تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أستغرب من سيل الكلمات التي ساقها الكاتب هنا وهو لا يدل بحال على سعة صبر ولا رفعة أخلاق فمن اتهام للآخرين بكونهم بغال أو حمير أو جاهلون وهذه لا من أخلاق الأئمة ولا عموم الأمة
من ناحية أخرى إن النقاش الحر يفترض علما وتدقيقا وحيث أنك لم تدل باي رأي له قيمة علمية فالافضل عدم خوض الغمار.
فلا يمكنك الرد على الاسئلة التي عجز علماء مذهبك عن الرد عليها من ذلك عدم وجود نص واضح على إمامة على رضي الله عنه والمعلوم ان الآية المحكمة لا تدل على أمرين ومن ذلك أنه إذا اشترك اللفظ مع غيره في الدلالة فيكون النص بالبيان من ذلك تخصيص المرفق في اليد.
وليست الإمامة باقل شأنا من اليد.
يضاف اليه ما درج عليه العلماء من السؤال عن عدد الأئمة فان كان يكفي طيلة 261 سنه أحد عشر إماما فكيف بواحد فقط الى قيام الساعة..ضف الى ذلك ان ايراد حديث الائمة اثنا عشر يدل على تكذيب واضح للرسول عليه السلام ذلك ان لا أحد من المذكورين قاد ولو لساعة عدا من تعرفون.
ولا تقل بالتفريق بين الخلافة والإمامة لان الامر واضح والقصد أوضح..
وان اردت التوسع كنا لك بالمرصاد فقط لا تلعن ولا تكذب ولا تسب وكن كما الحسين لنتحدث.
والسلام
أولا أستغرب من سيل الكلمات التي ساقها الكاتب هنا وهو لا يدل بحال على سعة صبر ولا رفعة أخلاق فمن اتهام للآخرين بكونهم بغال أو حمير أو جاهلون وهذه لا من أخلاق الأئمة ولا عموم الأمة
من ناحية أخرى إن النقاش الحر يفترض علما وتدقيقا وحيث أنك لم تدل باي رأي له قيمة علمية فالافضل عدم خوض الغمار.
فلا يمكنك الرد على الاسئلة التي عجز علماء مذهبك عن الرد عليها من ذلك عدم وجود نص واضح على إمامة على رضي الله عنه والمعلوم ان الآية المحكمة لا تدل على أمرين ومن ذلك أنه إذا اشترك اللفظ مع غيره في الدلالة فيكون النص بالبيان من ذلك تخصيص المرفق في اليد.
وليست الإمامة باقل شأنا من اليد.
يضاف اليه ما درج عليه العلماء من السؤال عن عدد الأئمة فان كان يكفي طيلة 261 سنه أحد عشر إماما فكيف بواحد فقط الى قيام الساعة..ضف الى ذلك ان ايراد حديث الائمة اثنا عشر يدل على تكذيب واضح للرسول عليه السلام ذلك ان لا أحد من المذكورين قاد ولو لساعة عدا من تعرفون.
ولا تقل بالتفريق بين الخلافة والإمامة لان الامر واضح والقصد أوضح..
وان اردت التوسع كنا لك بالمرصاد فقط لا تلعن ولا تكذب ولا تسب وكن كما الحسين لنتحدث.
والسلام
تعليق