إعـــــــلان

**عدنا** · 08-09-2009, 05:05 PM

يا اميني انت دخلت بموضوع آخر !!

انت تقيس على معجزات الانبياء التي ثبت فيها الاذن من الله بنص صريح !
ولنا موضوع اخر يتكلم عن هذا .. فراجعه !

**عدنا** · 08-09-2009, 05:09 PM

صار يعيد نفس الكلام وقد بينا له أن الدعاء يأتي بمعني النداء بالقرأن فكان جوابه أن رد نفس السؤال

طيب جميل يأتي بمعنى النداء .. فما هو المقصود في هذه الآية
( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا )

فهل المقصود بها النداء ام الدعاء الذي بمعنى الاستغاثه ؟

م8 · 08-09-2009, 05:14 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

يتم دمج هذا الموضوع مع الموضوعين الذين دمجا مسبقا , ويوجه إلى العضو ( عدنا ) تنبيه لعدم
إلتزامه بقوانين المنتدى من خلال تكرار نفس الموضوع لإغراق القسم بشبهات موجودة أصلا ....

م8

**الاميني** · 08-09-2009, 05:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عدنا

يا اميني انت دخلت بموضوع آخر !!

انت تقيس على معجزات الانبياء التي ثبت فيها الاذن من الله بنص صريح !
ولنا موضوع اخر يتكلم عن هذا .. فراجعه !

بالسرعة هربت

اما اين كلامك ان افضل مصاديق الوسيلة هو المعصوم من نبي او ولي

و اما الاستغاثة

يا هذا نرجو منكم ان تفهم شيئا من القران

انا اقول عموما بالنسبة الى القدرة التي اعطاها الله للانبياء و الاوصياء و من هذه القدرة الموجودة فيهم نستغيث بهم و لاغبار عليه

هل فهمت؟

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 05:25 PM

لا يجوز التبرك
لايجوز الدعاء عند القبور لطلب الحاجات من الله
لا يجوز الاستغاثة لا على والخسين والخسن ولا البدوى وسيدى عبدالقادر
لا يجوز بنا المقابر
لا يجوز بناء المساجد على القبور او القبور فى المساجد

لا يتنجد ولا يطلب الا الله عز وجل (انى قريب اجيب دعوة الداعى اذا دعان)

انه من البدع الدهاب لقصد زيارة القبور فذالك

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 05:26 PM

لا يجوز التبرك
لايجوز الدعاء عند القبور لطلب الحاجات من الله
لا يجوز الاستغاثة لا على والخسين والخسن ولا البدوى وسيدى عبدالقادر
لا يجوز بنا المقابر
لا يجوز بناء المساجد على القبور او القبور فى المساجد

لا يتنجد ولا يطلب الا الله عز وجل (انى قريب اجيب دعوة الداعى اذا دعان)

انه من البدع الدهاب او لقصد زيارة القبور فذالك شرك

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 05:29 PM

واى شرك ان تطلب الله بوسيط او ان تطلب الله عند قبر.... ان المقبور هو من يريد الدعاء من الحى

ادهب الى القبور ونادى يا فلان والله انه لا يسمعك

**al ameer** · 08-09-2009, 05:34 PM

( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا )
مفهوم الدعاء هنا هو عدم الاعتقاد باله اخر غير الله سبحانه وتعالى
وليس الدعاء لتحيق غايه والا لماذا جاءت كلمه مع ؟
لاحظ اخي الكريم كلمة مع

الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون
لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا
ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون
والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما
فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين
امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون
ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون
الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد
ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين

**الاميني** · 08-09-2009, 05:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين البتار

لا يجوز التبرك
لايجوز الدعاء عند القبور لطلب الحاجات من الله
لا يجوز الاستغاثة لا على والخسين والخسن ولا البدوى وسيدى عبدالقادر
لا يجوز بنا المقابر
لا يجوز بناء المساجد على القبور او القبور فى المساجد

لا يتنجد ولا يطلب الا الله عز وجل (انى قريب اجيب دعوة الداعى اذا دعان)

انه من البدع الدهاب او لقصد زيارة القبور فذالك شرك

هههه

شنو هاي اكلت يا اخي حب - لايجوز--

عليك بالسوال حبة حبة لا ان تفتى

اذا تريد اتباع الحق و مذهب الثقلين عليك بالتعقل و التامل

نبدا ان شاء الله من فتوائك الاول هو التبرك

تقول لايجوز التبرك هل في مذهبكم ام في مذهب اهل البيت عليهم السلام؟

لاتهرب و لاتغير مسار السوال

**طالب الكناني** · 08-09-2009, 06:24 PM

اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد والعنة الدائمة على اعدائهم الى قيام يوم الدين
نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج ، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه ، وهم ( عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ).
فهم واسطة الفيض ، والفياض هو الله رب العالمين
إن توجهنا إلى عز وجل في طلب الحوائج ودفع الهموم والغموم هو بالاستقلال ، ولكنا نتوسل بالنبي وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين ليشفعوا لنا عند الله سبحانه في قضاء حوائجنا ، ونتوسل بهم إلى الله تعالى ليكشف عنا همومنا وغمومنا ، ومستندنا في هذا الاعتقاد هو القرآن الحكيم إذ يقول ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )
ان محمد

وآل بيته

هم الوسيلة لدينا والدليل على ان محمد وآل بيته

هم الوسيلة لقد روي ذلك كبار علماء السنة منهم : الحافظ أبو نعيم ، في : " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة ، وغير أولئك رووا عن النبي (ص) : أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة : عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين .
ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان : ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك ، الفصل الأول ، ذكر خطبة فاطمة

.
قالت : واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه

ومن جملة الأحاديث المعتبرة ، التي نستدل بها على التمسك والتوسل بآل محمد (ص) ومتابعتهم : حديث الثقلين ، وهو حديث صحيح أجمع عليه الفريقان ، وقد بلغ حد التواتر .
قال النبي (ص) : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيت ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ، وهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 06:33 PM

قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ}( سورة البقرة آية 169.)

يبكون عندما يدكرون ويتغلون فيهم ويزورون قبورهم ويذكرون اسمائهم عند الدعاء فدالك شرك مبين

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 06:34 PM

دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فإذا هو بِرَجُلٍ قد قضى صلاته وهو يتشهد ، وهو يقول : اللهم إني أسألك يا الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم . فقال : " قد غُفِرَ له. قد غُفِر له " ثلاثا .
. رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . وصححه الألباني والأرنؤوط .

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 06:37 PM

لايجوز التبرك بقبر النبى و ولا بقبر على ولا الحسين ولا البدوى ولا بن عباس

كم هدا ذل بان تتضرع لغير الله تتضرع امام قبر

**سيف الدين البتار** · 08-09-2009, 06:39 PM

قال الله تعالى: {ومن يدع مع الله إلهًا آخر لا برها ن له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون} [سورة المؤمنون: الآية 117]

قال تعالى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعل عملًا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا} [سورة الكهف: الآية 110]

واى دليل بعد الكتاب المفصل

**الاميني** · 08-09-2009, 06:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

هههه

شنو هاي اكلت يا اخي حب - لايجوز--

عليك بالسوال حبة حبة لا ان تفتى

اذا تريد اتباع الحق و مذهب الثقلين عليك بالتعقل و التامل

نبدا ان شاء الله من فتوائك الاول هو التبرك

تقول لايجوز التبرك هل في مذهبكم ام في مذهب اهل البيت عليهم السلام؟

لاتهرب و لاتغير مسار السوال

اين العضو الوهابي سيف

؟