تويت
[quote=المواطن]
يا مواطن
فبعد ان بين ان الر وايه شاذه قال ويحتمل أن يكون المراد به إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فإنه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل ويكون ذلك مكروها دون أن يكون محظورا .
الشيخ يتكلم عربي مو هندي
وكلامه واضح ونخليها لك لانه من الواضح انت تفتهم والباقي ما يفتهمون
كل ما ذكرته محرم عندنا ولا يوجد من يستخدمه الا الجهلاء
واهل البدع
عدا زواج المسيار فهو حلال وحتى عالمكم السيستاني احل زواج المسيار ففيه شهود وفي حال الطلاق تعتد المرأه عكس المتعه
دون شهود ودون عده
وليش ما تقرأ اللي الونه بالاحمر تحت
جاوب انت
ان رضيت يكون عارا هنا
فهذا زواج المتعه
عار ثم عار ثم عار
لا يامطفي هههههههههههههه
نفس الحال في الرواية السابقة
فالعيب على أهلها راجع لكونها بكرا فعندما تفض بكارتها ستكون عيبا على أهلها لحاول تفهم يامطفي
سبحان الله تقول اني مطفي
وانت اهله
يا اخي انا افهمك واحاول ان احذرك من هذا الزواج المسمى المتعه
فانا معك ان العيب على اهلها
لانه لولا وجود زواج المتعه لما رايت البكر تتزوج متعه دون راي والديها فهي كلمات تقولها البنت ودون حضور شهود ويتم الزواج
ولو لمده خمس دقائق ولا هم يحزنون
بذمتك اهذا زواج ام ......
وطالما انت وافقتني ان العار على اهلها
ما ذنب اهلها في هذا الجرم بعد ان يحدث ما يحدث
والعار يبقى عارا طالما هناك زواج اسمه المتعه
فهل فهمت
طيب أنت ترضى أن تتزوج أختك أو إبنتك
زواج مسفار
زواج هاتف
زواج عرفي
زواج فرند
زواج مصياف
فكل هذه الزيجات معمول بها عند أهل السمنة والمجاعة وموجودة على قدم وساق في مجتمعاتهم فهل ترضاها
اخي المواطن
افهم جيدا لا يوجد ما تسميه من زيجات فنحن عندنا المسيار فهو زواج دائم واي زواج غيره صحيح بشرط
( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )
( فتوى اللجنة الدائمة :الفتوى رقم: (21140):
س: انتشر بين أوساط الشباب السفر خارج البلاد للزواج بنية الطلاق، والزواج هو الهدف في السفر استنادا على فتوى بهذا الخصوص، وقد فهم الكثير من الناس الفتوى خطأ، فما حكم هذا؟
ج: الزواج بنية الطلاق زواج مؤقت، والزواج المؤقت زواج باطل؛ لأنه متعة، والمتعة محرمة بالإجماع، والزواج الصحيح: أن يتزوج بنية بقاء الزوجية والاستمرار فيها، فإن صلحت له الزوجة وناسبت له وإلا طلقها، قال تعالى: ( فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَان).
والله إنكم خرجتم بهذه الزيجات عن دائرة العفة والشرف وعن الشريعة الإسلامية وأن الإسلام بريء منكم ومن بدع زيجاتكم هذه
والله أنك ماتفهم كلام الله
قال فلستعفف من لم يجد نكاحا ...........
بمعنى من لم يجد زواجا دائما ولا ملك يمين ولا زواج متعة
ماقال يروح يدور مسفار ومسيار وفرند وهاتف وعرفي ومصياف والله يعلم شنو بعد عدكم أو شنو راح تطلعون من بدع في المستقبل
وانا اؤيدك بهذا وانت جبتها صح
فهو قولي قبل ان يكون قولك
لكن ماذكرته من بقيه انواع الزواج لا ذكر له عندنا
والمسيار انا افهمتك سابقا هو حلال وقد افتى السيستناني به
الشيخ يحتمل المعنى لو صحت الرواية والرواية غير صحيحه إذن الإحتمال لايصح
ثم أن الإحتمال ليس رأيا لأنه لايكون في خانة العلم بل يعتبره المناطقة وأهل اللغة تحت خانة الجهل وهاي السالفة لو مليون سنة ضوئية ماراح تفهمها
ثم أن الإحتمال ليس رأيا لأنه لايكون في خانة العلم بل يعتبره المناطقة وأهل اللغة تحت خانة الجهل وهاي السالفة لو مليون سنة ضوئية ماراح تفهمها
يا مواطن
فبعد ان بين ان الر وايه شاذه قال ويحتمل أن يكون المراد به إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فإنه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل ويكون ذلك مكروها دون أن يكون محظورا .
الشيخ يتكلم عربي مو هندي
وكلامه واضح ونخليها لك لانه من الواضح انت تفتهم والباقي ما يفتهمون
بدل أن تفترض حاول تقرأ واقع فقهكم في زيجات البدع والضلال " الفرند - العرفي - المسفار - المصياف - الهاتف - وغيرها " من زيجات مبتدعة كلها ليس لها علاقة بولي أمر الفتاة ولابطيخ
وكلها خارجة عن أصل البنت وعفتها وشرفها فمعظم هذه الزيجات تكون البنت فيها مع الشقة المسأتجرة روح دور في زواجكم عن العفة والشرف وبعدها حاول تستغرب لما هو موجود عند غيركم هذا إن كان بنفس ماعندكم فأنتم لاتميزون بين الفاجرة والمهتوك سترها
وكلها خارجة عن أصل البنت وعفتها وشرفها فمعظم هذه الزيجات تكون البنت فيها مع الشقة المسأتجرة روح دور في زواجكم عن العفة والشرف وبعدها حاول تستغرب لما هو موجود عند غيركم هذا إن كان بنفس ماعندكم فأنتم لاتميزون بين الفاجرة والمهتوك سترها
كل ما ذكرته محرم عندنا ولا يوجد من يستخدمه الا الجهلاء
واهل البدع
عدا زواج المسيار فهو حلال وحتى عالمكم السيستاني احل زواج المسيار ففيه شهود وفي حال الطلاق تعتد المرأه عكس المتعه
دون شهود ودون عده
أنت لو بس تفتهم العربية كان وفرت علينا عناء الشرح
سألون لك المقاطع المهمة في الرواية عسى ولعل تفهم المراد
يعني البنت باكر وأبويها لايعلمون بزواجها لأنها تدعوه سرا لنفسها فكيف يفض بكارتها وزواجهما غير معلن
سألون لك المقاطع المهمة في الرواية عسى ولعل تفهم المراد
يعني البنت باكر وأبويها لايعلمون بزواجها لأنها تدعوه سرا لنفسها فكيف يفض بكارتها وزواجهما غير معلن
وليش ما تقرأ اللي الونه بالاحمر تحت
جاوب انت
ان رضيت يكون عارا هنا
فهذا زواج المتعه
عار ثم عار ثم عار
وبهذا الاسناد عن أبي سعيد القماط ، عمن رواه قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سرا من أبويها ،واتق موضع الفرج ، فأفعل ذلك ؟ قال نعم ، قال : قلت فان رضيت
بذلك ، قال : وإن رضيت ، فانه عار على الابكار
بذلك ، قال : وإن رضيت ، فانه عار على الابكار
لا يامطفي هههههههههههههه
نفس الحال في الرواية السابقة
فالعيب على أهلها راجع لكونها بكرا فعندما تفض بكارتها ستكون عيبا على أهلها لحاول تفهم يامطفي
سبحان الله تقول اني مطفي
وانت اهله
يا اخي انا افهمك واحاول ان احذرك من هذا الزواج المسمى المتعه
فانا معك ان العيب على اهلها
لانه لولا وجود زواج المتعه لما رايت البكر تتزوج متعه دون راي والديها فهي كلمات تقولها البنت ودون حضور شهود ويتم الزواج
ولو لمده خمس دقائق ولا هم يحزنون
بذمتك اهذا زواج ام ......
وطالما انت وافقتني ان العار على اهلها
ما ذنب اهلها في هذا الجرم بعد ان يحدث ما يحدث
والعار يبقى عارا طالما هناك زواج اسمه المتعه
فهل فهمت
طيب أنت ترضى أن تتزوج أختك أو إبنتك
زواج مسفار
زواج هاتف
زواج عرفي
زواج فرند
زواج مصياف
فكل هذه الزيجات معمول بها عند أهل السمنة والمجاعة وموجودة على قدم وساق في مجتمعاتهم فهل ترضاها
اخي المواطن
افهم جيدا لا يوجد ما تسميه من زيجات فنحن عندنا المسيار فهو زواج دائم واي زواج غيره صحيح بشرط
( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )
( فتوى اللجنة الدائمة :الفتوى رقم: (21140):
س: انتشر بين أوساط الشباب السفر خارج البلاد للزواج بنية الطلاق، والزواج هو الهدف في السفر استنادا على فتوى بهذا الخصوص، وقد فهم الكثير من الناس الفتوى خطأ، فما حكم هذا؟
ج: الزواج بنية الطلاق زواج مؤقت، والزواج المؤقت زواج باطل؛ لأنه متعة، والمتعة محرمة بالإجماع، والزواج الصحيح: أن يتزوج بنية بقاء الزوجية والاستمرار فيها، فإن صلحت له الزوجة وناسبت له وإلا طلقها، قال تعالى: ( فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَان).
والله إنكم خرجتم بهذه الزيجات عن دائرة العفة والشرف وعن الشريعة الإسلامية وأن الإسلام بريء منكم ومن بدع زيجاتكم هذه
والله أنك ماتفهم كلام الله
قال فلستعفف من لم يجد نكاحا ...........
بمعنى من لم يجد زواجا دائما ولا ملك يمين ولا زواج متعة
ماقال يروح يدور مسفار ومسيار وفرند وهاتف وعرفي ومصياف والله يعلم شنو بعد عدكم أو شنو راح تطلعون من بدع في المستقبل
وانا اؤيدك بهذا وانت جبتها صح
فهو قولي قبل ان يكون قولك
لكن ماذكرته من بقيه انواع الزواج لا ذكر له عندنا
والمسيار انا افهمتك سابقا هو حلال وقد افتى السيستناني به
الذي رفض المواطن ومن معه من العباقرة كلامه الشريف
تعليق