تويت
حشرك الله مع فاطمة - عليها الصلاة و السلام -
-
حشرك الله مع فاطمة - عليها الصلاة و السلام -
-
بسم الله الواحد الأحد
اللهم صل على محمد وآل محمد
المشرف الفاضل م8 ..
قلتم :
" إلى المخالفين جميعا دون إستثاء أبدا , من يريد أن يحترمه الناس عليه أن يحترمهم والإحترام لا يكون إلاّ بإحترام عقائد الغير ومقدساتهم . إنّ مظلومية أهل البيت عليهم الصلاة والسلام عامة ومولاتنا وسيدتنا فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام خاصة من أهم عقائد الشيعة ومقدساتهم ولن أسمح كمحرر أن يتم الإساءة إليها بهذه الطريقة الوقحة ,, من سيكرر هذا الأمر فسيرمى إلى أقرب مزبلة دون كرامة , إنّ مظلوميتها أرواحنا لها الفداء ليست خرافة كما قال أحقر القوم هنا , وليست كذبة كما قال أوقح القوم هنا ... لن أقوم بأي إجراء هذه المرة ولكن في المرة القادمة سيكون الإجراء قاس جدا بقدر محبتي لأهل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام .
أولاً نحن نحترم عقائد الآخرين ولم يحدث من أي المشاركين هنا سنتهم وشيعتهم أي مخالفات لقانون المنتدى ...وكونك ترمي المحاورين بأنهم حقراء فهذا لا يليق ...
لقد وجد في هذا المنتدى الكثير من المخالفات التي تسيء إلى عقائد الآخرين ....ومع هذا غضضتم الطرف عنها منها وصف سيدنا ومولانا أبو بكر الصديق بالحيوان واتهام عمر بن الخطاب بأنه شاذ ومصاب بداء لا يهدأ إلا بماء الرجال ووصف سيدنا أبو هريرة بالكذاب
هذا ناهيك عن الموضوع السيء الذي اتهم أم المؤمنين بعلاقة مع عمر والذي قمتم أنتم بإغلاقه ...ومع هذا لم يتم إتخاذ أي إجراء ضد أي من المسيئين لإخوانهم ...نعم نحن في منتداكم ولكن هذا ليس بمبرر كي تقومون بالإساءة إلى عقيدتنا .
أما المظلومية التي تتحدث عنها يا استاذنا الفاضل نحن لم ننكرها اعتباطاً بل بالدليل ...وعن أي مخالفات تتحدث ؟
الحوار كان علمياً من كتب الشيعة قبل السنة من رميناه بالكذب رميناه لأن علمائك
ومشايخك رموه بالكذب ..ما أنكرناه أنكرناه
لأنه لم يثبت بإسلوب مشايخك ..
واضح جداً ما تريد فعله ...لكننا سنواصل وبمنتهى الأدب والموضوعية ودون أي مخالفات لقوانين المنتدى التي تعهدنا بإحترامها رغم أن الكثير من الأعضاء يخالفها ولا إجراءات قاسية ضدهم ...إلا أننا نتعامل بما تعلمناه ...
والسلام .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ الفاضل شيخ الطائفة ....
قلتم :
" هذا من أول ما دخل الموضوع لا يعرف غير ضعيف و كذاب !!!
وكأنهم مبرمجون على هذه الموجة و لا يعرفون كيف يردون أي بغير هذا الأسلوب البربري
المشكلة أنى أرد عليه ظناً منى أنه يفقه وهو يثرثر بلا حجة علمية
يا شيخنا أولاً اتهامك لنا ببربرية الإسلوب غير صحيح ...مسألة الكذاب والضعيف نحن لم نأت بها من بيوتنا بل من كتبكم وهي آراء أكابر علمائكم رحمهم الله رحمة واسعة ...
ومسألة التواتر ...أنت احتججت علينا بما في كتبنا ..جميل لكنك احتججت بالطريقةالخطأ ...
تجاهلت شروط التواتر التي ساقها العلماء وأمسكت بأحد الشروط ويا ليته صحيح ..
أين الحجة العلمية التي سقتها ؟
هل طبقت شروط التواتر على رواياتك ؟
عن أي حجة علمية تتحدث وـنت تأخذ من الكلام ما تريد وتترك ما لا تريد ...أين باقي شروط التواتر
أن يخبر به عدد كثير يحصل العلم الضروري بصدق خبرهم من غير حصر على الصحيح كما تقدم . وأن يحيل العقل تواطؤهم على الكذب
هل يحيل العقل هنا تواطؤهم على الكذب ؟
كيف وقد أكد علماء الشيعة الأكابر أنهم كذابون ؟
والشرط الثاني :
-
أن يخبروا عن علم لا عن ظن
أين العلم وكلهم لم يروا الواقعة وكل الرواة مشكوك فيهم بل البعض شهد عليهم علمائك بالكذب ؟
أما الشرط الثالث :
" - . -أن يكون خبرهم مستنداً إلى الحس، إذ لو أخبروا عن معقول لم يحصل لنا العلم ، فلا بد أن يستند ناقلوه إلى الحواس كالسمع والبصر لا لمجرد إدراك العقل
ولا هذا يتحقق في رواياتك ...
والشرط الرابع:
" أن توجد هذه الشروط في جميع طبقات السند لأن كل عصر يستقل بنفسه
السند في جميع رواياتك مضروب من أوله وآخره ووسطه ..كل الروايت ساقطة سنداً وأنت تعلم هذا
ثم تتهمنا بالجهل والكلام بغير حجة علمية !!!!!!!!!!
حتى المشرف المحترم يسير على نفس المنهج ...جميل ..
أنتم تريدون الإصرار على أن هذا تواتر ...حقكم ..لكن لا تطالبونا بالإعتراف بمظلومية لا تصح بمنهجنا ..لا تحتج علينا بكتبنا وأنت تخالف ما فيها ...
وتقول تواتر عند أهل السنة ....هذا لا يليق ...
ثم اتهمتنا بالثرثرة ..
أنت أتيت بروايات ثبت سقوطها سندياً عند الشيعة وسبق وان سقتها من قبل في تكرار غريب الشكل ..والأعجب أنك تقول بأنها روايات معتبرة ...معتبرة وهي ساقطة عند علمائك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والأكثر عجباً أن المشرف الفاضل قال :
" سيتم إغلاق الموضوع مؤقتا حتى يتم الإطلاع على ما جرى فيه من تكرار ومخالفات وبعد ذلك سيعاد فتحه .
التكرار أمام عينيه ههنا ...فأين هو المشرف من هذا التكرار ؟
أين المشرف من وصفنا بالأغبياء من قبل الأخ بحراني أكثر من مرة ؟
أين هو من طريقتكم وأنت تتهكم علينا وتقول لنا :
" روح ألعب بعيد" ؟
أين أنتم يا مشرفنا العادل من هذه المخالفات ...كان من الواجب عليكم أن تنبه لها على جميع الأعضاء ما دمت قد نبهتنا إلى ما ضايقك ....أم أن ما يضايقكم يتم التنبيه إليه وما يمس الآخرين لا شأن لكم به ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الإخوة الأفاضل ....
نحن لا نسيء إلى الآخرين لكن على الآخرين إحترام رموزنا بل ورموز الأمة الإسلامية جمعاء
يمكنكم نقض أي إنسان عدا النبي الأعظم
لكن ليس من حقكم الإساءة إلينا بالدعاء على رموزنا ولعنهم بصورة منظمة كما في دعاء صنمي قريش الذي يؤذي مشاعر كل إخوانكم السنة في المنتدىووصف الصحابة بالحيوانات وفتح المواضيع للعنهم والإساءة إلى أعراضهم بشكل يتعارض مع قوانين المنتدى ..لأن هذا سيجعلنا نرد وبقوة وبالعلم وبالدليل ومن كتبكم ومن أقوال مشايخكم كما حدث في هذا الموضوع الذي أعده نصراً هائلاً لي ولكل من شارك فيه ....
اللهم إنا نشهدك أنا نحبك ونحب نبيك وأهل بيته كلهم لا نفرق بين أحد منهم ونحب كل من والاهم بنصرة الكتاب والسنة ..ونشهدك أنا نحب صحابة نبيك وسدنة عقيدتك وخدمة دينك من رفعوا لوائك وأذلوا أعدائك ....
اعتقد أن الموضوع بهذا الشكل انتهى تماماً فكل منا قال ما أراد ...ويا ليتكم تحفظوه في أرشيف المنتدى ليقرأه الجميع ويراه كل الأعضاء -ولست أعرف إن كان هناك أرشيف أم لا-لابد من حفظه ليتعلم الجميع كيف يكون الحوار العلمي المحترم ...
أحيي الزميل شيخ الطائفة والإخوة فائق عبد الجليل والمتحدث بالحق ...
جعل الله الموضوع في ميزان حسنات الجميع
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م8
الحمد والشكر لله رب العالمين
{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً }
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً }
إلى الأستاذ المحترم صاحب الاخلاق الرفيعة م8
نحن لسنا كما تفضلت
لم تكن طرقنا وقحة في طرح مشاركاتنا
لم نسيء الأدب مع الزهراء فاطمة او مع احد من الأئمة الاطهار رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وإن عدم اعترافنا بما تدعون للزهراء رضي الله عنها من مظلوميات لا يعني اننا نسيء الأدب معها .. يجب عليك ان تعرف ذلك جيداً
نحن لم نتواقح مع احد كما زعمت
نحن كلفنا انفسنا وقرأنا الموضوع منذ بدايته وقد انهيت قراءته بعد يومين من اول مشاركة لي في الموضوع
نحن لسنا جهّال كما زعمت او أغبياء
نحن لسنا مهرجين كما تفضلت
لم تكن لنا أي مشاركات سخيفة كما ادعيت
المزابل التي تتحدث عنها ليست لنا ولا لأي أخ سني او حتى شيعي او غيره
طالما انكم لا تستطيعون الحوار معنا فلماذا خصصتم ساحة لذلك ؟
هل الطريقة المثلى لحفظ ماء وجه صاحبكم شيخ الطائفة أو ربما يكون صاحب الـمعرف ....... او حتى صاحب ........ ! الذي عجز عن الرد علينا هي ان تطلق سيل من الشتائم والاتهامات والتهديدات ؟
الحمد لله الذي جعلني من اهل السنة
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
تم حذف مشاركة للعضو ( المتحدث بالحق ) ومشاركة للعضو ( كرار احمد ) والتي قاموا فيها بالرد على مداخلتي . قلت مرارا من يريد الإعتراض او الشكوى فليتوجه إلى منتدى الشكاوى وهناك فليتعرض ,, بدلا من تشتيت المواضيع بالرد على مداخلات المحررين التي لا تعجبه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م8
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انت شتمتنا يا رجل من دون وجه حق !!!!
نحن نطالبك بالاعتذار عما خطته يداك ونطالبك ايضاً ان تحذف مشاركتك التي ملئتها بالشتم والسب والتهديد والوعيد في حقنا!!!
فنحن لم نشتم احد ولم نسيء الأدب مع احد ولم نؤذ احد حتى تتطاول علينا وتشتمنا وتهددنا وتتكلم معنا بهذا الأسلوب المخجل !!!
كل ما في الأمر ان صاحبكم شيخ الطائفة وقع في ورطة كبيرة وتريدون الحفاظ على ماء وجهه بأي طريقة
عليك ان تطالبه بالرود علينا وبالتعليق على اقوال أئمة اهل البيت عليهم السلام
فرحم الله امرءاً قهر هواه وأطاع الإنصاف وقوّاه
ولم يتعمد العنت ولا قَصَدَ قَصْدَ من إذا رأى حسناً ستره وعيباً أظهره ونشره
وليتأمله بعين الإنصاف لا يعين الحسد والإنحراف
فمن طلب عيباً وَجَدَّ: وَجَدَ
ومن افتقد زلل اخيه بعين الرضا والإنصاف فَقَدْ فَقَدَ
والكمال محال لغير ذي الجلال !!!!
والحمد لله على نعمتي الإسلام والسنة !تعليق
-
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,
العضو ( المتحدث بالحق ) هذه آخر مرة أحذف لك فيها مشاركتك في المرة القادمة لن أهدد بل سترمى إلى أقرب مزبلة ولا يهمني ما تعتقده كله .. إن رميك مظلومية أهل البيت عليهم السلام بالخرافة ليس إحترام طبعا لهم عليهم السلام ولا يهمني إذا كنت لا تؤمن بهذه المظلومية .
هذه آخر مداخلة ردا عليك في المرة القادمة لن تستطيع الرد على مداخلتي فلذلك إلتزم بما قلته مسبقا إذا كنت تريد المحافظة على معرّفك .
همسة في أذنك : لست بحاجة لأن أهدد كما أنني لا أهدد أبدا ,, عليك الإلتزام بتوجيهات المشرفين وإذا خالفت ذلك فالنتيجة معروفة وأنا ذكرتك بالنتيجة حتى لا تكون قد تناسيتها .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م8
عيب عليك يا استاذ م8
هذه الألفاظ البذيئة التي تنطق بها ليست من تعاليم الإسلام ولا من تعاليم اهل البيت عليهم السلام وعليك ان تحذف مشاركتك التي تطاولت بها علينا بغير وجه حق
نحن لم نسيء الأدب مع احد ولم نشتم احد ولم نؤذ احد فلما كل هذا التطاول اللامبرر ؟؟
أكثر من تجميدي ماذا ستفعل ؟؟؟
انا متأكد تماماً انك ستجمد عضويتي لإنك لم تستطيع لا انت ولا اخوانك الشيعة من مقارعتي ومقارعة اهل السنة والجماعة بالحجة والدليل والبرهان وانكم وقفتم جميعكم عاجزين امام العبد الفقير الذي يكلمك الآن
فلا تظن يا حضرة م8 انك إن جمدتني تكون بذلك قطعت رقبتي !! بل على العكس تماماً فإنني سأصور هذه الصفحة كتذكار مشرف لي
الحمد لله الذي جعل خروجي من عندكم خروج مشرفاًتعليق
-
عيب عليك يا استاذ م8المشاركة الأصلية بواسطة م8
هذه الألفاظ البذيئة التي تنطق بها ليست من تعاليم الإسلام ولا من تعاليم اهل البيت عليهم السلام وعليك ان تحذف مشاركتك التي تطاولت بها علينا بغير وجه حق
نحن لم نسيء الأدب مع احد ولم نشتم احد ولم نؤذ احد فلما كل هذا التطاول اللامبرر ؟؟
أكثر من تجميدي ماذا ستفعل ؟؟؟
انا متأكد تماماً انك ستجمد عضويتي لإنك لم تستطيع لا انت ولا اخوانك الشيعة من مقارعتي ومقارعة اهل السنة والجماعة بالحجة والدليل والبرهان وانكم وقفتم جميعكم عاجزين امام العبد الفقير الذي يكلمك الآن
فلا تظن يا حضرة م8 انك إن جمدتني تكون بذلك قطعت رقبتي !! بل على العكس تماماً فإنني سأصور هذه الصفحة كتذكار مشرف لي
الحمد لله الذي جعل خروجي من عندكم خروج مشرفاًتعليق
-
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,
إذا لا مانع لدي من جعل خروجك مشرفا أيضا ,, لقد تم تجميدك بسبب عدم إلتزامك بتوجيهات المحررين وبسبب وقاحتك في النقاش بمظلومية أهل البيت عليهم الصلاة والسلام ,, قلت مسبقا لا يهمنا ما تؤمنون به بقدر ما يهمنا إحترام عقائدنا ومنها مظلوميتهم عليهم الصلاة والسلام ولن نقبل تحت أي ظرف كان أن يقال عن هذه المظلومية خرافة أو بدعة او كذب ...
ملاحظة : سيتم إعادة المشاركات المحذوفة لغاية في نفس يعقوب وحتى لا يضطر احد أن يصور مشاركات فهي ستبقى حتى تكون شاهدة على أصحابها ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...تعليق
-
الرد الحاسم التام على النواصب اللئام
يقول النواصب أن الشيعة يخترعون مصائب لأهل البيت عليهم السلام !!!!!!
وأن الحقيقة تناقض ما يقولونه !!!!!!!!
ويسوقون في سبيل ذلك أكاذيبهم المألوفة وبهتانهم وحججهم التي لا تدخل عقل أي طفل صغير.
قال العضو - المجمد عن استحقاق - المتخذ لنفسه اسماً يناقض الواقع - كعادتهم في كل شيء - أن السيدة فاطمة الزهراء - صلوات الله عليها - قد رضيت عن الشيخين !!!!!!!!!
وساق ما ساق من (أدلة وبراهين) تثبت ادعاءه الكاذب.
فساق من ضمن ما ساق التناقضات التالية التي تثبت فساد دينهم فساداً لا يخفى على أي عاقل.
اقتباس:
السنن الكبرى - البيهقي - ج 6 - ص 301
عن الشعبي قال لما مرضت فاطمة رضي الله عنها اتاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فاستأذن عليها
فقال علي رضي الله عنه يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك
فقالت تحب ان اذن له ؟
قال نعم
فاذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والاهل ولا عشيرة الا ابتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 57
فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر ، وطلب إليها فرضيت عنه
كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - ص 156 - 157
فلما بايع علي والزبير ، وهدأت تلك الفورة ، مشى إليها أبو بكر بعد ذلك ، فشفع لعمر وطلب إليها ، فرضيت عنه
وشرح البلاغه - إبن هيثم ج5 - ص507
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم
بعد كل هذه النصوص الواضحة الصريحة نصدق من يا شيخ الطائفة ؟؟
انتهى الاقتباس
وكنت قد تعرضت لنفس هذا الموقف مع أخٍ له في العقيدة ، فكان ردي عليه حاسماً وصافعاً.
فالمعلوم أن من آلهتهم المقدسة (البخاري) وصحيحه الذي لا يستطيعون أن ينكروا أي حرف فيه - قداسةً ابتدعوها لبراعته في مناصبة أهل البيت العداء - فوجهت له سؤالاً في غاية البساطة ، لكنه لم يستطع أن يرد عليه حتى لحظة كتابتي لهذه السطور.
وكان سؤالي هو:
أورد البخاري في صحيحه أن السيدة فاطمة الزهراء ماتت وهي عليهما غاضبة أشد الغضب (واجدة) .... فمن تريدنا أن نصدق؟
نصدقك أنت وعلماءك بأقوالهم التي سقتها لنا أنها رضيت عنهما؟
أم نصدق البخاري في أنها ماتت غاضبة عليهما؟
فبهت الذي كفر.
ا
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ....
الأخ الفاضل قاهر الأشرار ......
قلتم:
" يقول النواصب أن الشيعة يخترعون مصائب لأهل البيت عليهم السلام !!!!!!
وأن الحقيقة تناقض ما يقولونه !!!!!!!!
عمي من هم النواصب ؟
نحن لسنا بالنواصب ولسنا بأعداء أهل البيت
نحن نحب اهل البيت ونقدسهم
إن عدم إيماننا بالمظلوميات لايعني اننا لا نحترم أهل البيت وأئمتهم .....
وما قاله الزميل :
" شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 57
فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر ، وطلب إليها فرضيت عنه
كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - ص 156 - 157
فلما بايع علي والزبير ، وهدأت تلك الفورة ، مشى إليها أبو بكر بعد ذلك ، فشفع لعمر وطلب إليها ، فرضيت عنه
وشرح البلاغه - إبن هيثم ج5 - ص507
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم
هذه من كتبكم يا سيدنا ونحن نلزمكم بما في كتبكم ....
التزم بما في كتبك ...وما اوردته من رواية البخاري لا يدل على وجود قتل وحرق ونار وإسقاط جنين ...المسألة في هذه الرواية بخصوص فدك وما لم يصل للبخاري ربما يصل إلى غيره وهذا ما أورده البيهقي في سننه وما أورده علمائك الذين ذكرهم الزميل المتحدث بالحق وفقه الله
وما يؤكد قولنا هو شيمة العفو التي تمتع بها أهل البيت وخصوصاً السيدة الزهراء وخاصة أن الصديق رضوان الله عليه لم يأخذ شيئاً لنفسه إنما كان منفذاً لأمر النبي ثم لماذا تخرجوننا من الموضوع ؟
تلك المظلومية التي تدعونها لم تثبت من كتبكم وعلى طريقتكم ومن كلام علمائكم لا من كلامنا ولا من علمائنا والتواتر الذي تدعونه أثبتنا أنه غير موجود
أثبت مظلومية الزهراء من كتبك أولاً ثم تعال لتتحدث عن أي شيء آخر لكن من فضلك لا تحاول بتلك الروايات التي تم الرد عليها رداً مفحماً ................لو عندك شيء جديد يثبت الضرب والحرق والمسمار والرفس والإسقاط هاته ......لكن ليس من تلك الروايات حتى لا نكرر ما قلناه سابقاً ......
قطعاً نحن نتفهم حساسية الموقف بالنسبة إليكم
لكن أنتم فتحتم الموضوع لا نحن وتعمد الزميل شيخ الطائفة النقل من منتديات أخرى دون تمحيص لما ينقل من روايات وقد رددناه والحمد لله
لقد انتهى هذا الموضوع وأي كلام فيه سكون تكراراً الهدف منه هو التهريج وإضاعة الوقت ....لقد حققنا ما أردنا ولله الحمد والمنة وننتظر أي جديد .
وصلى الله على محمد وآل محمد والحمد لله رب العالمين .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
رددنا على هذا الكلام وفي نفس الموضوع !
الم تقرأه !!!!
تفضل وكحل ناظريك جيدا ً
تعليق
-
أرجو أن تكون قرأت المقال التي أحالنا إليها أخي المحامي ، فلا داعي للاستمرار في القول أن كتبنا عي التي تذكر أنها رضيت عنهما.المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدبسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ....
الأخ الفاضل قاهر الأشرار ......
قلتم:
" يقول النواصب أن الشيعة يخترعون مصائب لأهل البيت عليهم السلام !!!!!!
وأن الحقيقة تناقض ما يقولونه !!!!!!!!
عمي من هم النواصب ؟
نحن لسنا بالنواصب ولسنا بأعداء أهل البيت
نحن نحب اهل البيت ونقدسهم
إن عدم إيماننا بالمظلوميات لايعني اننا لا نحترم أهل البيت وأئمتهم .....
وما قاله الزميل :
" شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 57
فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر ، وطلب إليها فرضيت عنه
كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - ص 156 - 157
فلما بايع علي والزبير ، وهدأت تلك الفورة ، مشى إليها أبو بكر بعد ذلك ، فشفع لعمر وطلب إليها ، فرضيت عنه
وشرح البلاغه - إبن هيثم ج5 - ص507
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم
هذه من كتبكم يا سيدنا ونحن نلزمكم بما في كتبكم ....
التزم بما في كتبك ...وما اوردته من رواية البخاري لا يدل على وجود قتل وحرق ونار وإسقاط جنين ...المسألة في هذه الرواية بخصوص فدك وما لم يصل للبخاري ربما يصل إلى غيره وهذا ما أورده البيهقي في سننه وما أورده علمائك الذين ذكرهم الزميل المتحدث بالحق وفقه الله
وما يؤكد قولنا هو شيمة العفو التي تمتع بها أهل البيت وخصوصاً السيدة الزهراء وخاصة أن الصديق رضوان الله عليه لم يأخذ شيئاً لنفسه إنما كان منفذاً لأمر النبي ثم لماذا تخرجوننا من الموضوع ؟
تلك المظلومية التي تدعونها لم تثبت من كتبكم وعلى طريقتكم ومن كلام علمائكم لا من كلامنا ولا من علمائنا والتواتر الذي تدعونه أثبتنا أنه غير موجود
أثبت مظلومية الزهراء من كتبك أولاً ثم تعال لتتحدث عن أي شيء آخر لكن من فضلك لا تحاول بتلك الروايات التي تم الرد عليها رداً مفحماً ................لو عندك شيء جديد يثبت الضرب والحرق والمسمار والرفس والإسقاط هاته ......لكن ليس من تلك الروايات حتى لا نكرر ما قلناه سابقاً ......
قطعاً نحن نتفهم حساسية الموقف بالنسبة إليكم
لكن أنتم فتحتم الموضوع لا نحن وتعمد الزميل شيخ الطائفة النقل من منتديات أخرى دون تمحيص لما ينقل من روايات وقد رددناه والحمد لله
لقد انتهى هذا الموضوع وأي كلام فيه سكون تكراراً الهدف منه هو التهريج وإضاعة الوقت ....لقد حققنا ما أردنا ولله الحمد والمنة وننتظر أي جديد .
وصلى الله على محمد وآل محمد والحمد لله رب العالمين .
ثم إن مناصبة أهل البيت العداء هذه لا أنا وا غيري يقول بها هكذا. لابد أن يكون الكلام كلام علمي على أسس متينة.
قال ابن خلدون في مقدمة تاريخه:
الفصل السابع: في علم الفقه وما يتبعه من الفرائض:
الفقه معرفة أحكام الله تعالى في أفعال المكلفين بالوجوب والحذر والندب والكراهة والاباحة وهي متلقاة من الكتاب والسنة وما نصبه الشارع لمعرفتها من الادلة ....
إلى أن قال:
وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه على مذهبهم في تناول بعض الصحابة بالقدح وعلى قولهم بعصمة الائمة ورفع الخلاف عن أقوالهم وهي كلها أصول واهية وشذ بمثل ذلك الخوارج ولم يحتفل الجمهور بمذاهبهم بل أوسعوها جانب الانكار والقدح فلا نعرف شيئا من مذاهبهم ولا نروي كتبهم ولا أثر لشئ منها إلا في مواطنهم فكتب الشيعة في بلادهم وحيث كانت دولتهم قائمة في المغرب والمشرق واليمن والخوارج كذلك ولكل منهم كتب وتآليف وآراء في الفقه غريبة.
المصدر: مقدمة ابن خلدون ج 1 ص 445
والثابت في الصحاح عند جميع المسلمين تشديد توجيهات النبي الأعظم على ضرورة - ليس فقط اتباع - إنما التمسك بأهل البيت مع الكتاب - كضمانة يقينية لعدم الضلال - مع المصير المحتوم بالضلال والهلاك لم يتخلف عن أهل البيت (حديث السفينة).
حرق الباب والاعتداء على الزهراء:
إذا كان من خيالات الشيعة ، فهل لك أن تفسر لنا ندم أبي بكر على كشفه بيت فاطمة - مباشرةً قبل موته - كما ورد بكتبكم المعتبرة؟
وأما الإجماع على بيعة أبي بكر - الذي تدعوه - فقد كذبته كتبكم أنتم. وإلا فأين (الشورى) لأهل البيت وهم مشغولون بتجهيز النبي لدفنه؟ وأين (الشورى) لسعد بن عبادة ، الذي تنص كتبكم أنه لم يبايع على الإطلاق ، وأن عمر شرع في اغتياله ، وقد أورد البخاري اعترافاته في صحيحه وقوله أن بيعة أبي بكر كانت فلتة فمن عاد إليها فاقتلوه.
وقد أوردت كتبكم المعتبرة ذكر تحريق باب فاطمة في أكثر من موضع ، جنباً إلى جنب مع اعترافات أبي بكر وندمه.
وأي قاريء لتفاصيل ما أوردته كتبكم يدرك على الفور صدق الشيعة في كل ما ذكروه.
تعليق
-
تصور ماذا لايكون مخترع القنبلة الدرية او صواريخ نووية او واصل القمر لتصور فصور خيبتك يالوهابيالمشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق
تحتج بابن الحديد وهو ليس الا معتزلي ؟؟
الثابت ان ابن أبي الحديد معتزلي المذهب في الأصول وحنفي المذهب بالفروع ، ولذا يصح للإمامي أن يحتجّ بما يذكره في (شرح نهج البلاغة) على الطرف الآخر، ولما ذكرناه حول هذا الرجل لا يكون ما يذكره حجّة للقوم على الشيعة الاماميّة ، وان كان يعدّ من علماء التاريخ والادب المعتدلين غير المتعصبين فيما ينقه ويحكم به .
وهكذا هو ديدنهم في من يروي فضائل علي (عليه السلام).
ولعل اختلافهم في تشيع الحاكم النيسابوري وإصرار بعضهم على كونه شيعياً ليس بشيء إلاّ لروايته فضائل علي (عليه السلام)!! وقد أغفلها الشيخان في صحيحهما!
فمتى تجد فيمن يذكر فضائل علي (عليه السلام) ومناقبه ويطعن على مخالفيه بذكر معائبهم يوثّق ويأخذ بقوله ؟
هذا هو حال ابن أبي الحديد المعتزلي، فهم لا يعتبرونه لهذه العلة التي عمّموها على كل من روى فضائل علي (عليه السلام)، لذا قال الشعبي : ((ماذا لقينا من علي؟ إن أحببناه ذهبت دنيانا، وإن بغضناه ذهب ديننا)).
واما القول لابن الحديد بعد ان كان شيعياً غالياً اصبح معتزلي
اقول حتى لو ذكرتم روايات لاتنفعكم ابن حديد ليس الا سنيا الاصل واعتزل واصبح من المعتزلة بدليل هلاقوال عندما كان سني قبل المعتزلة فهذهي اقوال ابن الحديد وهو يدافع عن خلافة صحابتكم
كيف يكون من اصل شيعي وهو يدافع عن خلافة صحابتهم قبل الاعتزال ؟؟؟؟؟؟؟
قولك أن ابن أبي الحديد شيعي المذهب، فهذا غير صحيح لعدّة أمور:
الأول: ما يذكره من الردّ على السيد المرتضى ودفاعه عن خلافة الخلفاء الثلاثة وانها خلافة شرعية قول لا يقوله شيعي فضلاً عن أن يقوله مغالي في علي (عليه السلام)، فهل أنّ المغالي في علي (عليه السلام) يدفع الخلافة عنه الى غيره أو يثبتها له بمقتضى غلوه؟! (راجع شرح نهج البلاغة في بدايته تجد هذا الكلام).
الثاني: تصريحه بأنّه ليس بشيعي وإمامي، وذلك عندما قال في معرض شرحه على الخطبة الشقشقية (شرح النهج ج1 ص122 الى ص124) بعد أن ذكر: ((أما الامامية من الشيعة فتجري هذه الخ ... وأما أصحابنا رحمهم الله))، فلاحظ هنا ذكر نفسه وأصحابه مقابل الامامية، بل تبرأ من قول الامامية! فأين الغلو بل أين التشيع فضلاً عن الغلو؟!
الثالث: قوله في (شرح النهج ج1 ص126): ((وتزعم الشيعة أن رسول الله... الخ ، وهذا عندي غير منقدح))، فلو كان شيعياً لما أخرج نفسه عن معتقد الامامية وقال: هذا عندي غير منقدح!
الرابع: قوله في (شرح النهج ج3 ص70 الى ص71): ((فان قلت: هذا نص صريح في الامامة فما الذي تصنع المعتزلة بذلك؟
قلت: يجوز أن يريد أنه إمامهم (أي علي (عليه السلام)) في الفتوى فهو كالفقيه لا انّه إمامهم بمعنى أنّ الرسول نصّبه خليفة))، فهنا ابن أبي الحديد يدفع قول من يقول بأنّ خلافة علي (عليه السلام) بالنصّ مع أنّ نكران النص على إمامة علي(عليه السلام) ليس من معتقدات الشيعة فضلاً عن الغلاة! والقول بأنّ علي (عليه السلام) كأحد المجتهدين قول لا تقوله الامامية قطعاً!
وهناك الكثير من تلك القرائن، فراجع شرح النهج وخصوصاً في الاجزاء الأربعة
اما غضب فاطمة يكفي رواية البخاري ماتت ولن ترضى على القوم فهل بخاريكم كذاب ؟؟؟؟؟
ومشاركاتكم ليست الا اعادات فيكفي الرابط الذي ذكر من الموالي AL-MU7AMY
لتوضيح الروايات ما هيا اصلها اقول صور وتعشى بصور حشى مختلاع قنبلة الدرية لتصورتعليق
تعليق