إعـــــــلان

**النفيس** · 22-10-2009, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

ثم هنالك فاء التفريع في قوله صلى الله عليه وآله " فهذا "
وهذا يعنى أن الولاية التي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الله على المسلمين هي لعلي صلوات الله وسلامه عليه
وهذا يعني أنه من لم يقبل ولاية علي عليه السلام فهو لم يقبل ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه وعلى المسلمين التي هي من الله سبحانه وتعالى
فهل تتفق معي في هذا ؟!
نكمل بعدها إن شاء الله

يا أخي أجب على أسئلتي ...!!!!

سألتك : كيف آخذ ديني من علي ؟؟ هل أذهب إلى قبره و أسأله تفسير القرآن و مستجدات العصر ؟؟

و عندما يستشكل علي أمر في الدين ... ماذا أفعل هل أذهب إلى غير المعصومين ليعطوني حكم الله في المسألة أم أذهب إلى قبر علي لأسأله تلك المسألة و يخبرني حكم الله ؟؟

فإن كان الإمام دوره حفظ شرع الله ... فمن ذا الذي يحفظ شرع الله في هذا الزمن و كيف نأخذ منه ديننا ؟؟

هذا هو السؤال المهم الذي أريد أن أعرف جوابه ... فهل تملك له إجابة ؟؟

**مستفيد** · 22-10-2009, 07:08 PM

من الواضح أنك تريد الهروب إلى الأمام
ولا تلتزم بكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فأين إيمانك برسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
وبالنسبة لإشكالك الواهي
تقول :

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

يا أخي أجب على أسئلتي ...!!!!

سألتك : كيف آخذ ديني من علي ؟؟ هل أذهب إلى قبره و أسأله تفسير القرآن و مستجدات العصر ؟؟

هل تذهب أنت في هذا العصر إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتسأله عن تفسير القرآن ومستجدات العصر ؟
وإلا فأنت لا تؤمن بولايته من الله سبحانه وتعالى

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و عندما يستشكل علي أمر في الدين ... ماذا أفعل هل أذهب إلى غير المعصومين ليعطوني حكم الله في المسألة أم أذهب إلى قبر علي لأسأله تلك المسألة و يخبرني حكم الله ؟؟

هل تذهب أنت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندما يستشكل عليك أمر في الدين وتسأله المسألة ليخبرك حكم الله سبحانه وتعالى ؟
لكي تؤمن بأنه ولي من الله سبحانه وتعالى ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

فإن كان الإمام دوره حفظ شرع الله ... فمن ذا الذي يحفظ شرع الله في هذا الزمن و كيف نأخذ منه ديننا ؟؟
هذا هو السؤال المهم الذي أريد أن أعرف جوابه ... فهل تملك له إجابة ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لكي تؤمن بوجود إمام دوره حفظ الشرع لابد من مناقشة جذور وأصول الإمامة
لا أن يؤخذ الدليل من طرفه
فشريعة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بجميع تفاصيلها وهي الشريعة الصالحة للتطبيق على البشرية باختلاف أجناسها وباختلاف الزمن لا يمكن أن تكون انتهت بوفاته صلى الله عليه وآله وسلم ولابد من وجود حافظ لها على مر الزمان عالم بجميع تفاصيلها ودقائقها وعالم كذلك بمشخصات الأمور ويجب على الناس تمكينه من تطبيق الشريعة عليهم كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهذا دليل لا يمكن لأي أحد خرقه

والآن نرجع للبداية إن كنت تريد الحق والهداية
هنالك نقطة مركزية يجب على الجميع أولا الإيمان بها والانطلاق منها إلى الحق
وهي أن كل ما أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو حق يجب على المسلمين الإيمان به والتسليم له
فهل تختلف معي في ذلك ؟!!
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وباتفاق جميع المسلمين بجميع طوائفهم
لأن هذا الحديث من المتواترات
"من كنت مولاه فهذا علي مولاه"
وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولاية مطلقة من الله على المسلمين ويجب على المسلمين قبولها والتسليم بها
فإن كنت مسلما حقا فيجب عليك التسليم بها
ثم هنالك فاء التفريع في قوله صلى الله عليه وآله " فهذا "
وهذا يعنى أن الولاية التي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الله على المسلمين هي لعلي صلوات الله وسلامه عليه
وهذا يعني أنه من لم يقبل ولاية علي عليه السلام فهو لم يقبل ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه وعلى المسلمين التي هي من الله سبحانه وتعالى
فهل تتفق معي في هذا ؟!
نكمل بعدها إن شاء الله

**النفيس** · 23-10-2009, 01:17 AM

[quote=مستفيد]

هل تذهب أنت في هذا العصر إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتسأله عن تفسير القرآن ومستجدات العصر ؟

كلا لا أفعل ذلك ...

و ذلك لأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد وضع للأمة القواعد الأساسية التي بها يستطيع العلماء استنباط الأحكام الشرعية في مستجدات العصر بعد القرآن الكريم .

و لكن الإشكال يأتي أنكم تقولون بأنه لا بد من وجود إمام حيّ يأخذ الدين منه و يخبرنا شرع الله في مستجدات العصر .. لذا أسألكم : أين هو ؟؟ وكيف نصل إليه لنخبره مستجدات عصرنا ؟!

وإلا فأنت لا تؤمن بولايته من الله سبحانه وتعالى

ولاية الرسول ؟؟ ... ما ذا تعني بالولاية ؟؟

هل أنت عندما تنطق الشهادتين تقول : أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا وليّ الله ؟؟!!

أم أنك تشهد بأن محمد رسول الله ؟؟!!

لا تخلط عقيدتكم الإمامية في الإيمان بأن محمد صلى الله عليه و آله و سلم رسول الله و خاتم رسله ، الذي بلغ الرسالة و أدى الأمانة و جاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين عليه أفضل الصلاة و السلام .

لكي تؤمن بوجود إمام دوره حفظ الشرع لابد من مناقشة جذور وأصول الإمامة

لا أن يؤخذ الدليل من طرفه

تقول بأن الإمام دوره حفظ الشرع ... فهل يقوم بدوره ؟؟!

لماذا تصر على تناقض نفسك ؟؟!!

تقول بوجود إمام يحفظ شرع الله ، و أنا أريد أن أحفظ ديني من الضلال فهل تدلني على الطريق إليه لكي يحفظ لي ديني ؟؟!!

والآن نرجع للبداية إن كنت تريد الحق والهداية
هنالك نقطة مركزية يجب على الجميع أولا الإيمان بها والانطلاق منها إلى الحق
وهي أن كل ما أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو حق يجب على المسلمين الإيمان به والتسليم له
فهل تختلف معي في ذلك ؟!!
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وباتفاق جميع المسلمين بجميع طوائفهم
لأن هذا الحديث من المتواترات
"من كنت مولاه فهذا علي مولاه"
وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولاية مطلقة من الله على المسلمين ويجب على المسلمين قبولها والتسليم بها
فإن كنت مسلما حقا فيجب عليك التسليم بها
ثم هنالك فاء التفريع في قوله صلى الله عليه وآله " فهذا "
وهذا يعنى أن الولاية التي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الله على المسلمين هي لعلي صلوات الله وسلامه عليه
وهذا يعني أنه من لم يقبل ولاية علي عليه السلام فهو لم يقبل ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه وعلى المسلمين التي هي من الله سبحانه وتعالى
فهل تتفق معي في هذا ؟!
نكمل بعدها إن شاء الله

لماذا تكرر كلامك ...

كيف تريدني أن أؤمن بأمر لا أفهمه ...

سألتك : ماهو المطلوب الإيمان به بالضبط ؟؟

هل أن أعتقد بأن ديني لا يكمل إلا بعلي ؟ أو أنه يجب أن آخذ ديني من علي ؟ أو أن علي ولي الله و أحد عباده المقربين ؟

لماذا لا تجيب على السؤال بوضوح ...بقولك : يجب أن تؤمن بكذا و كذا و كذا ، و بعد الإيمان عليك أن تقوم بكذا و كذا و كذا ... !!!

**خادمة الأئمه** · 23-10-2009, 07:28 AM

اقرأ يا تفيس واتعض من هذه الرواية
كان عند الامام الصادق (عليه السلام) جماعة من أصحابه، فيهم هشام بن الحكم وهو شاب، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): يا هشام!
قال: لبيك يا ابن رسول الله!
قال (عليه السلام): ألا تخبرني كيف صنعت بعمرو بن عبيد وكيف سألته؟
قال هشام: جعلت فداك يا ابن رسول الله، إني أجلّك واستحييك، ولا يعمل لساني بين يديك.
فقال (عليه السلام): إذا أمرتكم بشيء فافعلوه!
قال هشام: بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة، فعظم ذلك عليّ فخرجت إليه، ودخلت البصرة يوم الجمعة وأتيت مسجد البصرة فإذا أنا بحلقة كبيرة، وإذا بعمرو بن عبيد عليه شملة سوداء مؤتزر بها من صوف وشملة مرتدٍ بها، والناس يسألونه فاستفرجت الناس فأفرجوا لي، ثمّ قعدت في آخر القوم على ركبتي ثمّ قلت:
أيّها العالم! أنا رجل غريب، أتأذن لي فأسألك عن مسألة؟
قال عمرو بن عبيد: سل!
قلت له: ألك عين؟
قال عمرو: يا بني أي لسؤال هذا؟
فقلت: هذه مسألتي.
فقال عمرو: يا بني! سل، وإن كانت مسألتك حمقاء.
قلت: أجبني فيها.
قال: نعم.
قلت: فما تصنع بها؟
قال: أرى بها الالوان والاشخاص.
قلت: الك أنف؟
قال: نعم.
قلت: فما تصنع به؟ قال: أشم به الرائحة.
قلت: الك لسان؟
قال: نعم.
قلت: فما تصنع به؟
قال: أتكلم به.
قلت: ألك اذن؟
قال: نعم.
قلت: فما تصنع بها؟ قال: اسمع بها الاصوات.
قلت: الك يدان؟ قال: نعم، قلت: فما تصنع بهما؟ قال: أبطش بهما، وأعرف بهما اللين من الخشن.
قلت: الك رجلان؟ قال: نعم. قلت فما تصنع بهما؟ قال: انتقل بهما من مكان الى آخر.
قلت: الك فم؟ قال: نعم. قلت: فما تصنع به؟ قال: اعرف به المطاعم والمشارب على اختلافها.
قلت: الك قلب؟ قال: نعم. قلت: فما تصنع به؟ قال: أميز به كلما ورد على هذه الجوارح.
قلت: أفليس في هذه الجوارح غنى عن القلب؟ قال: لا.
قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة؟
قال: يا بني! إن الجوارح إذا شكّت في شيء شمّته أو رأته أو ذاقته، ردّته الى القلب، فتيقن لها اليقين وأبطل الشّك.
فقلت: فإنّما أقام الله عزّ وجلّ القلب لشك الجوارح؟ قال: نعم.
قلت: لابدّ من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح؟ قال: نعم.
قلت: يا أبا مروان! إن الله تبارك وتعالى لم يترك جوارحكم حتى جعل لها إماماً، يصحح لها الصحيح وينفي ما شكّت فيه، ويترك هذا الخلق كله في حيرتهم وشكّهم واختلافهم، لا يقيم لهم إماماً يردون إليه شكّهم وحيرتهم ويقيم لك إماماً لجوارحك، ترد إليه حيرتك وشكك؟!
فسكت عمرو ولم يقل لي شيئاً. ثم التفت إليّ. فقال لي: أنت هشام بن الحكم؟ فقلت: لا.
فقال لي: أجالسته؟ فقلت: لا.
قال عمرو: فمن أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة.
قال عمرو: فأنت إذاً هو. ثم ضمني إليه وأقعدني في مجلسه وما نطق حتّى قمت، فضحك أبو عبد الله الصادق (عليه السلام)، ثمّ قال: يا هشام! من علّمك هذا؟
قلت: يا ابن رسول الله! جرى على لساني.
قال (عليه السلام): يا هشام! هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى.

**مستفيد** · 23-10-2009, 09:29 AM

أيضا لم تجب على سؤالنا لنكمل معكم أمر الولاية من أساسه الذي وضع أسسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر من ربه سبحانه وتعالى !!
فلم هذ الخوف والرعب من الالتزام بكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!

وحول إشكالاتك
أنت كنت تريد أن تذهب لقبر الإمام صلوات الله وسلامه عليه لكي تسأله عن دينك لكي تعترف به مولى على المؤمنين
فسألتك
هل تذهب أنت في هذا العصر إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتسأله عن تفسير القرآن ومستجدات العصر ؟
فأجبت

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

كلا لا أفعل ذلك ...

و ذلك لأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قد وضع للأمة القواعد الأساسية التي بها يستطيع العلماء استنباط الأحكام الشرعية في مستجدات العصر بعد القرآن الكريم .

أول قاعدة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فلماذا لا تلتزمون بها ؟
ثاني قاعدة حديث الثقلين والمروي عن قرابة الأربعين صحابيا
وهي إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي "
فهل تمسكتم بالكتاب والعترة كي تأمنوا من الضلال كما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
هذه قواعد أتى بها رسول الله صلى الله عليه وآله هي فيصل بين الهدى والضلال
ولكنكم نبذتموها وراء ظهوركم

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و لكن الإشكال يأتي أنكم تقولون بأنه لا بد من وجود إمام حيّ يأخذ الدين منه و يخبرنا شرع الله في مستجدات العصر .. لذا أسألكم : أين هو ؟؟ وكيف نصل إليه لنخبره مستجدات عصرنا ؟! .

لا يشترط في الإمام الحي صلوات الله وسلامه عليه أن تصل حضرتك إليه لتخبره أو يخبرك
يكفي أن تبحث عن المنهج الذي يرتضيه وتتبعه

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ولاية الرسول ؟؟ ... ما ذا تعني بالولاية ؟؟
هل أنت عندما تنطق الشهادتين تقول : أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا وليّ الله ؟؟!!
أم أنك تشهد بأن محمد رسول الله ؟؟!!
لا تخلط عقيدتكم الإمامية في الإيمان بأن محمد صلى الله عليه و آله و سلم رسول الله و خاتم رسله ، الذي بلغ الرسالة و أدى الأمانة و جاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين عليه أفضل الصلاة و السلام .

حتى ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المؤمنين كفرتم بها ؟!!
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ } (6) سورة الأحزاب
{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء
وكما في صحيح مسلم عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم "‏ ‏ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين "
وكما في المسند

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏زهرة بن معبد ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال ‏
كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو آخذ بيد ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله تعالى عنه ‏ ‏فقال والله يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والذي نفسي بيده ‏ ‏ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه قال فأنت الآن والله أحب إلي من نفسي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الآن يا ‏ ‏عمر ‏ ‏

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

تقول بأن الإمام دوره حفظ الشرع ... فهل يقوم بدوره ؟؟!

نعم يقوم بدوره

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لماذا تصر على تناقض نفسك ؟؟!!

لا يوجد أي تناقض
التناقض في دماغك فقط

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

تقول بوجود إمام يحفظ شرع الله ، و أنا أريد أن أحفظ ديني من الضلال فهل تدلني على الطريق إليه لكي يحفظ لي ديني ؟؟!!

الشرع وبجميع تفاصيله ودقائقه التي نزلت على المصطفى محمد صلى الله عليه وآله عنده صلوات الله وسلامه عليه محفوظ بوجوده صلوات الله وسلامه عليه
ولا يلزم من حفظه للشرع صلوات الله وسلامه عليه أن يطلعك أنت أو غيرك عليه لكي يكون الشرع محفوظا
ويكفي أن تبحث عن المنهج الذي يرتضيه الإمام صلوات الله وسلامه عليه وتتبعه لتبرئ ذمتك أمام الله سبحانه وتعالى

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لماذا تكرر كلامك ...
كيف تريدني أن أؤمن بأمر لا أفهمه ...

تقول لماذا أكرر كلامي ؟!!!
لأنك لم تجب عليه !
وسؤالي هو الأساس الذس يفترض الحوار فيه قبل الحوار في كل شيء
وأنت تبرر عدم إجابتك بأن أمر الإمامة أمر لا تفهمه !!
فلو سألك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ألست أولى بك من نفسك ؟!
فهل ستفهم هذا القول وتجيب كما أجاب الصحابة ببلى ؟
فيعقب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك
فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ؟

هل هذا هو الكلام وهذا هو الأمر الذي لا تفهمه ؟!!

ولو قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي

هل كنت ستفهمه أم سيكون على بصرك غشاوة تمنعك من الفهم ؟!!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

سألتك : ماهو المطلوب الإيمان به بالضبط ؟؟
هل أن أعتقد بأن ديني لا يكمل إلا بعلي ؟ أو أنه يجب أن آخذ ديني من علي ؟ أو أن علي ولي الله و أحد عباده المقربين ؟
لماذا لا تجيب على السؤال بوضوح ...بقولك : يجب أن تؤمن بكذا و كذا و كذا ، و بعد الإيمان عليك أن تقوم بكذا و كذا و كذا ... !!!

1- أن عليا عليه السلام هو مولى المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ويترتب على ذلك أن توالي من والاه وتعادي من عاداه وتحكم بضلال كل من خالفه وأنه على الحق المبين ومن خالفه فقد خالف الحق المبين ومن حاربه فقد حارب الحق المبين .
2- أن طريق الهدى منحصر بكتاب الله وعترة النبي صلوات الله وسلامه عليهم وكل ما عند غيرهم مما لا يوافقهم فهو ضلال في ضلال
فينبغي عليك معرفة طريق الهدى لكي تسلكه وتتبرأ من طرق الضلال
والنتيجة لا إسلام صحيح بدون الولاية

**النفيس** · 23-10-2009, 11:04 PM

[quote=مستفيد]

أيضا لم تجب على سؤالنا لنكمل معكم أمر الولاية من أساسه الذي وضع أسسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر من ربه سبحانه وتعالى !!
فلم هذ الخوف والرعب من الالتزام بكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟!!

أجبتك ...

عندما يأمر الله بأمر أو الرسول بأمر فإنه يبين لنا كيف ننفذ هذا الأمر ..

فعندما يأمرنا الله بالصلاة ، فقد قام الرسول بالصلاة و بيّن لها عدد ركعاتها و كيفيتها . و عندما أمرنا الله بالصوم فقد قام النبي صلى الله عليه و آله و سلم بالصوم وبيّن لصحابته مدة الصوم و حذرهم من مفطراته . وعندما أمرنا الله بالحج فقد حجّ المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم و بين لصحابته أركان الحج و واجباته و سننه في حجة الوداع . و هكذا كل فريضة فرضها الله على المسلمين فإنها تشمل الرسول قبل المسلمين ؛ حيث أنه هو من سيوضح لهم كيفية تأدية تلك الفريضة ..

فإن كانت الإمامة فرض فرضها الله و لها أعمال يقوم بها المسلم ، فلا بد أن يكون الرسول أول المكلفين بهذه الفريضة و أول المنفذين لها ليعلم صحابته كيفية تأدية أصل الإمامة ...

فهل كان الرسول مأمنا بإمامة علي بن أبي طالب ؟؟ .. إن كان الجواب نعم .. هل اتبع الرسول علي ؟؟ .. إن كان نعم .. فتلك مصيبة كبرى أن يتبع الرسول المرسل من الله أحدا من أتباعه ؟؟

فهل الرسول تابع أم متبوع ؟؟

و إن قلت أن الرسول لم يكن يتبع عليا .. فإن دين الرسول ناقص لأنه لم يكن يطبق فريضة الإمامة ؟

و هل هناك أوامر على المسلمين خاص بالمسلمين و الرسول خارج غطاء التكليف ؟؟

هل يجوز للرسول أن لا يصوم ..؟ ... فإن لم يجز له فكيف جاز له عدم اتباع علي و أخذ دينه منه و إكمال دينه بإمامته ؟؟!!

تعقـّل قليلا إن كانت هناك ذرة عقل ...!!

أول قاعدة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فلماذا لا تلتزمون بها ؟

و هذا هو سؤالي كيف نلتزم بها ؟؟؟

الله سبحانه و تعالى قد أمرنا أن نؤمن بجميع المرسلين . قال تعالى : " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون كلّ آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله "

و دعني أسقط الإمامة الشيعية على هؤلاء الرسل ...!!!!

أليس واجبا علي أن أؤمن بإمة إبراهيم عليه السلام ؟؟ ... فكيف أتبع إبراهيم و آخذ ديني منه ؟؟

أليس واجبا علي أن أؤمن بإمامة موسى عليه السلام ؟؟... فكيف أتبع موسى و آخذ ديني منه ؟؟

أليس واجبا علي أن أؤمن بإمامة داود عليه السلام ؟؟ ... فكيف أتبع داود و آخذ ديني منه ؟؟

أم أنه ليس من الواجب الإيمان بإمامة إبراهيم و موسى و دادود و غيرهم من الرسل ؟؟

أم أنه لسنا مطالبين بأخذ الدين من هؤلاء الرسل لأننا مؤمورن بأخذ ديننا من الرسول الخاتم الذي جاء بالرسالة التي نسخت شرع من سبقه ...!! .. و عليه أسأل : أليس واجبا علي أن أؤمن بإمامة الرسول ؟؟ .... فلماذا لا أتبع الرسول و آخذ ديني منه ؟؟

لماذا لست مطالبا باتباع الرسول و أخذ ديني منه بينما أنا مطالب باتباع علي و أخذ ديني منه ؟؟

هل الرسول ليس له أهمية في الإسلام إلا مجرد إبلاغ الناس بإمامة علي ؟؟ ... مالفائدة من سنة الرسول و أحاديثه مادام علي يكفي الناس و الناس مؤمورون بأخذ دينهم من علي ؟؟

ثاني قاعدة حديث الثقلين والمروي عن قرابة الأربعين صحابيا
وهي إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي "
فهل تمسكتم بالكتاب والعترة كي تأمنوا من الضلال كما أمر رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!

و يعودا لسؤال ليطرح نفسه : كيف نتمسك بالعترة ؟؟

أما كتاب الله فهو في كل بيت نقرأه و نحاول تطبيق مافيه ...

فأين العترة لكي نتمسك بهم ؟؟

هل تقصد بالتمسك بالعترة التمسك بكتاب الكافي للكليني و كتاب بحار الأنوار للمجلسي و كتاب من لم يحضره الفقيه للصدوق و الاستبصار للطوسي .....؟!!

هل بتسمكي بتلك الكتب أكون قد نفذت وصية الرسول كما تقول ؟؟!!

و لكن المدهش و المثير للإستغراب .. أن كتاب الكافي الذي يعد أفضل كتاب يروي روايات العترة قد وافق عليه الإمام المهدي و قال عنه " إنه كافي لشيعتنا " فسماه الكليني بالكافي ... و برغم ذلك اكتشف علماء الشيعة أن أكثر من 70% من الروايات التي فيها ضعيفة و غير صحيحة و لم ترد عن العترة ، و الباقي عبارة عن مراسيل و آحاد و روايات غير موثوق فيها ، و لا تشكل روايات العترة الصحيحة إلا القليل جدا و لا يذكر مقارنة بما تمّ تضعيفه ....

فهل هكذا يكون التمسك بالعترة ؟؟

ثم هل يعقل لرسول أرسله الله أن يجعل نفسه هامش .. و يقول لصحابته إن فارقت الحياة فتمسكوا بكتاب الله و انسوا سنتي التي تعلمتموها مني و انسوا أحاديثي التي أخبرتكم إياها و تمسكوا بأحفادي من بعدي و بأهل بيتي ...!!!!!

و لكن المصيبة أن العترة التي أمرنا بالتمسك بها قد ماتت ؟؟!! .. فلو كانت العترة مستمرة في كل زمان و مكان ، لأمكن تصديق مثل هذه الوصية بهذا المفهوم الخطير و ذلك بحجة أن المعصوم الحيّ أضمن في أخذ الدين منه من الروايات المنسوبة إلى الميّت . و لكن جميع العترة ماتوا و الرسول مات قبلهم ...

و الآن ... الذي يدخل الإسلام في حيرة من إمره ... من أين يأخذ دينه و كيف يصلي و كيف يعبد الله ؟؟

هل حسب الأحاديث المتواترة المروية عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في كتب السنة التي قال عنها علماؤها أنها صحيحة و أن الضعيف فيها قليل جدا ... فيطمئن المسلم أنه يعبد الله على طريقة النبي و سنته الطاهرة .

أم يعتمد في دينه على الرواية المنسوبة إلى الأئمة في كتب الشيعة و التي قال عنها علماؤها أن أكثرها غير صحيحة و أكثرها ضعيفة و الصحيح فيها قليل جدا و يجب عدم الأخذ بها إلا بعد موافقتهم و إخبارهم لنا بأنها صحيحة ...

فأخبرني يا مستفيد ... كيف يكون التمسك بالعترة ؟؟؟

وسؤالي هو الأساس الذس يفترض الحوار فيه قبل الحوار في كل
فلو سألك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ألست أولى بك من نفسك ؟!
فهل ستفهم هذا القول وتجيب كما أجاب الصحابة ببلى ؟
فيعقب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك
فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ؟

هل هذا هو الكلام وهذا هو الأمر الذي لا تفهمه ؟!!

نعم ...هذا الكلام الذي أفهمه

لأنك لو سألتي أليس عيسى عليه السلام أولى بي من نفسي لقلت نعم .

و لو سألتي أليس موسى عليه السلام أولى بي من نفسي لقلت نعم .

و لو سألتني أليس إسحاق عليه السلام أولى بي من نفسي لقلت نعم .

كل رسل الله أولى بي من نفسي ....

فنوح مولاي .. و إبراهيم مولاي .. و إدريس مولاي .. و موسى مولاي .. و داود مولاي .. و إسحاق مولاي .. و شعيب مولاي .. و عيسى مولاي .. و محمد مولاي ...

فما معنى هذا ؟؟؟

فهل هذا الكلام هو الذي تفهمه أم لا ...؟؟!! ..

فلو سألتك يا مستفيد : هل إبراهيم عليه السلام أولى بك من نفسك أم لا فبم تجيبني ؟؟

ولو قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي

هل كنت ستفهمه أم سيكون على بصرك غشاوة تمنعك من الفهم ؟!!

سيكون على بصري غشاوة ...

لأن الرسول حينها سألني و قال لي أنه قد بلّغ لي شرع الله ، و أدى الأمانة التي أمره الله بأدائها ، و بيّن لي كيف أعبد الله و كيف أكون مؤمنا صالحا ... فكيف يقول لي : تركت لك أيها النفيس كتاب الله و عترتي خذ ما تبقى من دينك منهم ...!!!

يا رسول الله ..!! .. و ماذا عن أحاديثك التي أحفظها عن ظهر الغيب ؟؟ أليس لها معنى بعد موتك ؟؟

يا رسول الله ..!! ....و ماذا عن أفعالك التي رأيتها منك مباشرة بعيني ؟؟ .. هل أنساها و أبحث عن أفعال العترة ؟؟

لو قال لي الرسول هذا الكلام .. فلم أكن لأفهمه أبدا إلا أن يوضحه لأن المسألة خطيرة ... عندما يجعل الرسول نفسه هامش في الدين و لا يأمرني بالتمسك بأحاديثه وسنته .. وبجعل عترته فوقه فهذا أمر لا أستطيع فهمه أبدا ....

ويترتب على ذلك أن توالي من والاه وتعادي من عاداه وتحكم بضلال كل من خالفه وأنه على الحق المبين ومن خالفه فقد خالف الحق المبين ومن حاربه فقد حارب الحق المبين .

أحكم بالضلال على الناس ؟؟ .. و هل خلقني الله لكي أحكم على الناس بالضلال أم لكي أعبد الله حتى يرضى عني و لا أقع في الضلال ؟؟

هل موالاة علي يعني أن أعتقد بأني قد نجوت و أن جميع المخالفين في جهنم ..!!!

2

- أن طريق الهدى منحصر بكتاب الله وعترة النبي صلوات الله وسلامه عليهم وكل ما عند غيرهم مما لا يوافقهم فهو ضلال في ضلال

و أين رسول الله في الموضوع ؟؟ .... كالعادة هامش ..!!!

طريق الهدى في الكافي أم في بحار الأنوار ...؟؟ ... حدد المنبع الصافي الذي نأخذ منه ديننا بعد كتاب الله ...

فينبغي عليك معرفة طريق الهدى لكي تسلكه وتتبرأ من طرق الضلال
والنتيجة لا إسلام صحيح بدون الولاية

بل قل ... لا إسلام صحيح بالولاية ...

فقد جعلنا الرسول خارج القائمة و أصبحنا نتمسك بقائمة يحوي على 12 إمام ولم نكلف أنفسنا أن ندخل الرسول من ضمن قائمة الإثني عشر ....!!!

أصبحنا نأمر الناس بأن يضللوا جميع المخالفين و يكفروهم و يحكموا عليهم بالضلال .. بدل أن ندعوهم إلى الحق بالحكمة و الموعظة الحسنة و المجادلة بالتي هي أحسن ..

أصبحنا نلعن المخالفين ونسبهم و نتوق إلى يوم خروج الإمام الثاني عشر لكي نقتلهم ونشرب من دماء المخالفين ..

أصبحنا نتمسك بكتب تروي روايات عن الأئمة و ليس هناك تحقق من صحتها ، حيث أنها مليئة بروايات من مدلسين كثيرين ، وكل يوم يتم إكتشاف حديث ضعيف و ربما بعد عشر سنوات لن تكون هناك رواية صحيحة عن العترة و نكتشف أن كل الروايات التي كنا نتمسك بها و نعبد الله بها كانت غير صحيحة .. فماذا سيفعل أحفادنا حينها .. و كيف نقابل الله بهكذا دين ؟؟

**النفيس** · 24-10-2009, 10:08 PM

يــــــرفع

**مستفيد** · 24-10-2009, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أجبتك ...
عندما يأمر الله بأمر أو الرسول بأمر فإنه يبين لنا كيف ننفذ هذا الأمر ..
فعندما يأمرنا الله بالصلاة ، فقد قام الرسول بالصلاة و بيّن لها عدد ركعاتها و كيفيتها . و عندما أمرنا الله بالصوم فقد قام النبي صلى الله عليه و آله و سلم بالصوم وبيّن لصحابته مدة الصوم و حذرهم من مفطراته . وعندما أمرنا الله بالحج فقد حجّ المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم و بين لصحابته أركان الحج و واجباته و سننه في حجة الوداع . و هكذا كل فريضة فرضها الله على المسلمين فإنها تشمل الرسول قبل المسلمين ؛ حيث أنه هو من سيوضح لهم كيفية تأدية تلك الفريضة ..

فإن كانت الإمامة فرض فرضها الله و لها أعمال يقوم بها المسلم ، فلا بد أن يكون الرسول أول المكلفين بهذه الفريضة و أول المنفذين لها ليعلم صحابته كيفية تأدية أصل الإمامة ...

فهل كان الرسول مأمنا بإمامة علي بن أبي طالب ؟؟ .. إن كان الجواب نعم .. هل اتبع الرسول علي ؟؟ .. إن كان نعم .. فتلك مصيبة كبرى أن يتبع الرسول المرسل من الله أحدا من أتباعه ؟؟

فهل الرسول تابع أم متبوع ؟؟

و إن قلت أن الرسول لم يكن يتبع عليا .. فإن دين الرسول ناقص لأنه لم يكن يطبق فريضة الإمامة ؟

و هل هناك أوامر على المسلمين خاص بالمسلمين و الرسول خارج غطاء التكليف ؟؟

هل يجوز للرسول أن لا يصوم ..؟ ... فإن لم يجز له فكيف جاز له عدم اتباع علي و أخذ دينه منه و إكمال دينه بإمامته ؟؟!!
تعقـّل قليلا إن كانت هناك ذرة عقل ...!!

ما هذا الإشكال التافه ؟!
أهكذا تردّون كلام نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم ؟!
أهذا هو احترامكم لكلام نبيكم وتمسككم به ؟!
وتدعون أنكم أتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!

النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبلغ المسلمين
أنه من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وهذا يعني أن عليا عليه السلام مولى المؤمنين بعد رسول الله كما كان مولاهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والمؤمنون يؤمنون بأن محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله
وأن ما يأتي به هو الحق
وإذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فهذا يعني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو المبلغ وهو أول المسلمين بأن من قبل ولاية علي عليه السلام فقد قبل ولايته صلى الله عليه وآله وسلم
ومن رفض ولايت علي عليه السلام فقد رفض ولايته صلى الله عليه وآله
فهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبلغ شيئا غير مؤمن به ؟!
وكل من لم يقبل ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فليس على شيء
وقال تعالى :قال تعالى : " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه "
والرسول مؤمن بأن عليا عليه السلام ولي المؤمنين من بعده
فلا يرد أي من إشكالاتك التافهة

فهل هنالك أمل لتزول الغشاوة من قلبك وعينك ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

هذا هو سؤالي كيف نلتزم بها ؟؟؟

أجبتك في نهاية مشاركتي السابقة بقولي

1- أن عليا عليه السلام هو مولى المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله
ويترتب على ذلك أن توالي من والاه وتعادي من عاداه وتحكم بضلال كل من خالفه وأنه على الحق المبين ومن خالفه فقد خالف الحق المبين ومن حاربه فقد حارب الحق المبين .
2- أن طريق الهدى منحصر بكتاب الله وعترة النبي صلوات الله وسلامه عليهم وكل ما عند غيرهم مما لا يوافقهم فهو ضلال في ضلال
فينبغي عليك معرفة طريق الهدى لكي تسلكه وتتبرأ من طرق الضلال

وتقول :

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الله سبحانه و تعالى قد أمرنا أن نؤمن بجميع المرسلين . قال تعالى : " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون كلّ آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله "
و دعني أسقط الإمامة الشيعية على هؤلاء الرسل ...!!!!
أليس واجبا علي أن أؤمن بإمة إبراهيم عليه السلام ؟؟ ... فكيف أتبع إبراهيم و آخذ ديني منه ؟؟
أليس واجبا علي أن أؤمن بإمامة موسى عليه السلام ؟؟... فكيف أتبع موسى و آخذ ديني منه ؟؟
أليس واجبا علي أن أؤمن بإمامة داود عليه السلام ؟؟ ... فكيف أتبع داود و آخذ ديني منه ؟؟
أم أنه ليس من الواجب الإيمان بإمامة إبراهيم و موسى و دادود و غيرهم من الرسل ؟؟
أم أنه لسنا مطالبين بأخذ الدين من هؤلاء الرسل لأننا مؤمورن بأخذ ديننا من الرسول الخاتم الذي جاء بالرسالة التي نسخت شرع من سبقه ...!! .. و عليه أسأل : أليس واجبا علي أن أؤمن بإمامة الرسول ؟؟ .... فلماذا لا أتبع الرسول و آخذ ديني منه ؟؟

وهذا ما ندعوك إليه
أن تأخذ دينك صافيا نقيا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فكل من اتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد اهتدى
وكل من لم يتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد ضل ضلالا مبينا
ولكنك لست في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتأخذ منه الأحكام والشرائع
وبعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم افترقت الأمة
وقد أخبر بأبي هو وأمي صلى الله عليه وآله وسلم بافتراق الأمة من بعده
وقد بيّن صلى الله عليه وآله وسلم طريق النجاة الوحيد فقال
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي .
هنا طريق هدى واحدا فقط وما بعده إلا الضلال
فمن سلكه اهتدى
ومن عمي عنه ضل وغوى
فأنت لكي تصل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابد أن تتبع إحدى الفرق
وكل فرقة تدعي أنها تأخذ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فهل صدقوا ؟!
وهل ما عندهم هو حقا سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصافية لنقية لكي نأخذها ؟!
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيّن لنا الطريق الصحيح الوحيد إليه صلى الله عليه وآله آلا هو بالتمسك بعترته أهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
ومن اليقين أنك تتبع فرقة لا تدّعي أصلا أنها متمسكة بعترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وبالتالي وبحكم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي من المفترض أنك تهتدي بهديه أنك على ضلال بعدم اتباعك لعترة نبيك صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لماذا لست مطالبا باتباع الرسول و أخذ ديني منه بينما أنا مطالب باتباع علي و أخذ ديني منه ؟؟

هل الرسول ليس له أهمية في الإسلام إلا مجرد إبلاغ الناس بإمامة علي ؟؟ ... مالفائدة من سنة الرسول و أحاديثه مادام علي يكفي الناس و الناس مؤمورون بأخذ دينهم من علي ؟؟

بل أنت وأنا وكل مسلم يجب علينا اتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والإمام علي عليه السلام ولينا بعد رسول الله لأننا نتبع رسول الله صلى الله عليه وآله
ونحن نأخذ ديننا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من علي عليه السلام سيد العترة صلوات الله وسلامه عليهم لأن طريق العترة هو الطريق الصحيح الوحيد المضمون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وما عداه من الطرق إن كانت موافقة لهم فبها ونعمت فقط لأنها موافقة لهم صلوات الله وسلامه عليهم
وإن خالفتهم فرقة فهي على ضلال وطريقها إلى رسول الله صلى الله وآله يكون خطأ وما تقوله عن رسول الله صلى الله عليه وآله إما كذب عليه صلى الله عليه وآله وإما اشتباه منها في فهم ما جاء عنه صلى الله عليه وآله
فافهم واغتنم ودع عنك التعصب واتبع سبيل المؤمنين

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و يعودا لسؤال ليطرح نفسه : كيف نتمسك بالعترة ؟؟
أما كتاب الله فهو في كل بيت نقرأه و نحاول تطبيق مافيه ...
فأين العترة لكي نتمسك بهم ؟؟

أول خطوة لكي تتمسك بالعترة
وهي أن تعرف أن كل من لم يدّع أنه متمسك بالعترة أو لا يجب عنده التمسك بالعترة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فهو على ضلال بحكم قول سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن طريق الهدى الوحيد بعده هو اتباع القرآن وعترته صلوات الله وسلامه عليهم
وأنت على خط لا دّع ذلك أصلا ويحارب فكرة أن طريق الهدى هو طريق العترة صلوات الله وسلامه عليهم خلافا لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
"إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض "
بعد ذلك يجب عليك أن تعرف من تمسّك بالعترة وتتبعه لكي تصل للتمسك بالعترة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

هل تقصد بالتمسك بالعترة التمسك بكتاب الكافي للكليني و كتاب بحار الأنوار للمجلسي و كتاب من لم يحضره الفقيه للصدوق و الاستبصار للطوسي .....؟!!
هل بتسمكي بتلك الكتب أكون قد نفذت وصية الرسول كما تقول ؟؟!!
و لكن المدهش و المثير للإستغراب .. أن كتاب الكافي الذي يعد أفضل كتاب يروي روايات العترة قد وافق عليه الإمام المهدي و قال عنه " إنه كافي لشيعتنا " فسماه الكليني بالكافي ... و برغم ذلك اكتشف علماء الشيعة أن أكثر من 70% من الروايات التي فيها ضعيفة و غير صحيحة و لم ترد عن العترة ، و الباقي عبارة عن مراسيل و آحاد و روايات غير موثوق فيها ، و لا تشكل روايات العترة الصحيحة إلا القليل جدا و لا يذكر مقارنة بما تمّ تضعيفه ....
فهل هكذا يكون التمسك بالعترة ؟؟

أحاديث العترة صلوات الله وسلامه عليهم يفهمها على وجهها ويميزها من اتبع العترة لا من عاداها على مر الزمان
فلا يغرنك قول أو نقل أعداء العترة صلوات الله وسلامه عليهم في تراث العترة فهم لن ينقلوا ولن يقولوا فيها أي خير
ويكفي أن الصحيح السند من الكافي وحده أكثر من مجموع الصحيح في جميع كتبكم بدون التكرار
مع ملاحظة أن الضعيف سندا قد يتقوى بأمور أخرى يعرفها العلماء

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ثم هل يعقل لرسول أرسله الله أن يجعل نفسه هامش .. و يقول لصحابته إن فارقت الحياة فتمسكوا بكتاب الله و انسوا سنتي التي تعلمتموها مني و انسوا أحاديثي التي أخبرتكم إياها و تمسكوا بأحفادي من بعدي و بأهل بيتي ...!!!!!

نعم لا يقبل ولا يعقل
وهذا الكلام لا نقول به نحن
فهذا كلام مجانين لا يعقلون
بل المقبول والمعقول هو أن رسول الله عليه وآله أمر المسلمين وأولهم الصحابة بالتمسك بعترته من بعده ليأمنوا من الضلال
لأن ما عند عترته صلوات الله وسلامه عليهم مطابق لما عنده صلى الله عليه وآله لا يخالفونه في شيء أبدا
لذلك فإن في اتباعهم الهدى وفي مخالفتهم الضلال

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و لكن المصيبة أن العترة التي أمرنا بالتمسك بها قد ماتت ؟؟!! .. فلو كانت العترة مستمرة في كل زمان و مكان ، لأمكن تصديق مثل هذه الوصية بهذا المفهوم الخطير و ذلك بحجة أن المعصوم الحيّ أضمن في أخذ الدين منه من الروايات المنسوبة إلى الميّت . و لكن جميع العترة ماتوا و الرسول مات قبلهم ...

من يصدق كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يقول كلامك
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصادق المصدق قد أخبر بأن العترة لن تفترق عن الكتاب حتى يردا عليه الحوض

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و الآن ... الذي يدخل الإسلام في حيرة من إمره ... من أين يأخذ دينه و كيف يصلي و كيف يعبد الله ؟؟

لا يوجد أي حيرة
بعد معرفة الطريق الصحيح الوحيد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو طريق العترة فيتمسك بمن والى العترة ويتمسك بمن تمسك بالعترة ولم يرضوا بسواهم بدلا .

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

هل حسب الأحاديث المتواترة المروية عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في كتب السنة التي قال عنها علماؤها أنها صحيحة و أن الضعيف فيها قليل جدا ... فيطمئن المسلم أنه يعبد الله على طريقة النبي و سنته الطاهرة .

الأحاديث السنية ما كان منها موافق لما نقل عن العترة فهو صحيح لأنه موافق للعترة صلوات الله وسلامه عليهم الذين في اتباعهم الهدى وفي مخالفتهم الضلال كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وما كان مخالفا لهم فهو كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن قال صاحبه عنه بأنه صحيح
فالطريق الصحيح الوحيد المضمون والمطمئن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو طريق العترة صلوات الله وسلامه عليهم
وطريق غيرهم مشكوك
وخصوصا طرق أعداءهم الظالمين مميتي السنن ومحيي البدع

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أم يعتمد في دينه على الرواية المنسوبة إلى الأئمة في كتب الشيعة و التي قال عنها علماؤها أن أكثرها غير صحيحة و أكثرها ضعيفة و الصحيح فيها قليل جدا و يجب عدم الأخذ بها إلا بعد موافقتهم و إخبارهم لنا بأنها صحيحة ...
فأخبرني يا مستفيد ... كيف يكون التمسك بالعترة ؟؟؟

بعد معرفة الطريق الصحيح الوحيد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو طريق العترة فيتمسك بمن والى العترة ويتمسك بمن تمسك بالعترة ولم يرضوا بسواهم بدلا .
فيكون قد تمسك بالعترة
أما من نبذ العترة صلوات الله وسلامه عليهم فقد نبذ طريق الهدى وما بعد الهدى إلا الضلال !

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

نعم ...هذا الكلام الذي أفهمه
لأنك لو سألتي أليس عيسى عليه السلام أولى بي من نفسي لقلت نعم .
و لو سألتي أليس موسى عليه السلام أولى بي من نفسي لقلت نعم .
و لو سألتني أليس إسحاق عليه السلام أولى بي من نفسي لقلت نعم .
كل رسل الله أولى بي من نفسي ....
فنوح مولاي .. و إبراهيم مولاي .. و إدريس مولاي .. و موسى مولاي .. و داود مولاي .. و إسحاق مولاي .. و شعيب مولاي .. و عيسى مولاي .. و محمد مولاي ...
فما معنى هذا ؟؟؟
فهل هذا الكلام هو الذي تفهمه أم لا ...؟؟!! ..
فلو سألتك يا مستفيد : هل إبراهيم عليه السلام أولى بك من نفسك أم لا فبم تجيبني ؟؟

نعم نبي الله إبراهيم أولى بي من نفسي صلى الله عليه وآله
ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاي أولى بي من نفسي
ومن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاه
فإن عليا عليه السلام مولاه
كما حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهنا يتحدد سبيل الهدى والضلال
فمن لم يقبل بما حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولم يقبل بأن يكون عليا مولاه كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله مولاه
ألا يكون قد رفض ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فهل نحكم على هؤلاء بالإيمان بل ونتبعهم ونأخذ ديننا منهم ؟!!
بلى والله
من رفض حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بولاية علي على المؤمنين من بعده فقد رفض حكم الله بولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وفي ذلك الضلال المبين الذي ليس بعده ضلال .

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

سيكون على بصري غشاوة ...
لأن الرسول حينها سألني و قال لي أنه قد بلّغ لي شرع الله ، و أدى الأمانة التي أمره الله بأدائها ، و بيّن لي كيف أعبد الله و كيف أكون مؤمنا صالحا ... فكيف يقول لي : تركت لك أيها النفيس كتاب الله و عترتي خذ ما تبقى من دينك منهم ...!!!
يا رسول الله ..!! .. و ماذا عن أحاديثك التي أحفظها عن ظهر الغيب ؟؟ أليس لها معنى بعد موتك ؟؟
يا رسول الله ..!! ....و ماذا عن أفعالك التي رأيتها منك مباشرة بعيني ؟؟ .. هل أنساها و أبحث عن أفعال العترة ؟؟
لو قال لي الرسول هذا الكلام .. فلم أكن لأفهمه أبدا إلا أن يوضحه لأن المسألة خطيرة ... عندما يجعل الرسول نفسه هامش في الدين و لا يأمرني بالتمسك بأحاديثه وسنته .. وبجعل عترته فوقه فهذا أمر لا أستطيع فهمه أبدا ....

لم أعرف أنك صحابيا رأى وسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتعلم منه
ومع ذلك لم يؤمن بحكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يكون علي مولاه كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاه
وأن يرجع لهم في دينه ودنياه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لينقذ نفسه من الضلال !!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أحكم بالضلال على الناس ؟؟ .. و هل خلقني الله لكي أحكم على الناس بالضلال أم لكي أعبد الله حتى يرضى عني و لا أقع في الضلال ؟؟
هل موالاة علي يعني أن أعتقد بأني قد نجوت و أن جميع المخالفين في جهنم ..!!!

موضوع الضلال والهدى قد بينه رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن نؤمن بما جاء عن نبينا صلى الله عليه وآله
وموضوع جهنم قد بينه رسول الله صلى الله عليه وآله إذ بين أن أمته ستفترق ثلاث وسبعون فرقة
فرقة ناجية واحدة وغيرها هالكة وفي الجحيم هاوية
وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله طريق النجاة الوحيد بقوله
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
فالتمسك بالعترة صلوات الله وسلامه عليهم هو تمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله
ونبذهم هو نبذ لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و أين رسول الله في الموضوع ؟؟ .... كالعادة هامش ..!!!

طريق الهدى في الكافي أم في بحار الأنوار ...؟؟ ... حدد المنبع الصافي الذي نأخذ منه ديننا بعد كتاب الله ...

إن أردت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق غيرهم فقد أضعت الطريق ولم تصل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
فرسول الله صلى الله عليه وآله مدينة العلم وعلي بابها
فمن أراد المدينة فاليأت الباب

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

بل قل ... لا إسلام صحيح بالولاية ...
فقد جعلنا الرسول خارج القائمة و أصبحنا نتمسك بقائمة يحوي على 12 إمام ولم نكلف أنفسنا أن ندخل الرسول من ضمن قائمة الإثني عشر ....!!!
أصبحنا نأمر الناس بأن يضللوا جميع المخالفين و يكفروهم و يحكموا عليهم بالضلال .. بدل أن ندعوهم إلى الحق بالحكمة و الموعظة الحسنة و المجادلة بالتي هي أحسن ..
أصبحنا نلعن المخالفين ونسبهم و نتوق إلى يوم خروج الإمام الثاني عشر لكي نقتلهم ونشرب من دماء المخالفين ..
أصبحنا نتمسك بكتب تروي روايات عن الأئمة و ليس هناك تحقق من صحتها ، حيث أنها مليئة بروايات من مدلسين كثيرين ، وكل يوم يتم إكتشاف حديث ضعيف و ربما بعد عشر سنوات لن تكون هناك رواية صحيحة عن العترة و نكتشف أن كل الروايات التي كنا نتمسك بها و نعبد الله بها كانت غير صحيحة .. فماذا سيفعل أحفادنا حينها .. و كيف نقابل الله بهكذا دين ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

تبين أن الإيمان بالولاية هو أساس الدين
لأنك لن تعرف أحكام الله التي أتى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا عن طريقهم فهم الطريق الوحيد الصحيح والمضمون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
وقولك أن رسول الله صلى الله عليه وآله خارج القائمة هذا من الباطل الذي لا نقول به وهذه من الأكاذيب التي يروجها أعداء رسول الله وعترته صلوات الله وسلامه عليهم
وما عند غيرهم إلا ترهات واجتهادات وظنون باطلة عاطلة
فمن ادعى أنه يوالي رسول الله صلى الله عليه وآله دونهم فقد كذب
ومن ادعى أنه على الحق وهو مخالف لهم فقد كذب
ومن أتى بخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله مخالف لما عندهم فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله لأنهم لا يخالفونه ولا يخالفهم
ويكفي تصريح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن في التمسك بهم الهدى ويكفي أنه قال بأنهم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش .
والآن أما آن لك أن تهتدي ؟!

**المعتمد في التاريخ** · 25-10-2009, 05:50 PM

**النفيس** · 26-10-2009, 01:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

ما هذا الإشكال التافه ؟!
أهكذا تردّون كلام نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم ؟!
أهذا هو احترامكم لكلام نبيكم وتمسككم به ؟!
وتدعون أنكم أتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!

النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبلغ المسلمين
أنه من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وهذا يعني أن عليا عليه السلام مولى المؤمنين بعد رسول الله كما كان مولاهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والمؤمنون يؤمنون بأن محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله
وأن ما يأتي به هو الحق
وإذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فهذا يعني أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو المبلغ وهو أول المسلمين بأن من قبل ولاية علي عليه السلام فقد قبل ولايته صلى الله عليه وآله وسلم
ومن رفض ولايت علي عليه السلام فقد رفض ولايته صلى الله عليه وآله
فهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبلغ شيئا غير مؤمن به ؟!
وكل من لم يقبل ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فليس على شيء
وقال تعالى :قال تعالى : " آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه "
والرسول مؤمن بأن عليا عليه السلام ولي المؤمنين من بعده
فلا يرد أي من إشكالاتك التافهة

فهل هنالك أمل لتزول الغشاوة من قلبك وعينك ؟!

أجبتك في نهاية مشاركتي السابقة بقولي

وتقول :

وهذا ما ندعوك إليه
أن تأخذ دينك صافيا نقيا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
فكل من اتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد اهتدى
وكل من لم يتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد ضل ضلالا مبينا
ولكنك لست في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتأخذ منه الأحكام والشرائع
وبعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم افترقت الأمة
وقد أخبر بأبي هو وأمي صلى الله عليه وآله وسلم بافتراق الأمة من بعده
وقد بيّن صلى الله عليه وآله وسلم طريق النجاة الوحيد فقال
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي .
هنا طريق هدى واحدا فقط وما بعده إلا الضلال
فمن سلكه اهتدى
ومن عمي عنه ضل وغوى
فأنت لكي تصل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابد أن تتبع إحدى الفرق
وكل فرقة تدعي أنها تأخذ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فهل صدقوا ؟!
وهل ما عندهم هو حقا سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصافية لنقية لكي نأخذها ؟!
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيّن لنا الطريق الصحيح الوحيد إليه صلى الله عليه وآله آلا هو بالتمسك بعترته أهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
ومن اليقين أنك تتبع فرقة لا تدّعي أصلا أنها متمسكة بعترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وبالتالي وبحكم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي من المفترض أنك تهتدي بهديه أنك على ضلال بعدم اتباعك لعترة نبيك صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

بل أنت وأنا وكل مسلم يجب علينا اتباع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والإمام علي عليه السلام ولينا بعد رسول الله لأننا نتبع رسول الله صلى الله عليه وآله
ونحن نأخذ ديننا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من علي عليه السلام سيد العترة صلوات الله وسلامه عليهم لأن طريق العترة هو الطريق الصحيح الوحيد المضمون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وما عداه من الطرق إن كانت موافقة لهم فبها ونعمت فقط لأنها موافقة لهم صلوات الله وسلامه عليهم
وإن خالفتهم فرقة فهي على ضلال وطريقها إلى رسول الله صلى الله وآله يكون خطأ وما تقوله عن رسول الله صلى الله عليه وآله إما كذب عليه صلى الله عليه وآله وإما اشتباه منها في فهم ما جاء عنه صلى الله عليه وآله
فافهم واغتنم ودع عنك التعصب واتبع سبيل المؤمنين

أول خطوة لكي تتمسك بالعترة
وهي أن تعرف أن كل من لم يدّع أنه متمسك بالعترة أو لا يجب عنده التمسك بالعترة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فهو على ضلال بحكم قول سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن طريق الهدى الوحيد بعده هو اتباع القرآن وعترته صلوات الله وسلامه عليهم
وأنت على خط لا دّع ذلك أصلا ويحارب فكرة أن طريق الهدى هو طريق العترة صلوات الله وسلامه عليهم خلافا لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
"إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض "
بعد ذلك يجب عليك أن تعرف من تمسّك بالعترة وتتبعه لكي تصل للتمسك بالعترة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

أحاديث العترة صلوات الله وسلامه عليهم يفهمها على وجهها ويميزها من اتبع العترة لا من عاداها على مر الزمان
فلا يغرنك قول أو نقل أعداء العترة صلوات الله وسلامه عليهم في تراث العترة فهم لن ينقلوا ولن يقولوا فيها أي خير
ويكفي أن الصحيح السند من الكافي وحده أكثر من مجموع الصحيح في جميع كتبكم بدون التكرار
مع ملاحظة أن الضعيف سندا قد يتقوى بأمور أخرى يعرفها العلماء
نعم لا يقبل ولا يعقل
وهذا الكلام لا نقول به نحن
فهذا كلام مجانين لا يعقلون
بل المقبول والمعقول هو أن رسول الله عليه وآله أمر المسلمين وأولهم الصحابة بالتمسك بعترته من بعده ليأمنوا من الضلال
لأن ما عند عترته صلوات الله وسلامه عليهم مطابق لما عنده صلى الله عليه وآله لا يخالفونه في شيء أبدا
لذلك فإن في اتباعهم الهدى وفي مخالفتهم الضلال

من يصدق كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يقول كلامك
لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصادق المصدق قد أخبر بأن العترة لن تفترق عن الكتاب حتى يردا عليه الحوض

لا يوجد أي حيرة
بعد معرفة الطريق الصحيح الوحيد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو طريق العترة فيتمسك بمن والى العترة ويتمسك بمن تمسك بالعترة ولم يرضوا بسواهم بدلا .

الأحاديث السنية ما كان منها موافق لما نقل عن العترة فهو صحيح لأنه موافق للعترة صلوات الله وسلامه عليهم الذين في اتباعهم الهدى وفي مخالفتهم الضلال كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وما كان مخالفا لهم فهو كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإن قال صاحبه عنه بأنه صحيح
فالطريق الصحيح الوحيد المضمون والمطمئن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو طريق العترة صلوات الله وسلامه عليهم
وطريق غيرهم مشكوك
وخصوصا طرق أعداءهم الظالمين مميتي السنن ومحيي البدع
بعد معرفة الطريق الصحيح الوحيد لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو طريق العترة فيتمسك بمن والى العترة ويتمسك بمن تمسك بالعترة ولم يرضوا بسواهم بدلا .
فيكون قد تمسك بالعترة
أما من نبذ العترة صلوات الله وسلامه عليهم فقد نبذ طريق الهدى وما بعد الهدى إلا الضلال !

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

[/CENTER]

[size=3][color=blue][font=Arial]

نعم نبي الله إبراهيم أولى بي من نفسي صلى الله عليه وآله
ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاي أولى بي من نفسي
ومن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاه
فإن عليا عليه السلام مولاه
كما حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهنا يتحدد سبيل الهدى والضلال
فمن لم يقبل بما حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولم يقبل بأن يكون عليا مولاه كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله مولاه
ألا يكون قد رفض ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فهل نحكم على هؤلاء بالإيمان بل ونتبعهم ونأخذ ديننا منهم ؟!!
بلى والله
من رفض حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بولاية علي على المؤمنين من بعده فقد رفض حكم الله بولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وفي ذلك الضلال المبين الذي ليس بعده ضلال .

لم أعرف أنك صحابيا رأى وسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتعلم منه
ومع ذلك لم يؤمن بحكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يكون علي مولاه كما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاه
وأن يرجع لهم في دينه ودنياه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لينقذ نفسه من الضلال !!

[CENTER]

[size=3][color=blue][font=Arial][size=3][color=blue][font=Arial]
موضوع الضلال والهدى قد بينه رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن نؤمن بما جاء عن نبينا صلى الله عليه وآله
وموضوع جهنم قد بينه رسول الله صلى الله عليه وآله إذ بين أن أمته ستفترق ثلاث وسبعون فرقة
فرقة ناجية واحدة وغيرها هالكة وفي الجحيم هاوية
وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله طريق النجاة الوحيد بقوله
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
فالتمسك بالعترة صلوات الله وسلامه عليهم هو تمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله
ونبذهم هو نبذ لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله

[size=3][color=blue][font=Arial][size=3][color=blue][font=Arial]
إن أردت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق غيرهم فقد أضعت الطريق ولم تصل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
فرسول الله صلى الله عليه وآله مدينة العلم وعلي بابها
فمن أراد المدينة فاليأت الباب
[size=3][color=blue][font=Arial][size=3][color=blue][font=Arial]
تبين أن الإيمان بالولاية هو أساس الدين
لأنك لن تعرف أحكام الله التي أتى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا عن طريقهم فهم الطريق الوحيد الصحيح والمضمون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
وقولك أن رسول الله صلى الله عليه وآله خارج القائمة هذا من الباطل الذي لا نقول به وهذه من الأكاذيب التي يروجها أعداء رسول الله وعترته صلوات الله وسلامه عليهم
وما عند غيرهم إلا ترهات واجتهادات وظنون باطلة عاطلة
فمن ادعى أنه يوالي رسول الله صلى الله عليه وآله دونهم فقد كذب
ومن ادعى أنه على الحق وهو مخالف لهم فقد كذب
ومن أتى بخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله مخالف لما عندهم فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله لأنهم لا يخالفونه ولا يخالفهم
ويكفي تصريح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن في التمسك بهم الهدى ويكفي أنه قال بأنهم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش .
والآن أما آن لك أن تهتدي ؟!

أنت تكثر الكلام دون إجابة على ما نطرحه ، و تكثر التكرار في الإنشائيات التي لا معنى لها ...

مجمل ما كتبت هو قولك : بأننا مؤمورون باتباع العترة بعد الرسول ...!

السؤال الأول : ماذا تقصد بقولك بعد الرسول ؟
هل تقصد بعد موت الرسول ؟؟ .. فإن كان كذلك فالرسول قد مات و العترة قد ماتوا ...
أم تقصد بعد استيفاء جميع الأحاديث و السنن الواردة عن الرسول ؟؟ .. حينها يكون معك شأن آخر و يكون لكلامك معنى مفهوم .... فلا بأس بعد استيفاء جميع الأحاديث الواردة عن رسول الله في مسألة ما أن نزيد على ذلك بما ورد عن أهل بيته ... أما أن نجعل أحاديث الرسول بعد أحاديث الأئمة فهذا ما أرفضه ..

لذا لا بد أن تجيب بوضوح على السؤال الأول : ماذا تقصد بأننا نتبع العترة بعد الرسول ..؟!

ثم كررت كلاما كثيرا لا معنى له ، و لكن ما يمكن التعليق عليه هو أنك قرنت أن الذي لا يقبل بعلي إماما فهو لا يقبل الرسول إماما ...!!

لماذا لم تتابع أيضا فتقول و من لم يقبل الرسول إماما فهو لم يقبل الله إماما و من لم يقبل الله إماما فهو كافر .. لنرى التكفير للبشر ..

السؤال الثاني : هل حمزة بن عبد المطلب الذي استشهد في بدر ، قبل قول الرسول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه .. و التي تتغنى بهذا الحديث بزعم أن معناه وجوب الإيمان بإمامة علي .. فهل حمزة مات ناقص الدين بعدم إيمانه بإمامة علي ؟؟

فإن قلت لا .. لأن التكليف لم ينزل ... فكيف تكون الإمامة أساس الدين و هي آخر ما ذكره النبي - على فرض أنه ذكره أصلا - ؟؟

أليس المفروض من الرسول أن يبلغ الناس أساس الدين الأول ثم بعد ذلك فروعه ؟؟ .. ماذا يضر الرسول إن قال في بداية دعوته أني رسول الله و علي إمامكم بعدي منذ البدء ليكون أتباعه على بينة من أمرهم ..!!

المشكلة ردودك سطحية جدا لذا أطرح أسئلة سطحية تماشيا مع الردود ...

تقول بأن من يتبع سنة النبي صلى الله عليه و آله و سلم ضال ؟؟

هل يقول هذا الكلام عاقل ؟؟

من يقول أنه يتبع العترة و يرمي بسنة الرسول وراء ظهره فهو مهتدي ؟؟

طيب ..

ثم نختم بقولك أن الأحاديث الصحيحة في كتبكم أكثر من التي في كتبنا ، و هذا الكلام يضحك الجدران ...

لذا سأرد عليه لاحقا بعد أن تجيب على سؤالي ، حتى لا يتشتت الحوار .. ثم أنقل كلام علمائك في الكافي و بحار الأنوار و عدد الأحاديث الضعيفة فيهما ...

**مستفيد** · 26-10-2009, 06:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أنت تكثر الكلام دون إجابة على ما نطرحه ، و تكثر التكرار في الإنشائيات التي لا معنى لها ...

1- ما هو الشيء الذي طرحته أنت ولم نجب عليه ؟!
2- ماذا تقصد بالانشائيات ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

مجمل ما كتبت هو قولك : بأننا مؤمورون باتباع العترة بعد الرسول ...!

السؤال الأول : ماذا تقصد بقولك بعد الرسول ؟
هل تقصد بعد موت الرسول ؟؟ .. فإن كان كذلك فالرسول قد مات و العترة قد ماتوا ...
أم تقصد بعد استيفاء جميع الأحاديث و السنن الواردة عن الرسول ؟؟ .. حينها يكون معك شأن آخر و يكون لكلامك معنى مفهوم .... فلا بأس بعد استيفاء جميع الأحاديث الواردة عن رسول الله في مسألة ما أن نزيد على ذلك بما ورد عن أهل بيته ... أما أن نجعل أحاديث الرسول بعد أحاديث الأئمة فهذا ما أرفضه ..

لذا لا بد أن تجيب بوضوح على السؤال الأول : ماذا تقصد بأننا نتبع العترة بعد الرسول ..؟!

سؤال جيد بارك الله فيك
أقصد بذلك أنهم خلفاؤه من بعده صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
فقولهم قوله صلى الله عليه وآله
وسنتهم سنته صلى الله عليه وآله
إلا أنهم ليسوا أنبياء
فإن ورد عنهم شيء فهو وارد عن رسول الله صلى الله عليه وآله
فرسول الله صلى الله عليه وآله من اتبعه اهتدى ومن خالفه ضل وغوى
وهم كذلك فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
كتاب الله وعترتي أهل بيتي
وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
فهم كما أخبر رسول الله صلى الله عليه وآله
فإن من تمسك بهم واتبعهم فقد أمن من الضلال من بعده
كما أن من اتبعه صلى الله عليه وآله وسلم أمن من الضلال
ومن خالفهم فقد ضل
لأنه قد خالف رسول الله صلى الله عليه وآله
وقطعا أن من خالف رسول الله صلى الله عليه وآله فهو في ضلال مبين

وحول السنة وأقصد بها الأحاديث
فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكثير
فمنه ما وافق ما ورد عن العترة صلوات الله وسلامه عليهم
وهذا بحكم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن التمسك بالعترة الأمان من الضلال
فإن هذا النقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكون صحيحا بتصحيحهم
وهنالك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولكن العترة لم يوافقوا على هذا النقل
وأن هذا النقل يحتمل فيه الاشتباه أو الكذب أو عدم النقل على وجهه أو عدم النقل الكامل لقول النبي صلى الله عليه وآله مما يسبب اشتباها إلى غير ذلك من الأسباب
فهذه الروايات تكون غير مقبولة لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهنالك من روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يرد عن العترة شيء بأمره
فيطبق عليه العلوم الإسلامية من دراسة سند ومتن وفقه وأصول وغير ذلك ليعلم بعد ذلك صدق الرواية من كذبها

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

ثم كررت كلاما كثيرا لا معنى له ،

ما هو الكلام الذي كررته ولا معنى له ؟!!
هاته لنوضحه إن شاء الله

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و لكن ما يمكن التعليق عليه هو أنك قرنت أن الذي لا يقبل بعلي إماما فهو لا يقبل الرسول إماما ...!!

لماذا لم تتابع أيضا فتقول و من لم يقبل الرسول إماما فهو لم يقبل الله إماما و من لم يقبل الله إماما فهو كافر .. لنرى التكفير للبشر ..

من الواضح والمجمع عليه عد جميع المسلمين أن مخالفة رسول الله صلى الله عليه وآله ضلال
وبعضه يصل إلى حد الكفر
فمن لم يقبل بأن يكون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مولاه فمن المجمع عليه بين المسلمين أنه في ضلال مبين بل كافر بالله العظيم
ولكن هنالك موانع للتكفير إذ ينبغي أن يكون الشخص ملتفتا متعمدا معاندا جاحدا لولاية رسول الله صلى الله عليه وآله الثابتة
لكي يحكم عليه بالكفر

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

السؤال الثاني : هل حمزة بن عبد المطلب الذي استشهد في بدر ، قبل قول الرسول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه .. و التي تتغنى بهذا الحديث بزعم أن معناه وجوب الإيمان بإمامة علي .. فهل حمزة مات ناقص الدين بعدم إيمانه بإمامة علي ؟؟

فإن قلت لا .. لأن التكليف لم ينزل ... فكيف تكون الإمامة أساس الدين و هي آخر ما ذكره النبي - على فرض أنه ذكره أصلا - ؟؟

أليس المفروض من الرسول أن يبلغ الناس أساس الدين الأول ثم بعد ذلك فروعه ؟؟ .. ماذا يضر الرسول إن قال في بداية دعوته أني رسول الله و علي إمامكم بعدي منذ البدء ليكون أتباعه على بينة من أمرهم ..!!

هذا إشكال تافه
فأصل الإيمان والإسلام
هو شهادة ألا إله إلا الله
وأن محمدا عبده ورسوله
والإيمان بما أتى به ويأتي به سوله صلى الله عليه وآله
ومن اليقين أن أسد الله وأسد رسوله وقت شهادته كان مؤمنا بما أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله
ومؤمنا بما سيأتي به مستقبلا .

كما أنه مؤمن بولاية علي عليه السلام
وذلك من يوم نزول آية وأنذر عشيرتك الأقربين
حينما دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عشيرته الأقربين
وأولم لهم
ثم قال لهم
من منكم يؤازرني
على أن يكون
أخي
ووصيي
وخليفتي من بعدي
فقام علي عليه السلام قائلا أنا أنا يا رسول الله وذلك بعدما أحجم القوم
فأخذ صلى الله عليه وآله وسلم بيد علي وقال لهم
هذا أخي
ووصيي
وخليفتي من بعدي
فاسمعوا له وأطيعوا
ومن المتيقن أن حمزة عليه السلام مؤمن بذلك

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

تقول بأن من يتبع سنة النبي صلى الله عليه و آله و سلم ضال ؟؟

هل يقول هذا الكلام عاقل ؟؟

أعوذ بالله من هذا القول
لماذا تفتري عليَّ الكذب يا رجل !
{إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ } (105) سورة النحل

فاتباع الرسول صلى الله عليه وآله هو الهدى والرشد
ومخالفته هي الضلال المبين
وهذا ما أدين لله به ويدين به شيعة أمير المؤمنين عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

من يقول أنه يتبع العترة و يرمي بسنة الرسول وراء ظهره فهو مهتدي ؟؟

هذا هو كلام المجانين
نحن ندعوك لأن تأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله
وأنت تفتري علينا الكذب ؟!
اتق الله !
لقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وآله طريق الهدى من بعده لتأمن أمته من الضلال
وهو اتباع القرآن وعترته صلوات الله وسلامه عليهم من بعده
وهذا يعني أن عترته لا يخالفونه في شيء أبدا أبدا أبدا

**النفيس** · 26-10-2009, 10:31 PM

يا مستفيد لم تجب على السؤال بوضوح ..

أنت تقول بأننا مؤمورون باتباع علي بعد الرسول ...

و السؤال : ماالمقصود بكلمة " بعد " ...؟؟

هل تعني بعد موت الرسول ...؟!! ... الرسول مات منذ 1400 سنة و علي مات منذ 1300 سنة ... فهم بالنسبة لنا " قبل " و ليس بعد ؟؟

أم أن البعدية هذه ليست بعد موت الرسول ؟؟ ... فما معنى بعد ..

هذه النقطة الهامة التي أريد جواب واضح فيها ...

**مستفيد** · 26-10-2009, 11:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

يا مستفيد لم تجب على السؤال بوضوح ..

أنت تقول بأننا مؤمورون باتباع علي بعد الرسول ...

و السؤال : ماالمقصود بكلمة " بعد " ...؟؟

هل تعني بعد موت الرسول ...؟!! ... الرسول مات منذ 1400 سنة و علي مات منذ 1300 سنة ... فهم بالنسبة لنا " قبل " و ليس بعد ؟؟

أم أن البعدية هذه ليست بعد موت الرسول ؟؟ ... فما معنى بعد ..

هذه النقطة الهامة التي أريد جواب واضح فيها ...

أيضا سؤالك جيد بارك الله فيك
نقصد البعدية هي البعدية الزمانية التي بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وليست بالنسبة إلينا
فبالنسبة إلينا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أبعد زمنا من علي عليه السلام
وللتوضيح
في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله فإن الإسلام بجميع تفاصيله هو عند رسول الله صلى الله عليه وآله
فكل من يريد الإسلام كما أنزله الله ممن هم في ذلك الزمان فإنه يذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ليأخذ منه .
واستمر هذا الوضع إلى وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله
ننتقل الآن للزمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله الذي فيه أمير المؤمنين علي عليه السلام ؟
أين الإسلام كما أنزله الله على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ؟!
هل هو متفرق عند الصحابة أجمعين ؟!
الإجابة عند رسول الله صلى الله عليه وآله
فرسول الله صلى الله عليه وآله قد أبان للصحابة طريق الهدى من بعده
وأنه من أراد منهم البقاء على الهداية فعليه التمسك بالعترة من بعده
ومن لم يتمسك بهم فسيقع في ضلال
وسيد العترة هو أمير المؤمنين علي عليه السلام مولى المؤمنين
وبالتالي فإن الطريق السليم المؤدي إلى الهدى بعد رسول الله صلى الله عليه وآله منحصر في علي عليه السلام
لأن كل من خالفه فهو قطعا على ضلال لأنه مخالف للنبي صلى الله عليه وآله

وبالنسبة إلينا
نحن جميعا نقول بأننا مسلمون
ولكن !
هل الإسلام الذي نحن عليه جاء عن طريق علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ وهو طريق الهداية والأمان من الضلال ؟!
أم جاء عن طرق مخالفي علي عليه السلام ؟! وهي طرق الضلال ؟!
إن كان قد جاء عن طريق علي فهو الهدى الذي أوصانا رسول الله صلى الله عليه وآله بالتمسك به من بعده
وهذا ما نحن عليه نحن الشيعة
وإن كان عن طرق مخالفيه فهو ما حذرنا رسول الله صلى الله عليه وآله من الوقوع فيه
وهذا ما عليه أنتم

**النفيس** · 26-10-2009, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد

وبالنسبة إلينا
نحن جميعا نقول بأننا مسلمون
ولكن !
هل الإسلام الذي نحن عليه جاء عن طريق علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ وهو طريق الهداية والأمان من الضلال ؟!
أم جاء عن طرق مخالفي علي عليه السلام ؟! وهي طرق الضلال ؟!
إن كان قد جاء عن طريق علي فهو الهدى الذي أوصانا رسول الله صلى الله عليه وآله بالتمسك به من بعده
وهذا ما نحن عليه نحن الشيعة
وإن كان عن طرق مخالفيه فهو ما حذرنا رسول الله صلى الله عليه وآله من الوقوع فيه
وهذا ما عليه أنتم

أنا ما يهمني في موضوعي ما يخصنا نحن بالنسبة لنا و ليس ما يخص من مات قبل الف سنة ....

طيب ،،،

تقول بأن الدين الصحيح هو ما كان إلى الرسول عن طريق علي ...!!

لا يوجد حديث واحد في كتب الشيعة من الإمام مباشرة إلى علي .. كل الأحاديث عن طريق فلان عن فلان عن فلان عن الإمام ...!!!

فإما الرواية يرويها الكليني و هو ليس وصي الرسول و ليس معصوم و بالتالي هناك غير معصومين يرون كلام علي عن رسول الله ...!!!

و إما رواية يرويها المجلسي عن شخص آخر أقل منه علما و عادة ما يكون مجهولا عن فلان و كلهم غير معصومين ثم ينسبون القول إلى الإمام ..!!!

و بالتالي قياسا على كلامك .. لا يوجد أي حديث في كتب الشيعية صحيح إلا لو كان من الإمام المهدي مباشرة إلى آبائه و أجداده وصولا إلى الرسول صلى الله عليه و آله و سلم .

و لكن لا توجد أي رواية شيعية من هذا القبيل ، فهناك رجال غير معصومين قد يكونون خمسة أو ستة يروون الحديث ... فمن يضمن لنا أنه لا يوجد كذابين من هؤلاء الخمسة الذين ينسبون الحديث عن الإمام ؟؟

و لماذا لا تعتبرون أن أخذ الأحاديث من الكليني ضلال بينما أخذ الأحاديث من الصحابة ضلال ؟؟

ما هذا التناقض ؟؟

**-أمةُ الزهراء-** · 27-10-2009, 09:31 AM

الرواية قائلها معصوم وناقلها غير معصوم هذا ليس تبريراً لعدم الأخذ بسُنة عترة أهل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام .

فنبي الله صلى الله عليه وآله قال ستكثر علي الكذّابه وأهل البيت صلوات الله عليهم أعطونا الحلّ للتفريق بين ما يُروى عنهم وما يُروى على لسانهم ,,
فالفرق فيما بيننا أن الإمامية حفظهم الله يبحثون في لرواية بمطابقتها بالقرآن الكريم والقاعدة [ ما وافق القُرآن أخذ به وما لم يوافقه فهو مردود]
سلاما