تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وحبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وحبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
الذين من تبعهم اهتدى ومن لم يتبعهم ضل وغوى
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري
الخطاب في بداية الآيات موجه لرسول الله صلى الله عليه وآله {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} (28) سورة الأحزاب فأصل الخطاب هو لرسول الله صلى الله عليه وآله بأن يوجه لنسائه أوامر مشدّدة وتحذيرات إن هم عملن بها وهذا تعليق {وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الأحزاب
ولماذا كل هذه الأوامر والنواهي المشددة لنساء النبي ؟!
هي لارتباطهم بالنبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت المطهرين إذ في آية التطهير نجد قطع ولا يوجد أي تعليق نتيجة على فعل ، بل قطع بإرادة الله بإذهاب الرجس عن أهل البيت وتطهيرهم تطهيرا لذلك وضعت هذه الآية في هذا المكان
فالمرتبطون برسول الله قسمين
قسم لا يصل إلى المراتب العليا إلا بالمجاهدة وإطاعة الأوامر واجتناب النواهي فإن أطعن {وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الأحزاب
وقسم آخر يخبر الله سبحانه وتعالى أنهم في مقام عال إذ تعلقت إرادته بإذهاب الرجس عنهم بل وتطهيرهم تطهيرا وقطعا هؤلاء غير أولئك
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري
فقد أجبنا على هذا أيضا فيما سبق بقولنا مع تصحيح بسيط
:"هنا الآية تخاطب أهل بيت معيّن وهو البيت الذي تكون زوجة سيدنا إبراهيم صلى الله عليه وآله هي من أهله .
وهذا لا ننقاش فيه وهو أيضا بعيد عن دليلي
نعيد الدليل :
آية التطهير تخاطب أهل بيت واحد فقط ! ونساء النبي و بدليل الآيات القرآنية هم أهالي بيوت متعددة فلا يجوز خطاب أهالي البيوت المتعددة بخطاب يا أهل البيت !! "
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري
وتحاول تثبيت أن المخاطبات هن نساء النبي صلى الله عليه وآله
وتتجاهل كل قولنا بدون رد علمي وهذا لا يليق بمحاور يطلب الحق
فالآيات المختصة بنساء النبي صلى الله عليه وآله بيّنت أنهن أهالي بيوت ، ونشكرك لتنبيهنا لكلمة أهل وأهالي فكلامكم كان هو الأصح ولا مشكلة لدينا في تبني الأصح .
بينما المخاطب في آية التطهير هم أهل البيت والبيت هنا مفرد بيت واحد فقط له أهل وأهل هذا البيت قد أراد الله سبحانه وتعالى أن يذهب عنهم وليس منهم الرجس ويطهرهم تطهيرا .
وهذا يدل على أن المعنيين بآية التطهير لسن نساء النبي صلى الله عليه وآله بل هم آخرين .
فنرجو الرد على الدليل لا أن تتجاهله
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري
فإن أحسنّ فلهنّ ضعف الثواب وإن أسأن فعليهنّ ضعف العقاب
قال تعالى
(يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً{30} وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً{31})) الأحزابفليس الثواب منوط بالاختيار، بل الثواب منوط بالالتزام بكل هذه الأوامر واجتناب النواهي
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري
وهذه الصورة من أين أخذتها ؟
نجد أنك قد قرأت عن الشيعة وعقائدهم
ومن هؤلاء الذين كتبوا عن الشيعة والذين قرأت لهم ؟!!
نجد أنهم أعداء الشيعة !!
فهل تريد من عدوك أن يكتب عنك خيرا أو ترتجي منه أن ينصفك ؟!!
مشكلتنا معكم أنكم تأخذون كلام أعدائنا فينا أخذ المسلمات ولا تعطون أنفسكم فرصة للتعرف علينا إلا من خلال هؤلاء الأعداء والذن هم ليسوا أعداء الشيعة فقط بل أعداؤكم أنتم أيضا
فهل قرأت أنت يوما من الأيام كتابا شيعيا يتكلم عن عقائد الشيعة ؟
كل ما عندك هو ما يقوله أعداء الشيعة عن الشيعة !
وأنت تنظر بمنظارهم
فأنت كالذي يرى الدنيا حمراء لأنه لبس نظارة عدساتها حمراء فحكمت على الدنيا بأنها حمراء !
فهل الدنيا فعلا حمراء للبسك تلك النظارة ؟!!
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعمار الجزائري
فمريم بنت عمران كانت أيضا معصومة ولم تكن إمام ولا نبية قال تعالى {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران
وقيل: طهرك من الأخلاق الذميمة والطبائع الرّدية
تعليق