تويت
ياللعناد!!!!!
أ لأنه علي بن أبي طالب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!واعجبااااااااااااااااااه
أ لأنه علي بن أبي طالب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!واعجبااااااااااااااااااه
-
-
لا زلت تقول عبارة مضللة .؟؟!!!--- التضليل باللون الاحمر . العبارة المضللة باللون الاحمر وليس ماتفهمه من قصد اخي الكريم ولن تجد مني هذ الكلمات ولا تتوقع ذلك .
ما وجه التضليل ؟؟
يبدو أنك لم تدرك فحوى قولي ، أنا أقول أن الإنسان لا يبلغ الرشد إلا في الأربعين بمعنى لا يبلغ تمام العقل و النضج إلا في هذا العمر . و قلت لك مسبقا ركز على تمام ..
فالإنسان قد يبدأ الرشد في العشرينات و يزداد رشده مع العمر لكنه لا يبلغ أشده إلا عند وصوله لهذا العمر ..فأين التضليل ..؟؟!!
ما زلت تقول مضلل ..... !!!!--- وهذا الاستنتاج المضلل باللون الاحمر هو ما احاورك به طالبا ان تثبت ما وصلت اليه وعلى ماذا استندت . في الوقت الذي ابطلت فيه استنتاجك في ردودي ووضحت ان الامر ليس كما تفسره وتستنتجه
لا بأس ،،
لنفد قولنا لنرى هل أنا مضلل حقا ...!!!
سنبدأ من أفضل ما يبدأ به حوار وهو كلام المولى عز و جل ، فنرى قول الله تعالى : (( الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا و شيبة يخلق ما يشاء و هو العليم القدير )) ... الروم : 54
فلو حللنا هذه الآية لوجدنا أن الإنسان يبدأ ضعيفا و يزداد قوة مع الأيام و السنوات ( قوة في العقل و الجسم ) حتى يبلغ ذروته ثم يبدأ بالنزول فيضعف و يبدأ بالضعف مع الأيام و السنوات ( ضعف العقل و الجسم ) حتى يصل لمرحلة الهرم و الخرف و يكون مثل الطفل تماما ...
و لو كان لك معلومات جيدة في علم الرياضيات فإن هذا التحول يمكن تمثيله كدالة متزايدة بميل موجب ثم يصل إلى النقطة القصوى ثم يبدأ بالهبوط بميل سالب ... كهذه الدالة ..
و السؤال : ما هو العمر الذي تصل قوة الإنسان إلى أعلى نقطة ؟؟
هل عمر العشرين أم عمر الثلاثين أم عمر الأربعين أم عمر الخمسين ...؟؟؟
أليس هذا السؤال مشروع بعد أن أخبر الله أن هناك تزايد إلى نقطة معينة تم يحدث التناقص كما في الدالة التربيعية المرسومة أعلاه ..!!!!
و دعنا نرى رأي الأطباء في الموضوع فهم أهل الإختصاص في هذا المجال بعد أن أعطانا المولى عز و جلّ الإشارة الخضراء للتفكير و التأمل في كتابه العظيم ..
ليعذرني الأطباء فلا بد أن نذهب إلى من هو أعظم منهم في هذا الشأن و هو الحبيب المصطفى صلى الله عليه و آله وسلم . فلا بد له من كلمة في موضوعنا ، فما قولك يا رسول الله في موضوعي ؟؟!.. هل فعلا النفيس مضلل ؟؟!!
قال الرسول عليه الصلاة و السلام : " ما من نبي إلا نبئ بعد الأربعين " ... إتحاف المتقين : 1/466 -كشف الخفاء للعجلوني : 2/271 - الدرر المنثورة للسيوطي : 139
أظن أن الرسول قد حسم الموضوع و أسكت هؤلاء الذين كانوا يتهمونني بأني ألقمت حجرا و ما شابه ذلك و أنا أضحك بيني و بين نفسي و أتعمد أن أسكت و لم أكن أريد أن أضع هذا الحديث من البداية إلا إذا رأيت عنادا و جدالا ..
و لا بأس في أن تدخلوا هذا المنتدى الشيعي فهم يوضحون لكم لماذا قال الرسول : ما من نبي إلا نبئ بعد الأربعين ..
http://www.alehkaky.net/vb/showthread.php?t=19518
بعد هذه النظرة السريعة في الموقع الشيعي ، و لاحظ أني أضع روابط شيعية لأني أعلم أن الشيعي لا يصدق الأمور إلا إذا صدرت من شيعي مثله لذلك أدع الشيعة يردون عليكم من خلال المنتديات الأخرى ...
نعود إلى العلماء و أظن أنه لا داعي للاستماع منهم بعد أن أنهى الرسول الموضوع و لكن إن زاد عنادكم زدناكم ، و إن عدتم عدنا ..
و ها قد أشرنا ...--- والعلماء مختلفون في اراءهم وانا هنا احاور استنتاجك لان استنتاجك مبني على ماتقدم من حديثك . وليس على ماورد من العلماء فانت اصلا لم تشر لذلك
فمن غير المعقول وحسب استنتاجك الذي هو محور حديثنا ان هذا اليتيم ينتظر حتى يبلغ الاربعين
اذن فان بلوغ الاشد هو قبل الاربعين وحسب مانراه في اليتيم من نضج عقلي وجسدي وتحمل للمسؤولية
الآية لم تحدد عمر محدد و لا مانع أبدا في كون أن الإنسان لا يقرب مال اليتيم حتى يكتمل عقله و ينضج و يبلغ الأشد ، فكل ذلك في مصلحته بدل الإسراع بإتيانه المال في مرحلة الشباب فيصرفها بغير مسؤولية و يضيع كل ما يملك في أيام ..
فالآية لا تعارض ما نقوله ، و إذا أردت أن تحدد عمرا فحدد و لا تقل على حسب الشخص ، أو حدد المعايير التي بها نحدد إن هو قد بلغ أشده أو أنه لم يكتمل عقله بعد ...!!!
تعليق
-
الاخ الكريم النفيس السلام عليكم
لي عودة معك في وقت لا حق ان شاء الله
فقط دخلت لابين اني اقصد بالتضليل ( التلوين ) وقد بينت ذلك في ردي ولكن يبدو انك لم تنتبه
العبارة المضللة باللون الاحمر = العبارة الملونة باللون الاحمر
هذا ما اقصده وقد قلت لك لن تجد مني هذه الكلمات ولا تتوقع ذلك
تحياتي
تعليق
-
و السؤال : ما هو العمر الذي تصل قوة الإنسان إلى أعلى نقطة ؟؟
ماذا تقصد؟هي قوه عضليه أم ماذا؟تعليق
-
أنا صدري رحب دوما لكل محاور نظيف خلوق مثلك فأهلا و سهلا بك ...المشاركة الأصلية بواسطة ابن اشور
أما قولك : لماذا لا يدرج الإمام علي عليه السلام في الحالات الخاصة ..؟
فجوابي عليه ببساطة : لأن الأعظم منه و هو رسول الله لم يدرج في الحالات الخاصة و لم يكلف بالرسالة إلا بعد إتمام الأربعين . و الوحيد الذي خالف ذلك عيسى و ليس لأنه أعقل من الرسل الآخرين أو ماشابه بل لأن طريقة خلقه مختلف عن الجميع فتكلم في المهد بمجرد ميلاده و تحدث بكلام الأنبياء و المرسلين و المعلوم أنه لا يوجد طفل في العالم يستطيع الكلام و الفهم بمجرد خروجه من بطن أمه ..!! أما باقي الأنبياء و الرسل فشأنهم ما ذكرنا أن رسالتهم كانت بعد الأربعين ..
أما التكاليف التي كلّف بها علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع صغر سنه و شبابه ، فليس هذا حكر أو حصر عليه ..
هناك أسامة بن زيد كلفه الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بأن يقود الجيش الذي أصبح يعرف بجيش أسامة و هو ابن 18 سنة فقط ...
و أسامة حب النبي و ابن مولاه ...
و لكن لا أحد يقول بأن قيادة الجيوش أعظم من الرسالة و حينها سيكون لنا وقفة مع موضوع أسامة كيف يكلف بما هو أعظم من الرسالة بهذا العمر ، و لكن الأمر غير ذلك ...
و لو كانت الإمامة في المنظور الشيعي كقيادة الجيوش لما فتحت الموضوع فلا غرابة في أن يقود الجيش شاب قوي و ذكي و لكن الأغرب أن يحمل الرسالة السماوية من بهذه الصفات و من هو أفضل منه لم يحمّل و هو في ضعف عمره ..!!!
فالفضائل التي تذكرها لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه تحسب له و و هناك أيضا آخرون لهم الفضائل المشابهة ، و نحن نظرتنا متوزانة لجميع الصحابة فكما نذكر فضائل علي نذكر فضائل أسامة نذكر فضائل أبوبكر نذكر فضائل بلال نذكر فضائل سلمان ، و لكن المشكلة في الشيعة أن كتبهم فقط لعلي و أبنائه وجعل الصحابة الآخرين موضع شك و أهل نفاق و كفر ، فأصبحوا يرون أنه ليس لأحد فضائل إلا علي و أبناؤه و هذا ما يجعل النظرة غير متزنة في النظر إلى الأمور ...
و عليه فتحمل المسؤوليات أمر قد تشارك الصحابة في حملها كلّ حسب ما كلّفه رسول الله ...
و لكننا نتحدث عن هذا الأمر الذي جعل إبراهيم عليه السلام أقل شأنا من الحسن العسكري ..
نتحدث عن هذا الأمر الذي جعل موسى بن عمران عليه السلام أقل شأنا من موسى الكاظم ..
فهذا الذي قلب موازين الدين و جعل عاليها سافلها بحجة حب النبي و حب آل بيته هو الذي لا بد أن نوضح بطلانه من جميع الزوايا لمن ألقى السمع و هو شهيد ...
تعليق
-
و هل يعقل أن هذا العلم اللدني الذي تتحدث عنه يعطى لعلي في عمر مبكر جدا مقارنة بالعمر الذي أعطي الرسول فيه هذا العلم ...!!!!المشاركة الأصلية بواسطة دكتور جسام محمد
هل علي أفضل من الرسول ؟!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
ياغبي بينا لك من القرأن الكريم أنه يوجد نبي قبل الأربعين
لكنك مصر على تهريجك
يأخذ بالحديث و يرمى بالقرأن عرض الحائط
قال الرسول عليه الصلاة و السلام : " ما من نبي إلا نبئ بعد الأربعين " ... إتحاف المتقين : 1/466 -كشف الخفاء للعجلوني : 2/271 - الدرر المنثورة للسيوطي : 139
مذهب متخلف ...
تعليق
-
النفيس 1أن الإمام علي عليه السلام أعياكم كما أعيى أسلافكمووصل بك الحال إلى أن تصغر من مقام الإمام علي عليه السلام وأنه لا يصلح للخلافة بسبب صغر سنة ولم يبلغ الأربعين!!!قد أختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى " بلغ أشده " وهذا اللفظ ورد في عدة آياتسورة القصص ( 14 ) - سورة الأحقاف ( 15 ) – سورة يوسف ( 22 ) – سورة الإسراء ( 34 ) - سورة الأنعام ( 152 ) . راجع .وقال الإمام حجة الإسلام أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص – قال بلوغ الأشد ليس له مقدار معلوم .كتاب : أحكام القرآن - الجصاص - ج 3 ص 263قال : وقال تعالى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني : فذكر في قصة موسى بلوغ الأشد والأستواء وذكر في هذه الآية بلوغ الأشد وفي الأخرى بلوغ الأشد وبلوغ أربعين سنة وجائز أن يكون المراد ببلوغ الأشد قبل أربعين سنة وقبل الاستواء وإذا كان كذلك فالأشد ليس له مقدار معلوم في العادة لا يزيد عليه ولا ينقص منه وقد يختلف أحوال الناس فيه فيبلغ بعضهم الأشد في مدة لا يبلغه غيره في مثلها لأنه إن كان بلوغ الأشد هو اجتماع الرأي واللب بعد الحلم فذلك مختلف في العادة وإن كان بلوغه اجتماع القوى وكمال الجسم فهو مختلف أيضا وكل ما كان حكمه مبنيا على العادات فغير ممكن القطع به على وقت لا يتجاوزه ولا يقصر عنه إلا يتوقيف أو إجماع فلما قال في آية تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده اقتضى ذلك دفع المال إليه عند بلوغ الأشد من غير شرط إيناس الرشد ولما قال في آية أخرى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم شرط فيها بعد بلوغ النكاح إيناس الرشد ولم يشرط ذلك في بلوغ حد الكبر في قوله تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا فقال أبو حنيفة لا يدفع إليه ماله بعد البلوغ حتى يؤنس منه رشدا ويكبر ويبلغ الأشد وهو خمس وعشرون سنة ثم يدفع إليه ماله بعد أن يكون عاقلا فجائز أن تكون هذه مدة بلوغ الأشد عنده .فقياسك باطل ولا يحتج به إلا السفهاء الذين في قلوبهم مرض .!!!أن الإمام علي عليه السلام كان أعلم الصحابة في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى قال عمر بن الخطاب أقضانا علي – البخاري كتاب التفسير - والقضاء يستلزم المعرفة بالأحكام والقوانين التشريعية ، فالإمام علي عليه السلام كان مؤهل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يكون الخليفة بعده .تعليق
-
لم يقل لنا النفيس ماهي القوه التي يصل لها الإنسان في عمر الأربعين؟؟
هي قوه بدنيه؟فكريه؟؟أم ماذا يقصد بالقوه؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمدلو أنك تمعنت في المشاركة التي ذكرت ذلك لوجدت أني أجبت على سؤالك قبل أن تطرحه و كتبته بين قوسين و قلت قوة في العقل و الجسم ...
.فلو حللنا هذه الآية لوجدنا أن الإنسان يبدأ ضعيفا و يزداد قوة مع الأيام و السنوات ( قوة في العقل و الجسم ) حتى يبلغ ذروته ثم يبدأ بالنزول فيضعف و يبدأ بالضعف مع الأيام و السنوات ( ضعف العقل و الجسم ) حتى يصل لمرحلة الهرم و الخرف و يكون مثل الطفل تماما ..
تعليق
-
يالوهابي شيء عجيب ماهذا العناد ابسط الامور انت تلاحظ لم يدخل لمساعتك اي وهابي لان موضوعك محترق قولك(فالإنسان لا يبلغ أشده عن الثلاثين أو العشرين و إنما يبلغ أشده عند الأربعين سنة ..)ههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
حقيقة وضعت نفسك في موقك لاتحسد عليه
تعليق
-
يعني هل رأيت فريق كرة قدم,أو سله,أو مصارعه,,أو ملاكمه,,,أو أثقال,,,أو ,,,,أو ,,,أو ,في الأولمبيادات؟؟المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
لو أخذ مدرب فريق من هذا العمر لضحك عليه كل الناس,,أول من يضحك أبناء وطنهم!!!!!!
عليك بالعناد ولاتتراجع ,,,,تعليق
-
دعني أسألك ..المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد
هل دخلت على المواقع الشيعية التي أضعها في هذا الموضوع ؟؟؟تعليق
-
الغريب أن النفيس لم يعترض على تعيين معاويه واليا على الشام وهو في العشرين من عمرهالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
ويزيد وهو في ال33 من عمره ولكن على كامل دولة الخلافه
هل لم يقرأا الخليفتين ابو بكر وعمر ماأنت اكتشفته في القرآن الكريم؟؟
أم تجاهلوا الخلفاء الثلاثه بما فيهم عثمان بن عفان ما جاء بالقرآن الكريم؟تعليق
-
الاخ الكريم النفيس
السلام عليكم
بانتظار اجابتك على مداخلتي الاخيره
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=44
لكي ارد على اجاباتك برد واحد منعا لحصول تداخل في الردود
تحياتي وفائق احترامي
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق