تويت
^^
موضوعي الاصلي لا اراه الآن .. !!
وان كنت لا تريد نقل الاجابه هنا فسنكتفي بمتابعتك
موضوعي الاصلي لا اراه الآن .. !!
وان كنت لا تريد نقل الاجابه هنا فسنكتفي بمتابعتك
-
-
تعليق
-
^^
سلاماً يا بحراني .. بإنتظار اجابهتعليق
-
اللهم صلى على محمد و آل محمدتعليق
-
التوسل جاي من كلمة وسيلة يعني جعل واسطة بين أمرين
(وأبتغوا إليه الوسيلة)
أم الأستغاثة فمن الأغاثة بمعني النجاة أهل النار يستغيثون طلباً للماء
(وأن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوى الوجوه)تعليق
-
^^
ألا يوجد عندكم تعريف اصطلاحي مع عدة امثله !!!
تعليق
-
هههههههههه
أحترق موضوعك يا جاهل !!!
ألا يكفي بالقرأن تعريفاً و مثالاً حتى تطلب تعريف اخر !!!تعليق
-
^^
جاهل !! لماذا هذا الاسلوب !!
ثانياً .. الا يوجد تعريف اصطلاحي من كتبكم .. ؟
وهذه اول نقاط الموضوع فإذا اتيت بالتعريفات المعتبره من كتبكم ننتقل للنقطة الاخرى ..تعليق
-
عدنا
او ابوفهد السني
التوسل مثل القول
اللهم نتوسل اليك برسول الله
والذي قاله احمد ابن حنبل
الاستغاثة
القول يارسول الله اغفر لي ذنوبي
وهل الفعل الذي استحسنه النووي
انا اقول لعنه الله على احمد ابن حنبل والنووي الكفار
هل توافقني انهم كفار مشركين مخلدين في نار جهنم
لااظنك تستطيع ان تنكر انهم الان يتعذبون ويصلون نار الجحيم مع عبده الاصنام؟؟!!تعليق
-
جميـل جداً .. ولا تحتجي علي إلا بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم بشرط ان يكون الحديث صحيح عندنا ..
طـيب .. أولاً : أنتـي تقولين ان التوسل يجوز - حسب فهمكم - اي جعل واسطه بين العبد وربه في الدعاء مثـل قول ( اللهم إني أسألك بعلي ان ترحمني ) .. واحتجيتم بآية ( وابتغوا إليه الوسيله ) !! ونلاحظ في دعاء التوسل ان يكون السابق قول ( اللهم ) ثم التوسل بعدها ..
س : طيب هـل تستطيعين نفي ان الوسيلة في الآية تعني الأعمال الصالحه .. ؟
...
ثانياً : هل الاستغاثه في الدعاء تجوز .. وهل يوجد نص قرآني على جوازها .. !؟ والاستغاثه هي التوجه بالدعاء المباشر للمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله مثل قول ( ياعلي ارحمني ) .. !!التعديل الأخير تم بواسطة عدنا; الساعة 08-09-2009, 05:22 AM.تعليق
-
قبل الجواب
دعنا اولا نتفق على الحكم
ان كل متوسل مشرك
وكل من نادى الاموات او استحسن فعلهم هو مشرك
لااظنك تجعل العاطفه تمنعك عن تكفير النووي واحمد ابن حنبل
هيا لنكفر اولا
احمد ابن حنبل والنووي
ان تهربت من الاجابة هذا يعني انك تستخدم التقيه
اي تكفرهم سرا وتلتصق بهم علناتعليق
-
أما قولك "لا يقدر عليه إلا الله" بهذا المعنى الذي أطلقته لا يوجد شيء في صفحة الوجود يقدر على فعل شيء، وإنما القادر الحقيقي هو الله، ولكن المسألة لا تؤخذ بهذا الإطلاق، كما إن الله أعطى الإنسان القدرة على فعل بعض الأشياء بإذنه ومشيئته، أعطى عباداً من عباده أسراراً وقدرات لم يعطيها لغيرهم، مثلما كان عند الأنبياء من إحياء الموتى وشفاء المرضى، بل حتى ما كان عند أتباع الأنبياء مثل إحضار عرش بلقيس والأمثلة كثيرة في القرآن الكريم.المشاركة الأصلية بواسطة عدناتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عدنا
نعم يجوز ويوجد نص قرآني على جوازها
وهو قوله تعالى:
{وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ } آية (15) سورة القصصتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
من المتابعين لشيخنا الفاضل عدنا
حفظه الله ورعاهتعليق
-
يا عبقري في الجهلالمشاركة الأصلية بواسطة عدنا
العمل الصالح ايضا من مصادبق الوسيلة كالصلاة و ليس افضل المصاديق
و اما استغاثة للذي اقدره الله على شي لاباس مثلا عيسى اقدره الله على الشفاء و غيره و من يخاطب عيسى يا عيسى شافني كأنه يخطاب الله تعالى تدري لماذا يا وهابي الصغير حيث ان عيسى قادر بقدرة التي اعطاه الله تعالى
يا للغباء للوهابيةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق