إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 27-08-2009, 12:53 AM

راجعت التوقيع فوجدته يدل على ان صاحب التوقيع مجرد بغل

فلقد حاورتك في كلام عمر
وحاورتك في كلام ابوبكر
وحاروتك في كاتب الوحي الي ارتد

فعرفت انك احمق اخر مثل اخوانك فلا ينفع حوار معك

فقطعت عليك الطريق واتيت لك باية
تدل على ان هناك منافقين في المهاجرين
واولهم الثلاثة الاغبياء

فروح لقومك لعلهم يساعدونك

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 12:56 AM

يا ابا لؤلؤة

ماذا بك يا أخي جئت تفسر بطريقتك !!!!! الله يهديك

كلامك هذا كله لا حاجة لنا به

فهو بلا ادلة

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

راجعت التوقيع فوجدته يدل على ان صاحب التوقيع مجرد بغل

فلقد حاورتك في كلام عمر
وحاورتك في كلام ابوبكر
وحاروتك في كاتب الوحي الي ارتد

فعرفت انك احمق اخر مثل اخوانك فلا ينفع حوار معك

فقطعت عليك الطريق واتيت لك باية
تدل على ان هناك منافقين في المهاجرين
واولهم الثلاثة الاغبياء

فروح لقومك لعلهم يساعدونك

لا عليك فقد شهد الجميع عليك يا أخي الكريم فردودك بعيدة عن موضوعي ولم تعلق على ردي الأخير وبهذا يا بحراني يا حبذا لو يأتي غيرك الي الموضوع

**بـحرانـي** · 27-08-2009, 01:03 AM

قلت لك انت مجرد شخص تافه مثل اخوانك

فردي احرق نظريتك السخيفة الي تقول ان المهاجرين معصومين

وأما السور المكية فلا ذكر للمنافقين فيها

فادهب واستعن بقومك لعلهم يساعدونك

لم اعلق على ردك الاخير لاني رديت بعدك بدقيقة او دقيقتان
فلقد انتظرتك قبل ان احرق نظريتك الغبية ولكنك تأخرت في الرد فما دخلي بك

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 01:05 AM

اذكر لي الأيات يا بحراني

ولك عندي مفاجأة الأن أخص بيني وبينك حوارا بعد أن تذكر لي الأية هنا التي استدليت بها يعني رقم الأية لنرى كذبك

وسأفتح الموضوع قريبا جدا
هديتي الرمضانية لك

**بـحرانـي** · 27-08-2009, 01:10 AM

الحمد لله وصلك الرد من اخوانك

اية رقم 31

**صندوق العمل** · 27-08-2009, 01:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

أخي الكريم صندوق العمل
هل قال أنهم من الذين هاجروا مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الي المدينة ؟؟
ثم إني قلت ليس في المهاجرين منافق على الاطلاق يا أخي الكريم بارك الله فيك تأمل كلامي جيدا

هذا هو كلامك :

فإن من أسلم قبل الهجرة بمكة لم يكن فيهم منافق إطلاقاً
و الذين هاجروا من مكة إلى المدينة لم يكن فيهم منافق إطلاقاً

--

فلماذا تتنكر لأقوالك؟
كلما أبطلنا مقولاتهم يضيفوا شروط.

قال لم يكن هناك منافق مهاجر ، فأتينا بإثنين منافقين بدل الواحد.
فبدلها وقال الذين هاجروا مع النبي
فحتى مع هذا الفرض فلم يهاجر مع النبي الا ابو بكر - حسب كذبهم.
سيأتي بعدها ويقول بارك الله بك قصدي الذين هاجروا الى المدينة سواء قبل ابو بعد هجرة الرسول

ثم سيضيف بعدها شرطاً اخر
قصدي الذين هاجروا ببيجامات النوم الى المدينة
ووووو

بالضبط مثلما لم يستطيعوا ان يلتفوا حول (أولية) اسلام الامام علي عليه السلام فقاموا باضافة صفة (العمر) للأولية في الاسلام فقلتم هذا اول صبي في الاسلام وهذا اول رجل في الإسلام (ونسيتم من هي اول الصبايا لان همكم هو ادخال ابو بكر بهذه الفضيلة) علماً ان العلة الرئيسية هي أولية (نطق الشهادتين) بغض النظر عن لون عين وجنس وعمر وطول ووزن وسكن (ايجار/ تمليك) والحالة الزوجية لناطقها.

فعلتك ياصاحب الموضوع هي (مَن أسلَمَ في مكة وهاجر) ، فلايهم ماذا كان يلبس : بيجاما نوم او بدلة رجالية وربطة عنق عندما هاجر .

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بـحرانـي

الحمد لله وصلك الرد من اخوانك

اية رقم 31

حبيبي بحراني أنصحك بان تقرأ التفسير من جديد راجع ابن كثير والطبري والقرطبي ثم تعال ناقشني في الأية فلا اثبات فيها لزعمك فكلامك الذي قرأته مجرد تسويد صفح

وهناك حوار بيني وبينك لنرى علمك
فيه يا أخي الكريم

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هذا هو كلامك :

فإن من أسلم قبل الهجرة بمكة لم يكن فيهم منافق إطلاقاً
و الذين هاجروا من مكة إلى المدينة لم يكن فيهم منافق إطلاقاً

--

فلماذا تتنكر لأقوالك؟
كلما أبطلنا مقولاتهم يضيفوا شروط.

قال لم يكن هناك منافق مهاجر ، فأتينا بإثنين منافقين بدل الواحد.
فبدلها وقال الذين هاجروا مع النبي
فحتى مع هذا الفرض فلم يهاجر مع النبي الا ابو بكر - حسب كذبهم.
سيأتي بعدها ويقول بارك الله بك قصدي الذين هاجروا الى المدينة سواء قبل ابو بعد هجرة الرسول

ثم سيضيف بعدها شرطاً اخر
قصدي الذين هاجروا ببيجامات النوم الى المدينة
ووووو

بالضبط مثلما لم يستطيعوا ان يلتفوا حول (أولية) اسلام الامام علي عليه السلام فقاموا باضافة صفة (العمر) للأولية في الاسلام فقلتم هذا اول صبي في الاسلام وهذا اول رجل في الإسلام (ونسيتم من هي اول الصبايا لان همكم هو ادخال ابو بكر بهذه الفضيلة) علماً ان العلة الرئيسية هي أولية (نطق الشهادتين) بغض النظر عن لون عين وجنس وعمر وطول ووزن وسكن (ايجار/ تمليك) والحالة الزوجية لناطقها.

فعلتك ياصاحب الموضوع هي (مَن أسلَمَ في مكة وهاجر) ، فلايهم ماذا كان يلبس : بيجاما نوم او بدلة رجالية وربطة عنق عندما هاجر .

هل هذا ردك يا صندوق

قلت لك موضوعي هو اثبات أنه من اسلم قبل الهجرة لم يكن منافقا على الاطلاق وبهذا النص دخل ابا بكر وعمر وعثمان

وذكرت اية وقلت فيها ( لا يجاورونك ) ما المراد منها يا صندوق يا أخي وحبيبي

**بـحرانـي** · 27-08-2009, 01:24 AM

قلت لك انك شخص تافه

علمائك اصلا متخبطون لا يعرفون ما يقولون

راجع ما كتبته لك بتمعن
والاية واضحة وضوح الشمس
هناك اربعة اقسام:
كافرون ، أهل كتاب ، مؤمنون ، في قلوبهم مرض .

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 01:27 AM

لا افهم لماذا تشتم

دعنا نرى افحاماتك في موضوع الذي خصصتك فيه

وسأرد على نسخك لا تخلف ولا تستعجل

هل ترى أني ساتركك هكذا !!!

تمهل فقط

دعني اراك هناك هيا

**صندوق العمل** · 27-08-2009, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا

هل هذا ردك يا صندوق

قلت لك موضوعي هو اثبات أنه من اسلم قبل الهجرة لم يكن منافقا على الاطلاق وبهذا النص دخل ابا بكر وعمر وعثمان

وذكرت اية وقلت فيها ( لا يجاورونك ) ما المراد منها يا صندوق يا أخي وحبيبي

واثبتنا لك ان هناك 2 ارتدا ممن اسلم قبل الهجرة فتزوج الرسول طليقة احدهما وهي ام حبيبة رضوان الله عليها .

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 01:34 AM

أخي وحبيبي صندوق العمل

أستدلالك بموقع العربية هذا لا حاجة لي به بارك الله فيك فأولا العربية قناة شيعية وموقعها ليس بحجة علينا

ثم بارك الله فيك قلت لك اثبت كلامك الذي قلته بأنه اسلم قبل الهجر بالدليل القاطع من كتبنا ولم تأتيني به ثم لم ترد على الأية التي تقول

( لا يجاورونك ) فما معنى هذه الأية حبيبي الغالي صندوق ؟؟؟

هيا أخي الكريم اثبت مزعمك بارك الله فيك

**بـحرانـي** · 27-08-2009, 01:35 AM

وسأرد على نسخك لا تخلف ولا تستعجل
هل ترى أني ساتركك هكذا !!!

لم يصلك الرد الى الان

**محمد كاوا** · 27-08-2009, 01:37 AM

بحراني

قال الله تبارك وتعالى : ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لا يوجد في ( المهاجرين ) منافق على الإطــــلاق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين