تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد كاوا
أولا : الأية وفهمك لها لا حاجة لي به يا زميلتي الكريمة فالأية تتحدث عن أن المنافقين لا يجاورون النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك بأن المهاجرين وعلى راسهم ( ابا بكر وعمر وعثمان وأم المؤمنين ) جاوروا النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يعني أن الأية تثبت ايمان وعدالة الصحابة وأولهم المهاجرين وليس بهذا الفهم الجميل الذي فهمتيه 
ثانيا : أولا سؤال عمر لحذيفة رضي الله تعالى عنه خوفا من الله تبارك وتعالى وليس شكوكا في نفسه رضي الله تعالى عنه وكما بينت لأخيكم بحراني ان حذيفة قال لعمر رضوان الله تعالى عليه ( لا لست منهم ) وأنت أنجى واحدٍ منهم
وهذا الفهم للأية يا زهرة لا حاجة لي به
فرجاءا إن كان هذا اسلوبك
فلا تدخلي مواضيعي وفقك الله وهداكِ
ثانيا : أولا سؤال عمر لحذيفة رضي الله تعالى عنه خوفا من الله تبارك وتعالى وليس شكوكا في نفسه رضي الله تعالى عنه وكما بينت لأخيكم بحراني ان حذيفة قال لعمر رضوان الله تعالى عليه ( لا لست منهم ) وأنت أنجى واحدٍ منهم
وهذا الفهم للأية يا زهرة لا حاجة لي به
فرجاءا إن كان هذا اسلوبك
فلا تدخلي مواضيعي وفقك الله وهداكِ
ما شاء الله على هذا الفهم فهل عجز بني وهب حتى أتوا بمستويات ضعيفة للنقاش .
فما المانع أن يكون المنافقون بجوار وحول النبي فلقد كانوا بجوار وحول الأنبياء .
إذن لنلقمك هذا الحجر في شهر رمضان وهو عبارة عن سؤال في اللغة والنحو فنقول لك من هو أو هم المخاطبون بالآية التي تقول :
وممن حولكم من الأعراب منافقون
فإن الله يتحدث عن الأعراب فإلى من يقول أنه من حولكم فهذا الحول مَن المخاطب به .
بالإنتظار
فما المانع أن يكون المنافقون بجوار وحول النبي فلقد كانوا بجوار وحول الأنبياء .
إذن لنلقمك هذا الحجر في شهر رمضان وهو عبارة عن سؤال في اللغة والنحو فنقول لك من هو أو هم المخاطبون بالآية التي تقول :
وممن حولكم من الأعراب منافقون
فإن الله يتحدث عن الأعراب فإلى من يقول أنه من حولكم فهذا الحول مَن المخاطب به .
بالإنتظار
تعليق