طبعا انا حنفي شافعي
ولكن هذا لايعني اني لااخذ من المذاهب الاخرى كالمالكية والحنابلة
هذا حتى تعرف اني لست حنبلي

فجواب سؤالك :
طالما الله قادر على سماعك وتحقيق طلبك
فارى انه تطلب منه مباشرة فهو قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه .
ولا يحتاج الى واسطة .
اما الذي يدعو النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى يعطيه ويرزقه ويشفيه فهو يطلب من عبد الله ويترك الله .
والاصح ان تطلب من الله .
لكون العبد ناقص حتى في التلبية والقدرة .
اما اذا قلت : اللهم اشفني وارزقني واهدني الى الحق سائلا بمحبتي وايماني واتباعي النبي محمد
فهذا جائز عند المذاهب السنية وحتى الحنبلية منها .
ومع هذا ففيها اختلاف
ولكن لا يكفر صاحبها او يكون مشرك .

وفي الموضوع بيان وتفصيل اكثر :
وهذا له بحث اخر واعمق
حيث انه ما يضاف من البدع والطقوس والمعتقدات الاخرى تضاف الى ما يضاف في التوسل هو ميل الى الشرك اكثر منه الى الحق

والله اعلم

وايضا عندما تقول اللهم اني اسئلك بكل سؤال ، سأله عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ان تستجيب لي او ..الخ فهذا جائز اما الطلب من الاولياء والذهاب لباب الحوائج ليقضي حاجتك فهذا شرك أكبر والعياذ بالله .

لنرى المشركين شرك أكبر من علماء السنة

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب.

_____

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى .
______
علماء السنة مشركين هنيئا لكم باأتباع ابن تيميه

ولكن هذا كلامك اخي الكريم هو الاصح
فالتحري عن الوسيلة في التقرب الى الله
هو ما جاء به عبده ونبيه محمد وبه اي الدعاء الذي ذكرته نجتنب الشرك وشبهاته .

مع اني اتحفط في رمي الاخرين بالشرك الاكبر فهذا ليس من اختصاصنا .
والبيان من باب التحذير والاحتياط هو الصح .

جزاك الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
لا أدري ما يخالج قلبك من الاشكال وعدم الارتياح الى بعض المظاهر الطبيعية عند المؤمنين والمسلمين كافة من التبرك بالأشياء المقدسة والمشرفة وتعظيم شعائر الله وإعلاء شأنها وتحصيل البركة غير المنظورة بأعيننا التي لا ترى إلا الماديات، فإنك ترى المؤمنين يقبلون المنبر ويأخذون من قماشه فلا ترى سوى اعواداً من خشب وقماش عادي أسود ولا ترى ما خلف هذه الأشياء المادية من معاني وأمور غير مرئية مثل البركة والشفاء، كما قال تعالى واصفاً كتابه المجيد: (فيه شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الكافرين إلا خساراً) وكل هذه الامور غير مادية وغير مرئية.
وكذلك قوله تعالى في قصة يعقوب (عليه السلام) وشفائه وعودة بصره بواسطة قميص يوسف (عليه السلام): (إذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيراً ... فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيراً)، فأنت يا أخي ترى أن ملامسة قميص يوسف (عليه السلام) لا يفرجع البصر فحسب وإنما يأمر به نبي الله يوسف الصديق (عليه السلام) الذي وصفه تعالى بأنه من المخلصين أي الموحدين الخالصي التوحيد، وكذلك نبي الله يعقوب (عليه السلام) ينتظر ذلك ويقول: (ولما فصلتف العفيرف قال أبوهم إني لأجدف ريحَ يوسف لولا أن تفندون).
وترى المسلمين وخصوصاً الصحابة كيف كانوا يتبركون بآثار النبي (صلى الله عليه وآله) بل ويتنافسون عليها ويستأثرون بها مثل شعرات النبي (صلى الله عليه وآله) أو بصاقه أو فضل وضوئه أو عرقه الشريف أو لباسه أو حتى نعله أو التراب الذي يمشي عليه، بل إن النبي (صلى الله عليه وآله) لمّا صنع له منبر وكان قبله يخطب على جذع نخلة ميت أنّ عليه أناَ لم يسكت ولم ينتهي حتى عاد له النبي (صلى الله عليه وآله) واحتضنه فانتهى فقال (صلى الله عليه وآله) للصحابة والله لو تركته لبقي يئنّ إلى يوم القيامة، أفيكون الجذع أفضل منا!!
ومشروعية التبرك مسلّمة عند جميع الاديان وعند جميع المسلمين بما فيهم الوهابية (السلفية)!! فعند شيخهم ومحدثهم ومتعصبهم المتشدد محمد ناصر الدين الالباني كتاب التوسل يذكر فيه الفرق بين التوسل والتبرك ويثبت فيه التبرك.
وروايات تبرك الصحابة بالنبي (صلى الله عليه وآله) تملأ كتاب البخاري وغيره.
وهناك رواية تبين أهمية التبرك بلباس النبي (صلى الله عليه وآله) وشرفه وفائدته حتى للميت, كما فعل النبي (صلى الله عليه وآله) مع أمّف أمير المؤمنين فاطمة بنت أسد عند موتها فألبسها قميصه ونزل ونام في قبرها، وقال: ألبستها قميصي لتلبس ثوباً من ثياب الجنة، وفي رواية: ليرحمها الله ويغفر لها، وتمدد (صلى الله عليه وآله) في القبر لكي تنجو من ضغطة القبر.
فيا أخي العزيز، من المسلم لدى المسلمين جميعاً بأن أهل البيت (عليهم السلام) من رسول الله وبضعة منهف، لقوله (صلى الله عليه وآله): (فاطمة بضعة مني)، (حسين مني وأنا من حسين)، (علي مني وأنا منه) وغيرها، فالتبرك بهم وبآثارهم كالتبرك برسول الله (صلى الله عليه وآله) وآثاره.

حياك الله أخي الكريم
المسألة ليست مع المذاهب الأربعة فالمذاهب الأربعة والشيعة كذلك مجمعون على جواز المسألة
ولكن المسألة هي بين المسلمين جميعا و المذهب الوهابي أو الأصح التيمي أتباع ابن تيمية الذي عاش في القرن السابع و حكم عليه قضاة المذاهب الأربعة بالابتداع والسجن وبعد عدة قرون أحيا بدعته ابن عبد الوهاب لحاجة سياسية مع آل سعود وكوّنو دولة ذات سلطتين
سلطة سياسية لآل سعود وسلطة دينية لابن عبد الوهاب
والسلطة مستمرة للآن فآل سعود الحكام السياسيين وآل الشيخ( ابن عبد الوهاب ) السلطة الدينية
ومع وجود ثروة النفط قاموا بنشر الأفكار البدعية لابن تيمية حتى يحسب المرء أن مذهب أهل السنة والجماعة كله مذهب ابن تيمية !!
فالوهابيون يكفرون الأمة الإسلامية وليس الشيعة فقط بحجة دعاء غير الله وفتاواهم شاهدة
فهم عندما يكفرون الشيعة يذكرون أسبابا هي عند جميع المسلمين
لذا فأنا في موضوعي هذا أعالج الجانب الشركي الذي يتوهمه أتباع ابن عبد الوهاب

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

فجواب سؤالك :

أنا لا أتكلم عن هذا صحيح وهذا أصح
أنا أتكلم عن لماذا هو شرك ؟!!

المسألة أن الوهابيون صادروا المذهب الحنبلي في هذا العصر كما صادروا اسم أهل السنة والجماعة فكل من ليس وهابيا فهو عندهم ليس من أهل السنة والجماعة واسألهم ليطمئن قلبك .
تستطيع أن ترجع لفتاوى الحنابلة في كتب الحنابلة القديمة وليس الوهابيين الذين يدعون أنهم حنابلة !

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

ومع هذا ففيها اختلاف

لم تكن أمة محمد مشركة من عهد الصحابة إلى عهد ابن عبد الوهاب فكل المسألة هو خلل في الفهم الوهابي للتوحيد

لذا أعود للموضوع
ما لماذا هو شرك ؟!!

ننتظر الدليل على أنه شرك أكبر !!

ألم أقل لك أنهم يكفرون المسلمين جميعا ويتهمونهم بالشرك الأكبر المخرج من الملة ؟!!
وأنت تعرف أن هذا العمل غير مقتصر على الشيعة بل يفعله المسلمون جميعا
وأحيي فيك تحرجك عن تكفير المسلمين

ما الفرق بين التوسل والاستغاثه .. ؟

بارك الله تعالى فيك شيخنا الحبيب

بدلا من تكرار المواضيع

شاركوا هنا

http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=32638

يرفع وننتظر ..

اللهم صل على محمد وآل محمد





بوركت أياديكم شيخنا الفاضل
يرفع . . . للمحاورين الشيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

تم دمج موضوع الأخ( عدنا ) مع موضوع الأخ ( مستفيد ) لأنهما يصبان في نفس القضية والمسألة .

م8