تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد
لي سؤال أرجوا إجابته بدون عصبيه
فنحن هنا للحوار كي يعرف كل منا الى الآخر بدون ستار
والهدف عندي هو معرفه الآخر وليس تغييره
فأنا لا املك إلا تغيير نفسي
ومن يريد التغيير من الآخرين أمره إلي نفسه أولا وليس للمناظرين
أقول
أن سيدنا علي
هو مولي كل مؤمن بعد رسول الله
لماذا لا نتبع سيدنا علي ؟
سيدنا علي بايع أبوبكر وعمر وعثمان
فلزم ووجب علينا مبايعتهم
سيدنا علي حارب من حارب ولم يسبهم ولم يغنم منهم ويتخذهم أساري
بل قتل الحروريه لأنهم انكروا عليه عدم الغنم منهم
فلماذا نسب عائشه رضي الله عنها
سيدنا علي حارب معاويه
فلنا مع معاويه عداء
سيدنا حسن عاهد معاويه
فلنا معه عهد مع بغضنا له
وعدم سبنا له لأننا لسنا سبابون ولا لعانون
فإن نقض العهد
فإننا مع سيدنا الحسين نقاتل معه
فإن تركه المسلمون جميعا شيعه قبل سنه
فقد إنحلت عروه الحكم
وبقي لنا كتاب الله وإجماع العتره دليلان علي عدم الضلال
بدون فلسفه وبدون عصمه فالعصمه لجماعه العتره
وال 12 من قريش وليسوا تحديدا بالعتره وهم خلفاء أي ممكن لهم بالأرض
فلماذا خلط الحابل بالنابل
لماذا الإفراط من الشيعه والتفريط من بعض جهلاء السنه اللذين لا يعرفون مذهبهم
لماذا يا شيعه لا توالون سيدنا علي وتمشون بسيرته
فقد بايع مولاي علي
ابوبكر وعمر وعثمان
وهو باب الحكمه فلماذا لا تستظلون بحكمته
ولا ننكر أنه مولي المسلمين بعد رسول الله
ولا ننكر الغدير ولا السفينه ولا الثقلين فهم من ثوابت الحديث عند أهل الإجماع
ولكن أنكر عليكم
كيف عصمتم الناس وهذا مخالف للقرآن
كيف عصمتم سيدنا علي وقد رضي أن يرد إلي كتاب الله عند تنازعه مع الحروريه
أليس لكم في مولاي علي أسوة حسنه
أم تقولون بقول الحروريه أنه ما كان يجب له أن يرد له لكتاب الله وهو بذلك أخطأ؟
فوجب علي الحرورية بذلك سيف جدي علي
هذا ما لا افهمه عند الشيعه
العصمه بدون دليل ( أدله كلها مردود عليها وحكمي عليها أنها باطله )
وال 12 معصوم ( والأصل انهم خليفه من قريش )
فهل يملك أحد جواب لهاتين النقطتين
بدون أن يدور ويجيب أحاديث صحيحه لا أنكرها ولكنها غير ذات صله
اللهم أرنا الحق حقا وأرزفنا إتباعه
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد
لي سؤال أرجوا إجابته بدون عصبيه
فنحن هنا للحوار كي يعرف كل منا الى الآخر بدون ستار
والهدف عندي هو معرفه الآخر وليس تغييره
فأنا لا املك إلا تغيير نفسي
ومن يريد التغيير من الآخرين أمره إلي نفسه أولا وليس للمناظرين
أقول
أن سيدنا علي
هو مولي كل مؤمن بعد رسول اللهلماذا لا نتبع سيدنا علي ؟
سيدنا علي بايع أبوبكر وعمر وعثمان
فلزم ووجب علينا مبايعتهم
سيدنا علي حارب من حارب ولم يسبهم ولم يغنم منهم ويتخذهم أساري
بل قتل الحروريه لأنهم انكروا عليه عدم الغنم منهم
فلماذا نسب عائشه رضي الله عنها
سيدنا علي حارب معاويه
فلنا مع معاويه عداء
سيدنا حسن
عاهد معاويهفلنا معه عهد مع بغضنا له
وعدم سبنا له لأننا لسنا سبابون ولا لعانون
فإن نقض العهد
فإننا مع سيدنا الحسين
نقاتل معهفإن تركه المسلمون جميعا شيعه قبل سنه
فقد إنحلت عروه الحكم
وبقي لنا كتاب الله وإجماع العتره دليلان علي عدم الضلال
بدون فلسفه وبدون عصمه فالعصمه لجماعه العتره
وال 12 من قريش وليسوا تحديدا بالعتره وهم خلفاء أي ممكن لهم بالأرض
فلماذا خلط الحابل بالنابل
لماذا الإفراط من الشيعه والتفريط من بعض جهلاء السنه اللذين لا يعرفون مذهبهم
لماذا يا شيعه لا توالون سيدنا علي وتمشون بسيرته
فقد بايع مولاي علي
ابوبكر وعمر وعثمان
وهو باب الحكمه فلماذا لا تستظلون بحكمته
ولا ننكر أنه مولي المسلمين بعد رسول الله
ولا ننكر الغدير ولا السفينه ولا الثقلين فهم من ثوابت الحديث عند أهل الإجماع
ولكن أنكر عليكم
كيف عصمتم الناس وهذا مخالف للقرآن
كيف عصمتم سيدنا علي
وقد رضي أن يرد إلي كتاب الله عند تنازعه مع الحروريهأليس لكم في مولاي علي
أسوة حسنهأم تقولون بقول الحروريه أنه ما كان يجب له أن يرد له لكتاب الله وهو بذلك أخطأ؟
فوجب علي الحرورية بذلك سيف جدي علي
هذا ما لا افهمه عند الشيعه
العصمه بدون دليل ( أدله كلها مردود عليها وحكمي عليها أنها باطله )
وال 12 معصوم ( والأصل انهم خليفه من قريش )
فهل يملك أحد جواب لهاتين النقطتين
بدون أن يدور ويجيب أحاديث صحيحه لا أنكرها ولكنها غير ذات صله
اللهم أرنا الحق حقا وأرزفنا إتباعه
تعليق