إعـــــــلان

**حبيب الائمة** · 03-09-2009, 05:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

حبيب الوهابي اذا تقدر الجواب مع البراهين فاهلا و سهلا

و الا اترك التهريجات

هروبك من الحق يفضحكم

والله اضحكتني

هههههههههههههههه

هروبي منك انت صاحب الكلام الآنشائي اهرب !!!!

اي ادلتك انت هل جلبت دليل واحد لردي طبعا لا .... وتقول هروبك مجرد حشو وكلام فارغ اتحفتنا به وتسميه رد !!!

سلامي لك يا موالي

**الاميني** · 03-09-2009, 06:08 PM

يا حبيب الوهابي

دليلي القران و تطبيق الرسول صلى الله عليه و اله و سلم

و ما هو تقصيري اذا غباء الوهابية مانع من الفهم لتطبيق رسول الله و حصر رسول الله
لاتفضح نفسك اكثر

اريد وهابيا اخر يفهم شيئا

**حبيب الائمة** · 03-09-2009, 06:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

يا حبيب الوهابي

دليلي القران و تطبيق الرسول صلى الله عليه و اله و سلم

و ما هو تقصيري اذا غباء الوهابية مانع من الفهم لتطبيق رسول الله و حصر رسول الله
لاتفضح نفسك اكثر

اريد وهابيا اخر يفهم شيئا

كم انت جاهل ومستفز تقول عنا اغبياء
وانت ............ الخ!!!

ولا يوجد لديك اي رد علمي يا جاهل اخوتي أهل السنة تجاهلوا هذا الجاهل ولا تردوا عليه .

مصيرك هذا زميلي التجاهــــــــــــــــــــــــــــــــل يا جاهل .

**قلبي يتوق لمكة** · 03-09-2009, 06:56 PM

اخي حبيب الائمة متى ستتحفنا بوضع هذا الموضوع في كتيب يمكن ان يوزع ويستفيد منه من لم يشاهد الموضوع

يبدو ان الاخوة ليس لديهم الا الكلام الانشائي

رفع الله قدر اهل السنة

**الاميني** · 03-09-2009, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة

اخي حبيب الائمة متى ستتحفنا بوضع هذا الموضوع في كتيب يمكن ان يوزع ويستفيد منه من لم يشاهد الموضوع

هههههههههه

خلي باقي الوهابية يفتهمون مقدار الغباء فيكم و حقدكم على اهل البيت

هل من مجيب

هل تطبيق النبي صلى الله عليه واله و سلم حجة ام لا؟

**حبيب الائمة** · 03-09-2009, 07:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قلبي يتوق لمكة

اخي حبيب الائمة متى ستتحفنا بوضع هذا الموضوع في كتيب يمكن ان يوزع ويستفيد منه من لم يشاهد الموضوع

يبدو ان الاخوة ليس لديهم الا الكلام الانشائي

رفع الله قدر اهل السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسعدني مرورك أخي الكريم وان شاء الله سنقوم بكتابة عدة كتب وسيتم نشرها ان شاء الله .

حياك الله اخي ونفع بكم ورفع قدركم .

**الاميني** · 03-09-2009, 07:24 PM

وهابي اخر موجود لكي يدافع عن غباء الوهابية؟

**مستفيد** · 03-09-2009, 07:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

الاميني

انظروا للمشاركات المشاركة الاولى قطع للاسئلة وحذف لكلامنا وحتى ردوده التي اتى بها خارج مضمون المشاركة وتحتوي على كلام آنشائي ولا يوجد فيها اي دليل يدحض ما أتينا به فلا تتخبط يا زميل .

وأنظروا للمشاركته الثانية القاعدة في اللغة يرد عليها بكلام آنشائي !!

وفرحان يقول رددت !! ... بصراحة الان انا أضحك على هذه الردود المتخبطة مجرد حشو كلام كزملائه الاخرين ردود ك يا زميلي خارج المضمون وكلامك الانشائي الذي اتحفتنا به دعه لك !!! .

للرفع .

رفع الله قدر اهل السنة

رد على كلامنا كاملا كما ردننا على كلامك كاملا
وبيّن فيه ما تدّعيه
وأشكرك لرفعك الموضوع

**حبيب الائمة** · 03-09-2009, 07:59 PM

ولا يهمك نرفعه مرة اخرى لعدم ردودكم على المشاركات الثلاثة !!
واجابتك موجودة في الصفحات السابقة !!

يرفع .

رفع الله قدر اهل السنة .

**مستفيد** · 03-09-2009, 08:01 PM

لعلك لا تبصر
لاحظ هذه المشاركة 384
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=384

وهذه المشاركة 385
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=385

صح النوم

**الاميني** · 03-09-2009, 08:06 PM

اين وهابي اخر غير الوهابي حبيب الهارب

**حبيب الائمة** · 03-09-2009, 08:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

لعلك لا تبصر
لاحظ هذه المشاركة 384
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=384

وهذه المشاركة 385
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=385

صح النوم

يا بني يظهر انك انت من كنت نائم فصحوت الان رددت عليك انا وبعض الاخوة ايضا ونحن لسنا في لعبة غميضان تمر مشاركاتك ونرد عليها وتاتي بعد صفحات وتقول رد على مشاركاتي !!
الان بدون لف ودوران ما اقوله لك شيء واحد فقط :

رد على المشاركات الثلاثة باقتباس كل مشاركة والرد عليها واحدة تل والاخرى وغير ذلك ساتجاهل ردودك ولا أعبء بها .

سلام

**بـحرانـي** · 03-09-2009, 08:13 PM

هرب الناصبي من الاخ مستفيد

**مستفيد** · 03-09-2009, 08:21 PM

تقول :

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يا بني يظهر انك انت من كنت نائم فصحوت الان رددت عليك انا وبعض الاخوة ايضا ونحن لسنا في لعبة غميضان تمر مشاركاتك ونرد عليها وتاتي بعد صفحات وتقول رد على مشاركاتي !!
الان بدون لف ودوران ما اقوله لك شيء واحد فقط :

رد على المشاركات الثلاثة باقتباس كل مشاركة والرد عليها واحدة تل والاخرى وغير ذلك ساتجاهل ردودك ولا أعبء بها .

سلام

وأقول لك صح النوم
أليست هذه مشاركاتك الثلاث ؟

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

علي وفاطمة والحسنين من اهل البيت رضي الله عنهم اجمعين .

وزوجات رسول الله هن امهات المؤمنين وحبيبات رسول الله وهن اهل بيته أيضا .

وتعددت بيوت نسائه كما ان فاطمة وعلي لهم بيت هم واولادهم ومع هذا دخلوا في اهل البيت فقياسك لتعدد البيوت ارمي به عرض الجدار .

ولهذا فنحن نحب الجميع ولا نخرج احد من اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني يا مستفيد .

وان رسول الله صاحب جميع هذه البيوت ومن فيها هم اهل بيته .

اما ما اقوله لك الان ولغيرك عليكم الاجابة على الاتي ومن غيرها سنرفع الموضوع وابشروا بهزيمتكم :

ولنضع المشاركة للمرة الخامسة عشر دون آجابة !!

تاويلكم للآية والحديث اضربوه عرض الجدار لانكم تتكلمون بلا دليل علمي فلم يرد اي دليل بان نساء الرجل لسن من آهل بيته .

ولم يرد أي قول بان زوجات رسول الله لسن من آهل بيته ولهذا وللمرة الخامسة عشر اقول هل من مجيب على هذه المشاركات دون اقتطاع منها شيء والرد على اسئلتها ؟؟!!

واني اتحدى أي شخص هنا يقول اني ذو علم وعقل ان اجيب عليها ولن يجيب عليها لنرى هذه المشاركات :

فسبحان الله ما اراه جهل مطبق وكلام أنشائي لا دليل عليه ما وضعناه في موضوعنا ولله الحمد هو:

أولا ً القرآن الكريم : يشهد بان نساء رسول الله هن من آهل البيت .

ثانيا ً السنة : وما وجد فيها ما يدمغ كل معارض وفيها من الادلة ما تكفي لاصحاب العقول للتفكر .

ثالثا ً اللغة : تبين أن نساء الرجل هن أهل بيته وعجبي لاهل اللغة في هذا الموضوع من الشيعة الذين يخرجون امهات المؤمنين من أهل بيت رسول الله والذين يجعلون مقارنة بين تعدد جدران بيت رسول الله واهل بيته فنقول لهم أن تعدد البيوت لا يعني أخراج أهل بيت رسول الله من اهل البيت ولذلك اقول لهم ان جدران وبيوت أعمامه ليست مع رسول الله والاية لا تخصهم ايضا فكيف دخلوا معه في اهل بيته ؟؟!!
ولهذا فانه لا علاقة لتعدد البيوت بادخال واخرج اهل بيت الرجل وهن زوجاته من بيته وهذا معروف لك من يدعي فهم اللغة العربية منكم !! .

وكما بينا في الردود السابقة اقوال اهل اللغة في معنى اهل البيت .

ومن ثم ياتي الشيعي هنا ويخرج السيدة خديجة وغيرها من اهل البيت سبحان الله ومن ثم يفتري هذا الشيعي فيقول لسنا نحن من أخرج نساء رسول الله من اهل بيته بل رسول الله فنقول له كذبت ورب الكعبة لا يوجد نصر قرآني او حديث صريح يقول أن نسائي لسن من أهل بيتي فمن اين اتيت بقولك ان رسول الله اخرجهن من آهل البيت استدليت بالحديث والحديث لا يقر بـتأويلك هذا !!

السيدة خديجة التي هي أم للسيدة فاطمة رضي الله عنه تمر السنين فتتزوج فاطمة رضي الله عنها بعلي رضي الله عنه وتلد الحسنين رضي الله عنهما ومن بعد ذلك تنزل آية في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخرج السيدة خديجة من آهل البيت وتدخل السيدة فاطمة رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه في اهل البيت وولديهما الحسن والحسين رضي الله عنهما ثم فاذا بآية التطهير تفصل السيدة خديجة عن آهل بيت النبي وتخرجها وهذا حسب تاويلكم المنكوس للآية والحديث !!

بالله عليكم لو قلتم لاي رجل أن زوجتك ليست من اهل بيتك وابنتك وزوجها وولديها هم من اهل بيتك ماذا سيقول لكم ؟؟

سيردكم مستغربا ً ضاحكا ً زوجتي ام اولادي ليست من اهل بيتي !!!!! كيف هذا ابنتي وزوجها واولادها فقط اهل بيتي !!وامها التي عانت في تربيتها والسهر عليها مع كافة الاولاد الاخرين والتي تقضي كافة أحتياجاتي ليست من اهل بيتي بل هي الاولى بأهل بيتي وأبنتي وزوجها واولادها ايضا من أهل بيتي فما الذي تشكوا من واذا تطور الحديث يصفك بعاهات مختلفة وهذا للاستدلال العقلي والعرفي بيننا .

فكيف الحال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم واخلق الناس مع الناس وما روي عنه من الاحاديث الصحيحة الثابتة التي يصفهن فيها كما بينا في الموضوع ومع هذا انتم مصرين على اخراجهن لا لشيء ولكن لتعصبكم وعنادكم !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولهذا لاني ارى الان الجهل واضحا فيكم وما تملوكون فقط سوى المراوغة وكلام أنشائي لمجرد التعصب ورفض الحقائق ساقول الاتي واكرره وللمرة الرابعة حيث لم اجد اجابة على اسئلتي :

آية التطهير شيء وحديث الكساء شيء اخر وآية التطهير لا تخص فقط علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم بل آية التطهير نزلت في نساء النبي والدليل لو انها نزلت في علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم لما جمعهم رسول الله ودعى لهم في حديث الكساء لان هذا لا مبرر له فرسول الله لا يدعوا عبثا زميلي الشيعي الفاضل !!

ولهذا ساوجه أسئلة ارجوا الآجابة عليها بما أنكم تخرجون نساء الرسول من آهل بيته !!:

السؤال الاول يا شيعي :

هات ما ينفي من القرآن الكريم أو حديث ينفي أن زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لسن من اهل بيته ؟؟!!

السؤال الثاني يا شيعي :

أن كات آية التطهير تخص علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم فما حاجة رسول الله أن يدعوا لهم بضمهم لاهل بيته ؟؟!!

السؤال الثالث يا شيعي :

هل رسول الله يدعوا جزافا ً وعبثا ً بعد نزول آية واضحة تخص علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم ؟؟!!

السؤال الرابع يا شيعي :

هل رسول الله لا يقر بما أُُنزل اليه من ربه لكي يدعوا لفاطمة وعلي والحسنين رضي الله عنهم فهل الاية غير واضحة ولا تكفي ليدعوا لهم ؟؟!!

السؤال الخامس يا شيعي :

هل زوجتك لا تعتبر من آهل بيتك ؟؟

أم هل امك لا تعتبر من أهل البيت الذي أنت فيه ؟؟

لو اردتها يا شيعي عقل وادلة لرايت الحق لكنكم ترفضون قول الحق وهذا نتيجة التعصب الاعمى !!

بانتظار شخص يقتبس اسئلتي ويرد عليها بأدلة وليس تأويل فارغ لادليل عليه .

بانتظاركم يا موالين .

ملاحظة :

الاجابة على هذا الرد والاسئلة كاملا ً دون اقتطاع ولا حذف ولا ترك .

أنتهت المشاركة رقم 103 دون آجابة منكم وما كتب سوى البتر والاقتطاع والخروج عن مضمون هذه المشاركة ننتقل الى المشاركة رقم 147 :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولادعم الموضوع بآية اخرى والى الان أنتم لم تجلبوا لا آية ولا حديث باخراج زوجة الرجل من آهل بيته !!

لنرى قوله تعالى في قصة نبي الله نوح مع أبنه :

( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ( 45 ) . ( قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 46

ما رايكم بهذه الاية التي تبين من اهل الرجل ولهذا :

من كان يقصد نوح بان ابني من اهلي أي من يقصد نبي الله نوح بقوله أهلي ؟؟

وماذا قصد الله بانه ليس من اهلك .

بانتظاركم يا موالين فتضموا هذا السؤال للاسئلة الباقية .

فهل ستفترون على الله الكذب وتكذبون كلامه ؟؟!!

آجابة مختصرة مع المشاركة 103 من كان يقصد نبي الله بأن ابني من اهلي وماذا كان يقصد الله في هذه الآية بأنه ليس من اهلك ؟؟ والجواب يكون حول كلمة أهل ؟ .

وبدون تلاعب ولف ودوران .

بالانتظار الرد على هذه المشاركة !!

وبدون تاويل فارغ فالاية واضحة .
والاجابة موجودة لكن انتظر ردودكم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ننتقل الى المشاركة رقم 159

وهي :

لنرى الآية

بعد بترها !!

......إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت

كلمة : إنما لا تهدف إلى قصر الإسماء !

القاعدة
إذا دخلت إنما على الأسماء فهي تحصر أسماء .
يعني لو دخلت إنما على الجملة الإسمية فهي تحصر الاسم بعدها

لكن لو دخلت على الجملة الفعلية فهي تحصر الإرادة فى الفعل طبق هذا على الجملة وأخبرني يا صندوق العمل ماذا ستجد !!

ستجد :
إنما يريد الله أن يذهب = ما يريد الله إلا أن يذهب

الحصر جاء للفعل

والخطاب موجه لزوجات النبي
يعني من هذه الأوامر التى أمرتكم بها
لا (أريد) بها إلا (إذهاب الرجس)
إذن
حصر الله تعالى السبب فى أوامره ونواهيه الذي ذكرها فى الآيات فى أنه (يذهب الرجس)
وعندها ببساطة اسأل كل واحد يفهم فى اللغة العربية وقل له :

الأوامر والنواهي موجهة لمن ؟؟؟

الجواب

الأوامر والنواهي موجهة للنساء .. وعلل الله تعالى ذلك بأنه لا يريد التضييق عليهن .. ولكن لا يريد إلا الإصلاح لهن ..وهنا يسال سائل كما تسالتم في الموضوع وأجبناكم ولا باس ان نعيد الاجابة !!:
فلماذا إذن تحولت الصيغة من نون التأنيث لصيغة المذكر
فهذا بسبب القاعدة النحوية
أنه إذا كان المخاطب مجموع النسوة
تم استعمل نون النسوة
ولكن لو وجد ذكر واحد فقط
فقط
لا تستعمل نون النسوة
واستعمالها خطأ كبير في اللغة العربية

وهنا استعمل الله جملة ( أهل البيت) والذين فيهم ذكور

فوجب أن يتحول صيغة الخطاب إلى ميم الجماعة

ليشمل الجميع .

وهنا وجب التفريق بين حديث الكساء وبين الآية كما بينا في موضوعنا ولله الحمد . ولهذا راجعوا الموضوع وستعرفون اكثر خاصة المشاركة رقم واحد والمشاركة رقم ثلاثة وهداكم الله لما يحب ويرضى اللهم آمين .

أنتهت المشاركات الثلاثة دون آجابة منكم !!!
بانتظاركم للرد يا موالين .

راجع الرد عليها كاملة
لعلك لا تبصر
لاحظ هذه المشاركة 384
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=384

وهذه المشاركة 385
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...&postcount=385

ومرة أخرى
صح النوم

**حبيب الائمة** · 03-09-2009, 08:29 PM

كنت أظن ان الاميني هو صاحب الرد وبما اني اخطئت فنوجه هذه الردود لك :
الاميني

انظروا للمشاركات المشاركة الاولى قطع للاسئلة وحذف لكلامنا وحتى ردوده التي اتى بها خارج مضمون المشاركة وتحتوي على كلام آنشائي ولا يوجد فيها اي دليل يدحض ما أتينا به فلا تتخبط يا زميل .

وأنظروا للمشاركته الثانية القاعدة في اللغة يرد عليها بكلام آنشائي !!

وفرحان يقول رددت !! ... بصراحة الان انا أضحك على هذه الردود المتخبطة مجرد حشو كلام كزملائه الاخرين ردود ك يا زميلي خارج المضمون وكلامك الانشائي الذي اتحفتنا به دعه لك !!! .

للرفع .

رفع الله قدر اهل السنة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

هل تستشهد بإستشهاد صاحب الموضوع ؟؟؟

صاحب الموضوع يقول إن الأصل في الآيه أنها لنسا ءالنبي
وقد أدخل الرسول أبنته وزوجها وولديهما ( عليهم السلام )
تحت الكساء لتنالهم هذه البركه
فمن الطبيعي أنه لا لزوم لدخول أمنا أم سلمه رضي الله عنها
لأنها من أصل من نزل فيهم الآية ولذلك قيل لها وأنت علي خير

ففرق

وأجب علي الموضوع لأني لا اري جوابا عليه

ولله القصد من قبل ومن بعد

أحسنت اخي بارك الله فيك أخي هؤلاء يتعمدون تجاهل الردود !!

ولهذا سنتجاهلهم لجهلهم ومتى ما ردوا على المشاركات وبالدليل حينها سنرد عليهم لردعهم أنظر لمشاركته ولا رد في مضمون الموضوع مجرد كلام آنشائي ياتون به من هنا وهناك لا يوجد عندهم لا دليل قرآني ولا دليل من السنة ولا دليل من اللغة على اخراج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من اهل بيته !!
لندعهم هنا يتخبطون وحدهم .

للرفع

رفع الله قدركم يا اهل السنة .