم لأنهن لسن أهل بيت بل أهل بيوت والآية الشريفة هنا تخاطب أهل بيت واحد فقط
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      يعني من هذه الأوامر التى أمرتكم بها
                      لا (أريد) بها إلا (إذهاب الرجس)
                      إذن
                      حصر الله تعالى السبب فى أوامره ونواهيه الذي ذكرها فى الآيات فى أنه (يذهب الرجس)
                      وعندها ببساطة اسأل كل واحد يفهم فى اللغة العربية وقل له :
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

                      الأوامر والنواهي موجهة لمن ؟؟؟
                      الجواب
                      الأوامر والنواهي موجهة للنساء .. وعلل الله تعالى ذلك بأنه لا يريد التضييق عليهن .. ولكن لا يريد إلا الإصلاح لهن ..

                      بل إن هذه الأوامر والنواهي التي أمر الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغها لنسائه ، إنما جاءت لأجل الحفاظ على قدسية بيت النبوة ، ومهبط الوحي والتنزيل، ومختلف الملائكة .
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      وهنا يسال سائل كما تسالتم في الموضوع وأجبناكم ولا باس ان نعيد الاجابة !!:
                      فلماذا إذن تحولت الصيغة من نون التأنيث لصيغة المذكر
                      فهذا بسبب القاعدة النحوية
                      أنه إذا كان المخاطب مجموع النسوة
                      تم استعمل نون النسوة
                      ولكن لو وجد ذكر واحد فقط
                      فقط
                      لا تستعمل نون النسوة
                      واستعمالها خطأ كبير في اللغة العربية
                      وهنا استعمل الله جملة ( أهل البيت) والذين فيهم ذكور
                      فوجب أن يتحول صيغة الخطاب إلى ميم الجماعة
                      ليشمل الجميع .
                      وهنا وجب التفريق بين حديث الكساء وبين الآية كما بينا في موضوعنا ولله الحمد . ولهذا راجعوا الموضوع وستعرفون اكثر خاصة المشاركة رقم واحد والمشاركة رقم ثلاثة وهداكم الله لما يحب ويرضى اللهم آمين .

                      أنتهت المشاركات الثلاثة دون آجابة منكم !!!
                      المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة
                      بانتظاركم للرد يا موالين .
                      وهي تخاطب أهل البيت المطهرين الذين تلى عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآية وأوضح المقصودون بالخطاب في هذه الآية وفيهم نساء ورجال فلا خلاف عندنا في تذكير الضمائر
                      انتهى الرد على جميع مشاركاتك والحمد لله
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #386
                        المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
                        ننتظر وهابي اخر غير الوهابي حبيب

                        هل النبي طبق اهل البيت التطهير في الاية التطهير على ام سلمة عليها السلام ام لا

                        فاذا هي من اهل البيت التطهير في الاية لماذا منع التطبيق عليها
                        هل تستشهد بإستشهاد صاحب الموضوع ؟؟؟
                        صاحب الموضوع يقول إن الأصل في الآيه أنها لنسا ءالنبي
                        وقد أدخل الرسول أبنته وزوجها وولديهما ( عليهم السلام )
                        تحت الكساء لتنالهم هذه البركه
                        فمن الطبيعي أنه لا لزوم لدخول أمنا أم سلمه رضي الله عنها
                        لأنها من أصل من نزل فيهم الآية ولذلك قيل لها وأنت علي خير

                        ففرق

                        وأجب علي الموضوع لأني لا اري جوابا عليه

                        ولله القصد من قبل ومن بعد
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #387
                          الاخ الراجي تامل في السوال و الجواب

                          هو سئل هل منع من تطبيق اهل البيت على الازواج

                          جاوبناه - ان تطبيق القران بيد رسول الله و هو صلى الله عليه واله و سلم طبق اهل البيت التطهير على الموجودين تحت الكساء و بقوله هولاء اهل بيتي و منع ام سلمة من التطبيق

                          و هذا يعني لكل فهيم و عاقل ان الازواج لاتشملهم اية التطهير من الدخول في اهل البيت المطهرون لا اهل بيت المسكن

                          هل وصلت الفكرة

                          و يا اخي نراك بعضا تعلق سرعان بلاتامل

                          الكلام حاليا بس في الازواج و اذا خلصنا ننقل الى الاخرين من اهل الكساء
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #388
                            الاميني

                            انظروا للمشاركات المشاركة الاولى قطع للاسئلة وحذف لكلامنا وحتى ردوده التي اتى بها خارج مضمون المشاركة وتحتوي على كلام آنشائي ولا يوجد فيها اي دليل يدحض ما أتينا به فلا تتخبط يا زميل .

                            وأنظروا للمشاركته الثانية القاعدة في اللغة يرد عليها بكلام آنشائي !!

                            وفرحان يقول رددت !! ... بصراحة الان انا أضحك على هذه الردود المتخبطة مجرد حشو كلام كزملائه الاخرين ردود ك يا زميلي خارج المضمون وكلامك الانشائي الذي اتحفتنا به دعه لك !!! .

                            للرفع .

                            رفع الله قدر اهل السنة
                            التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 03-09-2009, 05:52 PM.
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #389
                              المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة
                              هل تستشهد بإستشهاد صاحب الموضوع ؟؟؟
                              صاحب الموضوع يقول إن الأصل في الآيه أنها لنسا ءالنبي
                              وقد أدخل الرسول أبنته وزوجها وولديهما ( عليهم السلام )
                              تحت الكساء لتنالهم هذه البركه
                              فمن الطبيعي أنه لا لزوم لدخول أمنا أم سلمه رضي الله عنها
                              لأنها من أصل من نزل فيهم الآية ولذلك قيل لها وأنت علي خير

                              ففرق

                              وأجب علي الموضوع لأني لا اري جوابا عليه

                              ولله القصد من قبل ومن بعد





                              أحسنت اخي بارك الله فيك أخي هؤلاء يتعمدون تجاهل الردود !!

                              ولهذا سنتجاهلهم لجهلهم ومتى ما ردوا على المشاركات وبالدليل حينها سنرد عليهم لردعهم أنظر لمشاركته ولا رد في مضمون الموضوع مجرد كلام آنشائي ياتون به من هنا وهناك لا يوجد عندهم لا دليل قرآني ولا دليل من السنة ولا دليل من اللغة على اخراج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من اهل بيته !!
                              لندعهم هنا يتخبطون وحدهم .

                              للرفع

                              رفع الله قدركم يا اهل السنة .
                              التعديل الأخير تم بواسطة حبيب الائمة; الساعة 03-09-2009, 05:54 PM.
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #390
                                حبيب الوهابي اذا تقدر الجواب مع البراهين فاهلا و سهلا

                                و الا اترك التهريجات

                                هروبك من الحق يفضحكم

                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 16 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 36 62 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X