إعـــــــلان

**حنظلة** · 16-09-2009, 02:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية

نسئلك الزميل الحنظله
مارأيك في ابن الحاج المالكي

قال الشيخ ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك آمين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم".

هل هو مشرك ام مسلم

كن رجلا واترك عنك التقيه
وقل رأيك فيه
الااذا تخشى الاجابة خوفا من انهدام دينك القائم على اكتاف الكفره

نصيحه ياوهابية
اما انكم ترمون كتبكم في الزباله
او لاتقولون انكم اهل السنة

الأخت الكريمة أشهد الله أنني أبرأ إلى الله من التقية لأنني أعتبرها نفاقا
ثم إن الشفاعة أمر عقائدي نؤمن به ونشد عليه بالنواجد ونتمنى أن تنالنا شفاعته صلى الله عليه وسلم ولكن الشفاعة لن تكون إلا يوم الحساب نسأل الله أن ييسر حسابنا .......آمين
أما استشهادك بابن الحاج فخارج الموضوع
لماذا؟؟؟
لأنني طلبت الأدلة من الكتاب والسنة
وقلت سابقا :كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الكتاب والسنة
فابحثي لك عن آية أو حديث صحيح يجيز التوسل بالأموات
وفي الأخير أرجو أن تختاري من الألفاظ مايتقرب بها إلى الله لا مايبعد عنه

**موالية شيعية** · 16-09-2009, 02:32 AM

يعني الوهابية يقولون
ان الاحياء اذا توسل بهم الوهابي فاانهم يملكون القدرة بدون الله
اما اذا ماتوا فان التوسل بهم شرك
على هذا وقع اهل السنة في الشرك وماحدش سمى عليهم

المشكله ان النبي عليه الصلاة والسلام عند الوهابية لاحي ولاميت
بمعنى اصح يموت ويحي في اليوم الالاف المرات
اذا حيي توسلوا به واذا مات لم يتوسلوا به
بالله عليكم هذا دين
قسم بالله مسخرة
مثل مسخرة ان ربهم كرسيه اكبر منه

**انصار الصدر00** · 16-09-2009, 02:32 AM

يا تاج راسي هو سوال فقط اجب عليه وسنحل المشكلة كلها
الله يحفضك ويرعاك ويوفقك الى كل خير

من حرم التوسل من علمائكم

ثم عند قول يا علي ادركني ويا حسين ادركني

الكلام ليس هولاء في مقام الربوبية بل هم عباد الله لكن الله اعطاهم وفضلهم وخصهم بكرمات

ثم يا فاضل نحن نطلب من هولاء وهم بدورهم يطلبون من الله لان ايادينا ملطخة بالمعاصي والذنوب وهولاء اولياء الله الصالحين لهم مكان عند الله
اقرب لك
شخص مذنب يطلب من شيخ في الجامع ويقول له يا شيخ اني حتاج الدعاء ادعيلي هل هذا الشخص اشرك بالله لانه طلب من الشيخ ان يدعو له
الفرق هو هنا
ستقول هذا حي
وهذا ميت

نحن نقول لك الله سبحانه وتعالى يقول في القران

بسم الله الرحمن الرحيم
((ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون ))

نحن نطلب من هولاء وهم بدورهم يطلبون من الله

هل هذا شرك بالله
ونحن نقر بان هولاء عباد الله ليس لهم لا حول ولا قوة الا ما اعطاهم الله سبحانه وتعالى

ثم نحن نطلب من ناس خدمو الدين والاسلام ناس اولياء الله

على كل حال لك ما تعتقد

لاتنسى الاجابة على السوال من حرم التوسل من علمائكم

اجبنا الله يرعاك

**حنظلة** · 16-09-2009, 02:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

يا تاج راسي هو سوال فقط اجب عليه وسنحل المشكلة كلها
الله يحفضك ويرعاك ويوفقك الى كل خير

من حرم التوسل من علمائكم

ثم عند قول يا علي ادركني ويا حسين ادركني

الكلام ليس هولاء في مقام الربوبية بل هم عباد الله لكن الله اعطاهم وفضلهم وخصهم بكرمات

ثم يا فاضل نحن نطلب من هولاء وهم بدورهم يطلبون من الله لان ايادينا ملطخة بالمعاصي والذنوب وهولاء اولياء الله الصالحين لهم مكان عند الله
اقرب لك
شخص مذنب يطلب من شيخ في الجامع ويقول له يا شيخ اني حتاج الدعاء ادعيلي هل هذا الشخص اشرك بالله لانه طلب من الشيخ ان يدعو له
الفرق هو هنا
ستقول هذا حي
وهذا ميت

نحن نقول لك الله سبحانه وتعالى يقول في القران

بسم الله الرحمن الرحيم
((ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون ))

نحن نطلب من هولاء وهم بدورهم يطلبون من الله

هل هذا شرك بالله
ونحن نقر بان هولاء عباد الله ليس لهم لا حول ولا قوة الا ما اعطاهم الله سبحانه وتعالى

ثم نحن نطلب من ناس خدمو الدين والاسلام ناس اولياء الله

على كل حال لك ما تعتقد

لاتنسى الاجابة على السوال من حرم التوسل من علمائكم

اجبنا الله يرعاك

الأخ الكريم
بداية سؤالك أجبنا عنه وأظن أنك لم تره
الأخ الكريم
الكرامات حق لكن في حياتهم ولا دليل على ذلك بعد الممات
لماذا تتخذهم وسائط وربك يقول(ادعوني استجب لكم)بغير وسيط
تقول أن أيديكم ملطخة ألا تعلم أن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات والأدلة كثيرة عن هذا حبيي فلماذا تتجاهلون ذلك
ياحبيب شيخ الجامع حي يرزق وطلب الدعوة من الصالح الحي مشروعة ودليلها من الكتاب موجود(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك....)وقد مر معنا ذلك فأرجو الانتباه لكن لادليل على طلب ذلك من الميت
سبق وأن تكلمنا عن الآية (بل أحياء عند ربهم )وقلنا قال علماؤكم تلك حياة برزخية لا حياة دنيوية ألا ترى قوله(عند ربهم) وسبق أن أتينا بقول عيسى عليه السلام وهو داحض لرأيك فراجعه إذا كنت تريد مواصلة الحوار

**انصار الصدر00** · 16-09-2009, 02:59 AM

ممكن ترفع لي الجواب انا لم اره الله يحفضك

**قاهر الأشرار** · 16-09-2009, 04:17 AM

لا شرك هناك.

عزيزي حنظلة

أنا واحد من الناس لا أنادي أحداً . أقول (يارب). وكل من تسمعهم يقول (يا حسين) و (يا علي) هم يقولون (يارب) ويتوجهون بدعائهم إلى الله عز وجل ، لا لعلي ولا للحسين.

عندما يأتي وقت الصلاة يتوجهون إلى القبلة ، ولكن لا يقولون (علي أكبر) ولا (الحسين أكبر) ولكن يقولون (الله أكبر) ، ثم بعد الصلاة يقولون (سبحان الله) و(الحمد ..لله) و (الله ... أكبر) فهم لا يتوجهون بالدعاء إلا لله ولا يصرفون عبادتهم إلا لله ، حتى النذور لأولياء الله ، هي لله وليست لغيره. فلو ذبحت للحسين ، فمعناها أنك تذبح لله ولكنك تهب ثواب هذا الذبح للحسين.

يقول نبينا (تهادوا تُحَبوا) ، فالهدية تعبير عن الحب ، ولذا فأنت تتعامل بالهدايا ولكن ليست هدايا من النوع المعروف للناس.

ليس هناك شرك في الموضوع. الشرك يكون لمن يصرف عبادته أو دعاءه أو نداءه لأحد من دون الله ، فافهم رعاك الله.

نحن نؤمن بالقرآن . ونؤمن بأن الآية 154 من سورة البقرة واضحة وجلية وتعني وجودهم أحياء بيننا ولكن حياتهم ملائكية لطيفة لا تشبه حياتنا ، لكنهم أحياء بيننا يقيناً ، فالقرآن لا يكذب ، وهذه حقيقة وإلا ما كان نهانا ربنا أن نصفهم بالأموات.

كما أن مسألة النداء هذه ليست دعاء ولا هي شرك من دون الله .

**حسن الروح** · 16-09-2009, 12:10 PM