إعـــــــلان

**موالية شيعية** · 07-09-2009, 04:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

سبق وأن قلت
كل يؤخذ من قوله ويرد إلى كتاب الله وسنته
حاول استيعاب الطرح

ومازال الهروب مستمر
نعرف ان الكل يرد كلامه الى كتاب الله وسنه النبي

علمائك عندك خالفوا الله وسنه نبيه

الوهابية يقولون ان المتوسل مشرك
وعلماء السنة فعلوا مثل الشيعه هل يكونوا مشركين
اما ان رب الوهابية غفورا رحيم على المشركين السنة وشديد العقاب على الشيعه

**قاهر الأشرار** · 07-09-2009, 06:37 PM

أنتم تجهدون أنفسكم فيما لا طائل من ورائه

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

اللهم إني صائم

حنظلة. تظنني أمازحك؟ أم تظن أنني (أكفرك) كما تفعلون؟ ما بك عزيزي؟ ألم نتفق سوياً على ثبوت سمتي الشرك الأكبر والكفر الأكبر المخرجان من الملة بك وبكافة الوهابية ومن على شاكلتكم؟

فلمن تصوم؟ وتعلنها أنك صائم؟ لمن؟ لمعبودك الشاب الأمرد؟ الذي يشاركه الأحياء - دون الأموات في جلب النفع ودفع الضرر؟ يا عزيزي احترموا عقلياتنا شوي.

لابد قبل كل مشاركة أن تقول لنفسك: (أنا مشرك .. أنا كافر ... أنا وهابي خارجي كلب من كلاب جهنم كما وصفنا نبي الإسلام ... سوف أحاور الآن أصحاب الجنة أصحاب الحوض ... شيعة علي بن أبي طالب ... إذن لابد أن أعرف مقام من أحاور وأعرف من أي دركات السعير أحاورهم أنا كلب جهنم الوهابي الخارجي).

صدقني - والله - ستستفيد وتنتفع وتستمد من إمدادهم . أما الجدال هذا الذي أنت فيه والأوضاع المقلوبة التي سئمنا منها فليكن لها نهاية. أجئتنا محاوراً أم مكفراً ؟ لعائن الله على التكفيريين.

تريد دليل من كتاب المسلمين وسنة نبيهم على جواز التوسل بالميت ، فأتاك المؤمنون بكل دليل من كتابهم وسنة نبيهم ، ولكنك - يا مشرك يا كافر - أبيت إلا العناد والمكابرة كعادة أباك إبليس لعائن الله عليه. يا أخي تجادل المؤمنين في دينهم وأنت مشرك كافر!!!!
عجبت لك يا زمن!!! والغريب فعلاً هو سعة صدرهم لك ولإخوانك المشركين الوهابية الكفرة وقيامهم بالشرح والتفصيل لكم وتعليمكم دينهم الحق لعلكم تهتدون ، ومع ذلك لا يرون منكم إلا المجادلة والإنكار على آيات كتابهم وسنة نبيهم ، وياللعجب.

والفعل الأقذر منكم أنكم تردون على جميل المؤمنين وصنيعهم لكم بتكفيرهم وتفجيرهم والاعتداء عليهم بكل أنواع الاعتداءات ، فلعائن الله السرمدية المتضاعفة عليكم بقاء متضاعفاً سرمداً ببقاء وجه الله الكريم.

قلنا لك يا مشرك الأدلة فتأتينا من كتابنا المقدس بآيات - أنت لا تفهمها لأنك مشرك كافر - نزلت في المشركين وترمينا بها عليك لعائن الله السرمدية . كل ما ترمي به المؤمنين من آيات المشركين تراها دعوة (من دون الله) يا مشرك ، فافهم لا أفهمك الله يا كافر.

ثم تقول انك (صائم) !!!! والله انها وصلاتكم وباقي أفعالكم لجهود في أدراج الرياح ولا قيمة لها على الإطلاق ، فتمتعوا بدنياكم كما تشاؤون فلا خلاق لكم في الآخرة فافهم لا أفهمكم الله.

يقول تعالى ذكره في محكم آياته ((وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ) 154 . البقرة) وهي آيات صريحة تنهاكم يا مشركين عن نعت من يقتل في سبيل الله بأنهم أموات. فإذا أنتم لا يعجبكم نداء (يا علي) و (يا حسين) لكونهما أموات واستحلالكم النداء في حال كونهم أحياء فقط ، فأنتم تشهدون على أنفسكم - مرة أخرى - بالكفر ، إذ تخالفون أمر كتابنا بالنهي عن نعتهم بالأموات ، كافرين بأوامر ونواهي قرآننا.

تعيب على مثلي وتكفرني أنني أنادي جدي - الحي ولكن لا تشعرون - وتركض أنت على أمرائك وسادتك الأموات (إنما الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا) المدفونين في أجسادهم الحية أمام عينيك وتطلبون منهم الشفاء والمال وتقفون في طوابير عندهم لتقبيل أياديهم وتراب أقدامهم للحصول على (توقيع) عل طلب العلاج على حساب الإمارة أو صرف قطعة أرض منحة ...و ... و ... و ... ما أنت أدرى به!!!

نحن ننادي على أحياء بنص كتاب الله ، فهل عندك اعتراض؟

**حنظلة** · 08-09-2009, 02:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قاهر الأشرار

حنظلة. تظنني أمازحك؟ أم تظن أنني (أكفرك) كما تفعلون؟ ما بك عزيزي؟ ألم نتفق سوياً على ثبوت سمتي الشرك الأكبر والكفر الأكبر المخرجان من الملة بك وبكافة الوهابية ومن على شاكلتكم؟

فلمن تصوم؟ وتعلنها أنك صائم؟ لمن؟ لمعبودك الشاب الأمرد؟ الذي يشاركه الأحياء - دون الأموات في جلب النفع ودفع الضرر؟ يا عزيزي احترموا عقلياتنا شوي.

لابد قبل كل مشاركة أن تقول لنفسك: (أنا مشرك .. أنا كافر ... أنا وهابي خارجي كلب من كلاب جهنم كما وصفنا نبي الإسلام ... سوف أحاور الآن أصحاب الجنة أصحاب الحوض ... شيعة علي بن أبي طالب ... إذن لابد أن أعرف مقام من أحاور وأعرف من أي دركات السعير أحاورهم أنا كلب جهنم الوهابي الخارجي).

صدقني - والله - ستستفيد وتنتفع وتستمد من إمدادهم . أما الجدال هذا الذي أنت فيه والأوضاع المقلوبة التي سئمنا منها فليكن لها نهاية. أجئتنا محاوراً أم مكفراً ؟ لعائن الله على التكفيريين.

تريد دليل من كتاب المسلمين وسنة نبيهم على جواز التوسل بالميت ، فأتاك المؤمنون بكل دليل من كتابهم وسنة نبيهم ، ولكنك - يا مشرك يا كافر - أبيت إلا العناد والمكابرة كعادة أباك إبليس لعائن الله عليه. يا أخي تجادل المؤمنين في دينهم وأنت مشرك كافر!!!!
عجبت لك يا زمن!!! والغريب فعلاً هو سعة صدرهم لك ولإخوانك المشركين الوهابية الكفرة وقيامهم بالشرح والتفصيل لكم وتعليمكم دينهم الحق لعلكم تهتدون ، ومع ذلك لا يرون منكم إلا المجادلة والإنكار على آيات كتابهم وسنة نبيهم ، وياللعجب.

والفعل الأقذر منكم أنكم تردون على جميل المؤمنين وصنيعهم لكم بتكفيرهم وتفجيرهم والاعتداء عليهم بكل أنواع الاعتداءات ، فلعائن الله السرمدية المتضاعفة عليكم بقاء متضاعفاً سرمداً ببقاء وجه الله الكريم.

قلنا لك يا مشرك الأدلة فتأتينا من كتابنا المقدس بآيات - أنت لا تفهمها لأنك مشرك كافر - نزلت في المشركين وترمينا بها عليك لعائن الله السرمدية . كل ما ترمي به المؤمنين من آيات المشركين تراها دعوة (من دون الله) يا مشرك ، فافهم لا أفهمك الله يا كافر.

ثم تقول انك (صائم) !!!! والله انها وصلاتكم وباقي أفعالكم لجهود في أدراج الرياح ولا قيمة لها على الإطلاق ، فتمتعوا بدنياكم كما تشاؤون فلا خلاق لكم في الآخرة فافهم لا أفهمكم الله.

يقول تعالى ذكره في محكم آياته ((وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ) 154 . البقرة) وهي آيات صريحة تنهاكم يا مشركين عن نعت من يقتل في سبيل الله بأنهم أموات. فإذا أنتم لا يعجبكم نداء (يا علي) و (يا حسين) لكونهما أموات واستحلالكم النداء في حال كونهم أحياء فقط ، فأنتم تشهدون على أنفسكم - مرة أخرى - بالكفر ، إذ تخالفون أمر كتابنا بالنهي عن نعتهم بالأموات ، كافرين بأوامر ونواهي قرآننا.

تعيب على مثلي وتكفرني أنني أنادي جدي - الحي ولكن لا تشعرون - وتركض أنت على أمرائك وسادتك الأموات (إنما الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا) المدفونين في أجسادهم الحية أمام عينيك وتطلبون منهم الشفاء والمال وتقفون في طوابير عندهم لتقبيل أياديهم وتراب أقدامهم للحصول على (توقيع) عل طلب العلاج على حساب الإمارة أو صرف قطعة أرض منحة ...و ... و ... و ... ما أنت أدرى به!!!

نحن ننادي على أحياء بنص كتاب الله ، فهل عندك اعتراض؟

انقذ نفسك أولا من الشرك ثم اتهم غيرك بعد ذلك

**حنظلة** · 08-09-2009, 02:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

يعني أنت لا تؤمن بأن النبي عيسى

يشفي ويبرأ الأكم والأبرص بإذن الله؟؟؟؟؟؟؟؟

تلك معجزة ياحبيبي
وإلا فستزيد الطين بلة وستجد نفسك كضطرا لاثبات المعجزات للأئمة قبل أن ترجع إلى الاجابة على السؤال الأساسي وسوف تعاني حينئذ

**حنظلة** · 08-09-2009, 02:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

لماذا يا أخ / حنظلة غضيت الطرف عن هذه المشاركة ولم ترد عليها بردود علمية؟؟؟

وها أنا ذا أدعوك للنظر فيها مرة ثانية

لعل وعسى نجد عندك ردود علمية على هذا الموضوع فمنكم نستفيد وبكم نهتدي وعليكم نستعين فيما أشكل علينا

حبيبي أشكرك على الأخلاق
بداية إذا كانت هذه دعوة الأنبياء فلما تخالفون؟؟؟
ثانيا
محمد بن عبد الوهاب رجع إلى الأصل وهو زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يجد تلك الخرافات فمن أين جاءت؟؟؟
ثم أنا أحدثك عن كتاب الله وسنته وأنت تتكلم عن القياس بالكبرى والصغرى
فهل أصبحت الكبرى قرآنا والصغرى سنة؟؟؟؟
ثم إذا كان ماتقوله صحيحا فلم أشركت قريش ؟؟؟
الم تكن بألوهية الله وتقر بها ؟؟؟
هل نفعهم ذلك؟؟؟
لا
ماداموا يتقربون إلى الله بواسطة فحق عليهم القول
وأخيرا لا يجوز القياس على الأنبياء فتلك معجزات لاقامة حجة الرسالة

**حنظلة** · 08-09-2009, 02:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

اللي ابغى اوضحه لك يا اخ حنظلة
إذا طلبت من شخص ولم يقدر هذا الشخص على الشيء الذي طلبته منه لا يعني أني أشركت لأنه لم يقدر على فعل هذا الشيء

مثلاً أنا جدي أمي لا يقرأ ولا يكتب فإذا طلبت من جدي القراءة
فلا يقال لي أنك مشرك لأنك طلبت من شخص شيء لا يقدر عليه

فالقدرة وعدم القدرة
ليس لها دخل بالتوحيد و

الشرك[/center]

كلامك ليس في محله
ليس عن هذا ندندن
بل عن دعاء غير الله فيما هو من اختصاص الله وحده
الحياة أو الموت أو الرزق أو الولد ...........

**حنظلة** · 08-09-2009, 02:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

وأنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

فلو كان المقصود بالغنى هنا الهداية
فالرسول لا يملك الهداية بل الهداية بيد الله

ولكن المقصود هنا شيء آخر

نعم الهداية بيد الله
وقد كلف الله رسوله برسالة الهداية للبشر
(يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا)
وما ذلك إلا بنكليف واضح من الله
وقد يهدي البصير من كان أعمى أي يقوده إلى المبتغى
أعمى يقود بصيرا لا أبا لكمو
قد ضل من كانت العميان تهديه

**حنظلة** · 08-09-2009, 02:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

أنا أعلم يا حنظلة لو أنا أتيت لك بعشرات الآيات من كتاب الله على جواز سؤال غير الله فلن تؤمن لأن الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك : {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد ,

وقال : {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (14) سورة المطففين

فهل أنت قابل يا حنظلة أني أتيك بعشرات الآيات الصريحة في جواز سؤال غير الله وأنت لن تؤمن بل سوف تتأول وتلف وتدور؟؟؟

لن أكثر عليك بعشر
اسألك آية واحدة محكمة فقط أو حديث صحيح
وسأكون لك من الشاكرين

**حسن الروح** · 08-09-2009, 03:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

تلك معجزة ياحبيبي
وإلا فستزيد الطين بلة وستجد نفسك كضطرا لاثبات المعجزات للأئمة قبل أن ترجع إلى الاجابة على السؤال الأساسي وسوف تعاني حينئذ

نعم هذه معجزات الانبياء

وتلك كرامات الاولياء

**حسن الروح** · 08-09-2009, 03:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

حبيبي أشكرك على الأخلاق
بداية إذا كانت هذه دعوة الأنبياء فلما تخالفون؟؟؟
ثانيا
محمد بن عبد الوهاب رجع إلى الأصل وهو زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يجد تلك الخرافات فمن أين جاءت؟؟؟
ثم أنا أحدثك عن كتاب الله وسنته وأنت تتكلم عن القياس بالكبرى والصغرى
فهل أصبحت الكبرى قرآنا والصغرى سنة؟؟؟؟
ثم إذا كان ماتقوله صحيحا فلم أشركت قريش ؟؟؟
الم تكن بألوهية الله وتقر بها ؟؟؟
هل نفعهم ذلك؟؟؟
لا
ماداموا يتقربون إلى الله بواسطة فحق عليهم القول
وأخيرا لا يجوز القياس على الأنبياء فتلك معجزات لاقامة حجة الرسالة

ومن قال لك اننا نخالف التوحيد؟؟؟؟؟

ثم من قال لك ان محمد عبد الوهاب رجع للاصل؟؟؟

فالأصل الإباحة ما لم يرد دليل على الحرمة

أما عدم وجودها في زمن رسول الله

فحتى المكروفون الذي يستخدم في الاذان لم يكن في زمن رسول الله

فلماذا لم تحرموه؟؟؟

ثم من قال لك بان قريش كانت تقر بالالوهية وتقول بها

بل الحقيقة عكس كلامك تماما بل هم من عباد الاصنام والاولياء

والدليل قوله تعالى :

{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}آية (3) سورة الزمر

فهم أتخذوهم من دون الله وعبدوهم أما نحن فلا

**حسن الروح** · 08-09-2009, 03:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

كلامك ليس في محله
ليس عن هذا ندندن
بل عن دعاء غير الله فيما هو من اختصاص الله وحده
الحياة أو الموت أو الرزق أو الولد ...........

بالله عليك يا أخي أخبرني ما هو أختصاص الله؟؟؟

فأنا علمي أن الله مختص بكل شيء وغيره لا يقدرون على شيء البته

وهذه الأدلة

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} آية (264) سورة البقرة

{مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ}آية (18) سورة إبراهيم

{لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}آية (29) سورة الحديد

فالقدرة بيد الله وحده يا اخي وهو القادر على كل شيء

وليس الله متخصص في أشياء تحددها أنت مثل الحياة والموت والرزق والولد ....

فالله هو المختص بكل شيء وغيره لا يقدرون على شيء

**كريم آل البيت** · 08-09-2009, 03:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

ومن قال لك اننا نخالف التوحيد؟؟؟؟؟

ثم من قال لك ان محمد عبد الوهاب رجع للاصل؟؟؟

فالأصل الإباحة ما لم يرد دليل على الحرمة

أما عدم وجودها في زمن رسول الله

فحتى المكروفون الذي يستخدم في الاذان لم يكن في زمن رسول الله

فلماذا لم تحرموه؟؟؟

ثم من قال لك بان قريش كانت تقر بالالوهية وتقول بها

بل الحقيقة عكس كلامك تماما بل هم من عباد الاصنام والاولياء

والدليل قوله تعالى :

{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}آية (3) سورة الزمر

فهم أتخذوهم من دون الله وعبدوهم أما نحن فلا

صدقت وبارك الله لك وفيك وبك ومِنك ،

وشتان هوَ الفارق بين :

مَن يتّخِذ ( مِن ) الله أولياء .. وبين مَن يتّخِذ مِن ( دون ) الله أولياء ؟!

وها هوَ جل شأنه يأمُرنا .. فيقول :

( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم راكعون ) .

ففي هذه الآية المُبينة العظيمة .. يأمُرنا الحق جل شأنه بأن نتخِذ ( مِنه ) أولياء .. وليس مِن ( دونه ) ؟؟

فما لهم .. كيف يحكمون !!!

لك خالص التحية والود والتقدير يا حبيبنا / حسن الروح

وأعلم أن هؤلاء القوم قد ( ران ) على قلوبهم ما كانوا يكسِبون ؟!

وأعلم أخيراً أن ربك العظيم قال فيهم وفي أمثالهم :

( وجعلنا على قلوبهم أكِنّة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً .. وإن تدعهُم إلى الهُدى ـ فلن ـ يهتدوا إذاً أبداً ) .

وحسبنا الله ونعم الوكيل ........

**حسن الروح** · 08-09-2009, 03:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنظلة

نعم الهداية بيد الله
وقد كلف الله رسوله برسالة الهداية للبشر
(يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا)
وما ذلك إلا بنكليف واضح من الله
وقد يهدي البصير من كان أعمى أي يقوده إلى المبتغى
أعمى يقود بصيرا لا أبا لكمو
قد ضل من كانت العميان تهديه

في هذه المشاركة صدقت يا اخي
فالله هو الهادي وحده لا شريك له

ولكن جعل للهداية أسباب

فإتباع الرسول من أسباب الهداية
بنص الأية التي ذكرتها

والقرآن سبب للهداية

والعقل سبب للهداية

والبصير يقدر على هداية الاعمى بسبب بصره

وغيرها

**حسن الروح** · 08-09-2009, 03:59 AM

أنا أعلم يا حنظلة لو أنا أتيت لك بعشرات الآيات من كتاب الله على جواز سؤال غير الله فلن تؤمن لأن الله تعالى أنزل فيك وفي أشباهك : {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد ,

وقال : {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (14) سورة المطففين

فهل أنت قابل يا حنظلة أني أتيك بعشرات الآيات الصريحة في جواز سؤال غير الله وأنت لن تؤمن بل سوف تتأول وتلف وتدور؟؟؟

لن أكثر عليك بعشر
اسألك آية واحدة محكمة فقط أو حديث صحيح
وسأكون لك من الشاكرين

إذ كان أنت لا تريد أن تكثر علي

ولا تريد إلا آية واحدة أو حديث واحد صحيح في جواز سؤال غير الله

فلن أعطيك إلا كما طلبت

علماً بأن الأيات في جواز سؤال غير الله هي بالعشرات أن لم تكن بالمئات

لكن سوف أعطيك ما طلبت

ونقول لك قوله تعالى:

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون}آية (189) سورة البقرة

فهنا سُئِل النبي ولم يُسئل الله

والنبي لم يقل لهم( لا تسألوني بل إذا سألتوا فأسألوا الله)
بل الله يأمر النبي أن يجيب على سؤالهم

فهذا يدل على جواز سؤال غير الله

**موالية شيعية** · 08-09-2009, 04:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

ومازال الهروب مستمر
نعرف ان الكل يرد كلامه الى كتاب الله وسنه النبي

علمائك عندك خالفوا الله وسنه نبيه

الوهابية يقولون ان المتوسل مشرك
وعلماء السنة فعلوا مثل الشيعه هل يكونوا مشركين
اما ان رب الوهابية غفورا رحيم على المشركين السنة وشديد العقاب على الشيعه

لماذا تجاهلت ردي
انقذ نفسك اولا من اتباع المشركين واتخاذهم اولياء والتعبد بااقوالهم
بعدها تكلم عن التوحيد
يتبع مشركين ويتعبد الله بااقوالهم ويعتمد عليهم في الدين
ثم يناقش عن التوحيد

صحيح مهزلة
فعائشة كانت تتخذ الاقمشه جمادات وسيله بينها وبين الله
كفرها ان ملكت الشجاعه