إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 05-09-2009, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

خارج الموضوع
إقرأ الموضوع فيه الرد

ورطة اليس كذلك

قلت

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

بالتمسك بموالاة علي

فإني مواليه
أتبع خطواته

قلنا

اقتباس المحامي

جميل ،،،، هذا ما يقوله الكل ، ولكن هل طبقتم الموالاة !

إذا كانت الموالاة كما تقولون هي المحبة والنصرة

والقرآن يصرح بان المحبة توجب الإتباع

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران

أنتم لم تتبعوا امير المؤمنين لا بل تعديتم مسألة الإتباع وعدم الإتباع ، أخذتم تترضون عن من سب أمير المؤمنين علي وحاربه !!

فه هذه هي الموالاة !!!!!!!!!!!

بل تعدى علماؤكم اكثر واكثر منهم من قال شذ أهل البيت !

الموالاة تطبيق وليست ثرثرة تقال !

على أقل نريد جوابا ً ولو بسطر واحد تثبت فيه موالاتك لأمير المؤمنين

**راجي النجاة** · 05-09-2009, 04:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

ورطة اليس كذلك

قلت

قلنا

على أقل نريد جوابا ً ولو بسطر واحد تثبت فيه موالاتك لأمير المؤمنين

رضيت به وإتبعته
بايعت من بايع
وانت تسبهم وهم اصحاب حبيبي رسول الله

أبغضت معاويه لبغضه له
ولكن بعد مبايعه الحسن بلعت بغضي له
ولو أدركت جدي الحسين لإستشهدت معه

وكثيرل تركوه خوفا علي دنياهم إلا أجدادي من آل البيت

فأنا رضوي حسيني

إتبعت غجماع العتره فهم سفينه النجاه
وضيعتم العتره
فهل تتبع إجماعهم
أم ضيعتهم
لأنت ضيعت الثقل الأصغر
أنت لم تركب السفينه
لقد تربيت في قرية بها 20 الف كلهم رضويون حسينيون ( آل قوره)
وغالبية العتره مع الجماعه في جميع بلا د المسلمين
فاين أنت ؟؟؟؟؟؟؟

**AL-MU7AMY** · 05-09-2009, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

رضيت به وإتبعته
بايعت من بايع
وانت تسبهم وهم اصحاب حبيبي رسول الله

أبغضت معاويه لبغضه له
ولكن بعد مبايعه الحسن بلعت بغضي له
ولو أدركت جدي الحسين لإستشهدت معه

وكثيرل تركوه خوفا علي دنياهم إلا أجدادي من آل البيت

فأنا رضوي حسيني

إتبعت غجماع العتره فهم سفينه النجاه
وضيعتم العتره
فهل تتبع إجماعهم
أم ضيعتهم
لأنت ضيعت الثقل الأصغر
أنت لم تركب السفينه
لقد تربيت في قرية بها 20 الف كلهم رضويون حسينيون ( آل قوره)
وغالبية العتره مع الجماعه في جميع بلا د المسلمين
فاين أنت ؟؟؟؟؟؟؟

إذا ً تبرأت من معاوية بسبه وحربه لأمير المؤمنين وثم رجعت وترضيت عن معاوية بسبب المعاهدة أو المصالحة التي تمت بين الإمام الحسن ومعاوية الناصبي

إذا ً الاجدر بك ان تترضى عن مشركي قريش لان رسول أبرم معهم صلحا ً ومعاهدة بالحديبية

هل تتبرأ من الذين سبوا امير المؤمنين وحاربوه وقتلوا الصحابة

لان من سب أمير المؤمنين علي فقد سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله تعالى

أين موالاتك تفضل واثبت الموالاة

**الاميني** · 05-09-2009, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

بايع مولاي من بايع من أنكرتم عليهم البيعه
ولم يسب من تسبوا
فاتبعته أنا وخالفتوه أنتم

كنت انك تفهم شي و لكن قد اخطت انا

الرسول من الله امركم في غدير خم بالبيعة لعلي عليه اسلام كولي لكم كولاية رسول الله فرفضتم الرسول و وصيه

و اخذتم العجل و السامري في السقيفة و صحاحكم نقل ان مولاي علي عليه السلام لم يباع الا بعد سته اشهر بالجبر و الكره و ليس اي اجماع في السقيفة على ترهات مذهبكم و الا نحن نعتقد ان الامامة كالنبوة منصب الي مجعولة من الله

**الباحث** · 06-09-2009, 01:41 AM

السلام عليكم
طرح الزميل راجي النجاة مجموعة نقاط..
لا بأس من ان لا يتم الانتقال من نقطة الى الاخرى الا بعد الانتهاء من الاولى..
لقد نقل حديثا من مصادر اهل السنة وأقر به..
إذن لنتوقف عند هذا الحديث ، لنعرف معناه، مدلولاته، نتائجه.. وبعدها الانتقال الى النقطة الثانية..
ام تريدون منا ان نقول:
هذا قبر الصحابي الجليل حجر بن عدي رضي الله عنه.
صاحب امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي الله عنه.
قتله امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله!!

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 03:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

إذا ً تبرأت من معاوية بسبه وحربه لأمير المؤمنين وثم رجعت وترضيت عن معاوية بسبب المعاهدة أو المصالحة التي تمت بين الإمام الحسن ومعاوية الناصبي

إذا ً الاجدر بك ان تترضى عن مشركي قريش لان رسول أبرم معهم صلحا ً ومعاهدة بالحديبية

هل تتبرأ من الذين سبوا امير المؤمنين وحاربوه وقتلوا الصحابة

لان من سب أمير المؤمنين علي فقد سب رسول الله ومن سب رسول الله فقد سب الله تعالى

أين موالاتك تفضل واثبت الموالاة

من قال لك أني أترضي عنه
هل قرأت ما أوحي إليك بذلك
وأنا لا اترضي عنه
أنا قلت بلعت حنقي له

هل تعلم معني الكلمه

ولماذا بلعته

موالاة لمولاي الحسن لأنه رأي وأرتضي ذلك

فملكت نفسي عنه مع غضبي

عكسك انت

لم تتبع الحسن وملكك الغضب

لماذا
لأن غضبك أكثر من موالتك لمولا ي حسن
إتق الله وإقرأ موقفي
ولا تشاكس فقط

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 03:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

كنت انك تفهم شي و لكن قد اخطت انا

الرسول من الله امركم في غدير خم بالبيعة لعلي عليه اسلام كولي لكم كولاية رسول الله فرفضتم الرسول و وصيه

و اخذتم العجل و السامري في السقيفة و صحاحكم نقل ان مولاي علي عليه السلام لم يباع الا بعد سته اشهر بالجبر و الكره و ليس اي اجماع في السقيفة على ترهات مذهبكم و الا نحن نعتقد ان الامامة كالنبوة منصب الي مجعولة من الله

كل ما فهمته أنك جعلت الأمامه كالنبوه منصب من الله
لا يا أخي هذا من التأويلات الغير صحيحه

الصحيح هي إمامه البشريه
كانت لإبراهيم
فلم يكن له إماما قبله
وجعله الله إماما للناس
فنحن علي ملة إبراهيم

والمله هنا هي التسليم لله و التوحيد لله والإقرار له بالعيوديه

وهناك إمامه للبشريه أخري لإمام واحد فقط لا إمام له
هي إمامه الهدي والشريعه ونور الله اللذي أرتضاه وشريعه العالمين وليست فئه معينه
وهي لشخص واحد لا إمام له

سيدي وحبيبي محمد

وقد بشر الله به إبراهيم

وقال لن تكون في ذريتك الظالمه من اليهود ( المغضوب عليهم )

(لا ينال عهدي الظالمين )

وهناك درجات وانواع اخري للإمامه لا يتسع الوقت لذكرها

ولكنك أخي فتحت تساؤلا لي ثالثا

لماذا جعلتم الإمامه جعل إلهي

ومن قال بغير ذلك ضل وأضل

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 06:32 PM

رجاء قراءة الموضوع جيدا
وما أوردته هو منهج الجماعه
ولا تكلموني عن أخطاء الشيوخ والأشخاص في فهم المنهج
فهذا عليهم وكل مردود إلي الكتاب وإلي أحاديث الرسول

الموثقه علي منهج الجماعه
ومن يريد الاثبات من منهج الجماعه أثبت له بدون كلمة مني بالأحاديث الصحيحه الموثقه حسب منهج الجماعه فقط

فأين ردكم يا أمامية
من أين جعلتم الإمامه الدنيويه كأمامه البشريه وهي لا تحق إلا لسيدنا إبراهيم وحبيبي رسول الله فقط
من أين جئتم بالعصمه
من أين جئتم بالأثني عشر ( وهم 12 خليفه من قريش وليس كما قلتم )

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد

لي سؤال أرجوا إجابته بدون عصبيه
فنحن هنا للحوار كي يعرف كل منا الى الآخر بدون ستار
والهدف عندي هو معرفه الآخر وليس تغييره
فأنا لا املك إلا تغيير نفسي
ومن يريد التغيير من الآخرين أمره إلي نفسه أولا وليس للمناظرين

أقول

أن سيدنا علي

هو مولي كل مؤمن بعد رسول الله
لماذا لا نتبع سيدنا علي ؟
سيدنا علي بايع أبوبكر وعمر وعثمان
فلزم ووجب علينا مبايعتهم

سيدنا علي حارب من حارب ولم يسبهم ولم يغنم منهم ويتخذهم أساري
بل قتل الحروريه لأنهم انكروا عليه عدم الغنم منهم

فلماذا نسب عائشه رضي الله عنها

سيدنا علي حارب معاويه
فلنا مع معاويه عداء

سيدنا حسن

عاهد معاويه
فلنا معه عهد مع بغضنا له
وعدم سبنا له لأننا لسنا سبابون ولا لعانون

فإن نقض العهد

فإننا مع سيدنا الحسين

نقاتل معه

فإن تركه المسلمون جميعا شيعه قبل سنه

فقد إنحلت عروه الحكم

وبقي لنا كتاب الله وإجماع العتره دليلان علي عدم الضلال

بدون فلسفه وبدون عصمه فالعصمه لجماعه العتره

وال 12 من قريش وليسوا تحديدا بالعتره وهم خلفاء أي ممكن لهم بالأرض

فلماذا خلط الحابل بالنابل

لماذا الإفراط من الشيعه والتفريط من بعض جهلاء السنه اللذين لا يعرفون مذهبهم

لماذا يا شيعه لا توالون سيدنا علي وتمشون بسيرته

فقد بايع مولاي علي

ابوبكر وعمر وعثمان

وهو باب الحكمه فلماذا لا تستظلون بحكمته

ولا ننكر أنه مولي المسلمين بعد رسول الله

ولا ننكر الغدير ولا السفينه ولا الثقلين فهم من ثوابت الحديث عند أهل الإجماع

ولكن أنكر عليكم

كيف عصمتم الناس وهذا مخالف للقرآن
كيف عصمتم سيدنا علي

وقد رضي أن يرد إلي كتاب الله عند تنازعه مع الحروريه
أليس لكم في مولاي علي

أسوة حسنه

أم تقولون بقول الحروريه أنه ما كان يجب له أن يرد له لكتاب الله وهو بذلك أخطأ؟

فوجب علي الحرورية بذلك سيف جدي علي

هذا ما لا افهمه عند الشيعه

العصمه بدون دليل ( أدله كلها مردود عليها وحكمي عليها أنها باطله )

وال 12 معصوم ( والأصل انهم خليفه من قريش )

فهل يملك أحد جواب لهاتين النقطتين

بدون أن يدور ويجيب أحاديث صحيحه لا أنكرها ولكنها غير ذات صله

اللهم أرنا الحق حقا وأرزفنا إتباعه

**الاميني** · 06-09-2009, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

كل ما فهمته أنك جعلت الأمامه كالنبوه منصب من الله

لماذا جعلتم الإمامه جعل إلهي

اخي الله يهديك

انت تحتاج الى المعرفة حول الامامة و لكن تستعجل و من غير عرفان تقول ما لااصل له

نعم نقول نحن بان الامامة منصب الهي و من الله

و الدليل:

إن الشيعة الإمامية تعتقد بأن الإمامة ـ التي هي قيادة الأمة الاسلامية ـ منصب الهي , وجعل من الله تعالى , وأنها حق من حقوق الله تعالى كالنبوة .
فالمولى عزوجل هو الذي ينصب من يكون إماما للناس , وهو الذي يختار هذا الانسان ويجعله إماماً دون غيره .
ودليلنا على هذا آيات قرآنية منها :
(1) قوله تعالى : (( وَإذ ابْتَلَى إبْرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًا قَالَ وَمن ذرّيَّتي قَالَ لاَ يَنَال عَهْدي الظَّالمينَ )) (البقرة 124) .
(2) قوله تعالى : (( وَنريد أَن نَّمنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتضْعفوا في الْأَرْض وَنَجْعَلَهمْ أَئمَّةً وَنَجْعَلَهم الْوَارثينَ )) (القصص 5) .
(3) قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَاهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا )) (الانبياء 73) .
(4) قوله تعالى : (( يَا دَاوود إنَّا جَعَلْنَاكَ خَليفَةً في الْأَرْض )) (ص 26) .
(5) قوله تعالى : (( وَجَعَلْنَا منْهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا لَمَّا صَبَروا )) (السجدة 24) .
إذن فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً , لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لمؤْمن وَلَا مؤْمنَة إذَا قَضَى اللَّه وَرَسوله أَمْرًا أَن يَكونَ لَهم الْخيَرَة منْ أَمْرهمْ وَمَن يَعْص اللَّهَ وَرَسولَه فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مّبينًا )) (الاحزاب 36) .

**راجي النجاة** · 06-09-2009, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

اخي الله يهديك

انت تحتاج الى المعرفة حول الامامة و لكن تستعجل و من غير عرفان تقول ما لااصل له

نعم نقول نحن بان الامامة منصب الهي و من الله

و الدليل:

إن الشيعة الإمامية تعتقد بأن الإمامة ـ التي هي قيادة الأمة الاسلامية ـ منصب الهي , وجعل من الله تعالى , وأنها حق من حقوق الله تعالى كالنبوة .
فالمولى عزوجل هو الذي ينصب من يكون إماما للناس , وهو الذي يختار هذا الانسان ويجعله إماماً دون غيره .
ودليلنا على هذا آيات قرآنية منها :
(1) قوله تعالى : (( وَإذ ابْتَلَى إبْرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًا قَالَ وَمن ذرّيَّتي قَالَ لاَ يَنَال عَهْدي الظَّالمينَ )) (البقرة 124) .
(2) قوله تعالى : (( وَنريد أَن نَّمنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتضْعفوا في الْأَرْض وَنَجْعَلَهمْ أَئمَّةً وَنَجْعَلَهم الْوَارثينَ )) (القصص 5) .
(3) قوله تعالى : ((وَجَعَلْنَاهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا )) (الانبياء 73) .
(4) قوله تعالى : (( يَا دَاوود إنَّا جَعَلْنَاكَ خَليفَةً في الْأَرْض )) (ص 26) .
(5) قوله تعالى : (( وَجَعَلْنَا منْهمْ أَئمَّةً يَهْدونَ بأَمْرنَا لَمَّا صَبَروا )) (السجدة 24) .
إذن فالإمامة جعل من الله تعالى وعهد لا يناله من اتصف بالظلم ـ سواء كان ظالماً لنفسه أو لغيره ـ وليس من حق الأمة أن تختار لها إماماً , لقوله تعالى : (( وَمَا كَانَ لمؤْمن وَلَا مؤْمنَة إذَا قَضَى اللَّه وَرَسوله أَمْرًا أَن يَكونَ لَهم الْخيَرَة منْ أَمْرهمْ وَمَن يَعْص اللَّهَ وَرَسولَه فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مّبينًا )) (الاحزاب 36) .
[/center]

قلت لا اريد واحد يجيب آيات ويسكت
وأقرأ وافهم اخي
فقد ردت علي من أول أن الإمامه جعل من الله
ولكنك لا تقرأ

**المدافع عن المذهب** · 06-09-2009, 11:51 PM

اخوان ان راجي النجاة يحاور بدون معرفة وبدون فهم واعتبار وهو يراوغ في موضوعه
فكلما اتيناهه بدليل قال انا لااريد كذا واريد كذا وان جاناه بكذا قال لا انا اريد كذا فهو يدور في دائرة فارغة
ارجو من المراقبين النظر فيه
والعاقبة للمتقين

**راجي النجاة** · 07-09-2009, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المدافع عن المذهب

اخوان ان راجي النجاة يحاور بدون معرفة وبدون فهم واعتبار وهو يراوغ في موضوعه
فكلما اتيناهه بدليل قال انا لااريد كذا واريد كذا وان جاناه بكذا قال لا انا اريد كذا فهو يدور في دائرة فارغة
ارجو من المراقبين النظر فيه
والعاقبة للمتقين

إذا خليك خارج الموضوع

**جليل الكربلائي** · 07-09-2009, 12:10 AM

السلام عليكم

المقداد كان من خلص أصحاب الامام وقد أترعت نفسه
بالولاء العميق له , وكان من الناقمين على أبي بكر لتقلده منصب الحكم وقد قال له :
يا ابا بكر ارجع عن ظلمك , وتب الى ربك , والزم بيتك , وابك
على خطيتك , وسلم الأمر الى صاحبه الذي هو أولى به منك , فقد علمت ما عقده رسول الله (ص)في عنقك من يبعثه..( يشير بذلك الى
حديث الغدير الذي بايع فيه المسلمون الامام أمير المؤمنين بالامرة
والخلافة )
وألزمك بالنفوذ تحت راية أسامة بن زيد وهو مولاه , ونبه على بطلان وجوب هذا الأمرلك , ولمن عضدك عليه , بضمه لكما الى
الى علم النفاق , ومعدن الشنئان عمرو بن العاص الذي أنزل الله فيه
على نبيه (ص) (* ان شانئك هو الأبتر *)
وأضاف بعد ذلك قائلا :

اتق الله وبادر بالاستقامة قبل فوتها , فان ذلك أسلم لك في حياتك وبعد وفاتك , ولا تركن الى دنياك , ولا تغرنك قريش وغيرها
فمن قليل تضمحل عنك دنياك , ثم تصير الى ربك فيجزيك بعملك ,
وقد علمت وتيقنت أن علي بن أبي طالب هو صاحب الأمر بعد رسول الله (ص) فسلمه اليه بما جعله الله له , فانه أتم لسترك وأخفف لوزرك فقد والله نصحت لك ان قبلت نصيحتي , والى
الله ترجع الأمور (الاحتحاج 1-101)
ان ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين
الا بها
كيف يمكن أمير المؤمنين الحق يتبع الشيخين الباطلين

**راجي النجاة** · 07-09-2009, 03:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جليل الكربلائي

السلام عليكم

المقداد كان من خلص أصحاب الامام وقد أترعت نفسه
بالولاء العميق له , وكان من الناقمين على أبي بكر لتقلده منصب الحكم وقد قال له :
يا ابا بكر ارجع عن ظلمك , وتب الى ربك , والزم بيتك , وابك
على خطيتك , وسلم الأمر الى صاحبه الذي هو أولى به منك , فقد علمت ما عقده رسول الله (ص)في عنقك من يبعثه..( يشير بذلك الى
حديث الغدير الذي بايع فيه المسلمون الامام أمير المؤمنين بالامرة
والخلافة )
وألزمك بالنفوذ تحت راية أسامة بن زيد وهو مولاه , ونبه على بطلان وجوب هذا الأمرلك , ولمن عضدك عليه , بضمه لكما الى
الى علم النفاق , ومعدن الشنئان عمرو بن العاص الذي أنزل الله فيه
على نبيه (ص) (* ان شانئك هو الأبتر *)
وأضاف بعد ذلك قائلا :

اتق الله وبادر بالاستقامة قبل فوتها , فان ذلك أسلم لك في حياتك وبعد وفاتك , ولا تركن الى دنياك , ولا تغرنك قريش وغيرها
فمن قليل تضمحل عنك دنياك , ثم تصير الى ربك فيجزيك بعملك ,
وقد علمت وتيقنت أن علي بن أبي طالب هو صاحب الأمر بعد رسول الله (ص) فسلمه اليه بما جعله الله له , فانه أتم لسترك وأخفف لوزرك فقد والله نصحت لك ان قبلت نصيحتي , والى
الله ترجع الأمور (الاحتحاج 1-101)
ان ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين
الا بها
كيف يمكن أمير المؤمنين الحق يتبع الشيخين الباطلين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم اخي نصب خليفه يتولي أمر المسلمين ركن من اركان الدين
ويلزم علي الامه تعيينه
قد حلت هذه العروه من عري الإسلام حسب إجتهادي - ولا يكلف الله نفس إلا وسعها -من أول ملك الجبر لبني أميه

أنا متفق

لم تتمكن الأمه و أهل الحل والعقد فيها من تعيين خليفة تتوافر فيه شروط الخلافة

وأخذت الخلافه جبرا

.................................................. .................................................. ...............

ولكن أخي
أولا

هل تنكر أن مولاي علي بايع الشيخين
ولو قلت قسرا
فلماذا مكث بين ظهرانيهما
ولماذا قضي
ولماذا شاورهما
ولماذا ناسبهما
ولماذا لم يخرج إلي بلد آخر
فأنا من موقعي هذا وفي زمني لا يسعني إلا التسليم بالحوادث الثابته
مولاي علي لم يخرج من المدينه
تولي القضاء
شاوره الخليفتين بالأمر
إذ نفهم أنه أرتضي البيعه
حل لي هذا الإشكال
.................................................. .................................................. ...........
ثانيا يا أخي كيف نحكم أن الأمامه جعل ألهي وعلي ذلك نقول بعصمة الإمام
ولا أري لها سندا في كتاب الله ولا في الأحاديث
.................................................. .................................................. ...........
ثالثا من أين أني 12 معصوم والخبر أنه يملك 12 خليفة من قريش
والخليفه شرط له التمكين
وأنا لا أعرف من هم هؤلاء الخلفاء
لم يرد تفاصيل عنهم ... فلماذا نأول النص أكثر مما يستحق
.................................................. .................................................. ...........
أخي أنا هنا أسأل فقط حتي تبرأ ذمتي ولايكون هناك علم لم أسعي إليه
فرجاء من جميع الأخوه أن يتيقنوا من ذلك
.................................................. .................................................. ....
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه

**الاميني** · 07-09-2009, 11:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي النجاة

.................................................. .................................................. ...............

ولكن أخي
أولا

هل تنكر أن مولاي علي بايع الشيخين

الظاهر ان الحوار معك عقيم حيث لاتريد تفهم شي

قبل السقيفة الملعونة -النبي و الرسول صلى الله عليه و اله و سلم بمقتضى ان لكل نبي وصي جعل عليا عليه السلام وصيا و خليفة من بعده في عدة مواضع ومن يوم الدار و حديث المنزلة و في المباهلة ووو و اهمها يوم الغدير

و لذا لاخيرة للناس في اختيار وصي و خليفة للرسول من بعده

واوردنا الايات من القران بان الامامة جعل الهي و منصب الي

اما ما تسمى الوهابية بالبيعة من علي عليه السلام لأبي بكر

ان الشيعة انما تقول بثبوت الامامة والخلافة بعد النبي(ص) بلا فصل لسيدنا أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، وأنّه أفضل من الصحابة كلّهم للادلة الكثيرة على ذلك من القرآن الكريم ـ كآية الولاية وهي النازلة في قضية تصدقه بالخاتم وهي قوله تعالى: (( إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) [المائدة / 55] وغيرها من الآيات النازلة في حق علي (عليه السلام) ـ ومن المقطوع به من السنة الشريفة ـ كحديث الغدير المتواتر بين المشهور ، وكحديث الطير ( اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطائر ) فجاء أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وقد ثبت أنّ أحب الخلق الى الله سبحانه وتعالى أعظمهم ثوابا عند الله، وأن اعظم الناس ثوابا لا يكون إلا لانه أشرفهم اعمالا واكثرهم عبادة لله تعالى ، وفي ذلك برهان على فضل علي (عليه السلام) على الخلق كلهم سوى النبي (صلى الله عليه وآله ) .

وأما البيعة من علي عليه السلام فهذا أول الكلام! حيث الثابت عند محققي الشيعة ـ كما نصَّ عليه الشيخ المفيد ـ انه (عليه السلام ) لم يبايع ساعة قط ، وقال في شرح ذلك :

ومما يدل على انه لم يبايع البتة أنّه ليس يخلو تأخره من أن يكون هدى وتركه ضلالاً ، أو يكون ضلالاً وتركه هدى وصواباً ، أو يكون صواباً وتركه صواباً ، أو يكون خطأً وتركه خطأً ، فلو كان التأخر ضلالاً وباطلاً ، لكان أمير المؤمنين (عليه السلام) قد ضل بعد النبي (صلى الله عليه وآله) بترك الهدى الذي كان يجب المصير إليه، وقد أجمعت الأمة على أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يقع منه ضلال بعد النبي (صلى الله عليه وآله) ولا في طول زمان أبي بكر وأيام عمر وعثمان وصدراً من أيامه حتى خالفت الخوارج عند التحكيم وفارقت الامة ، وبطل أن يكون تأخره عن بيعة أبي بكر ضلالا .
وإن كان تأخره هدى وصواباً وتركه خطأً وضلالاً، فليس يجوز أن يعدل عن الصواب إلى الخطأ ولا عن الهدى إلى الضلال لا سيما والإجماع واقع على أنّه لم يظهر منه ضلال في أيام الثلاثة الذين تقدموا عليه، ومحال أن يكون التأخر خطأً وتركه خطأً للإجماع على بطلان ذلك أيضاً ولما يوجبه القياس من فساد هذا المقال .
وليس يصح أن يكون صواباً وتركه صواباً لأنّ الحق لا يكون في جهتين مختلفتين ولا على وصفين متضادين .
فثبت بما بيناه أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لم يبايع أبا بكر على شيء من الوجوه كما ذكرناه .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 73 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 84 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أقول :لستم علي شئ يا إمامية حتي تجيبوا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين