تويت
[quote=abomoodi]
وجود الإدعاء أو عدم وجوده ليس مدعاة لإنكار الشرط ، فالشرط يجب أن يكون معلوما قبل الإدعاء لأنه به نواجه الإدعاء ..
و أما الإدعاء فالكل يعلم أن مسيلمة ادعى النبوة ، فإن كان هناك من ادعى النبوة فلا شك قد ادعى غيره مادون ذلك ..
و هل لا يوجد في الدنيا غير هذين الرجلين ؟؟
هل العالم فيه فقط : رجل جاهل و صبي عالم ؟؟
كيف سيكون أحدهما خليفة دون وجود أعوان و مستشارين يعينونه ، فإن كان هناك مستشارين ، فلا شك أنهم أفضل من الخليفة لأن هذين الرجلين بهكذا مواصفات لا يصلحان لهذه المهمة..
و من ثمّ .. الخلافة ليست إدعاء ، بل هي اختيار ، فأنا لن أختار إلا من أراه صالحا للمهمة ، حتى و إن ادعى أحدهم بأنه عالم أو غير ذلك ..
لأنكم تقولون بأن علي بن أبي طالب هو نفس محمد ، و أن إمامته هي امتداد لرسالة محمد ..
فإن كان محمد معصوما فبالتالي علي معصوم .
و إن كان محمد أفضل من عيسى فبالتالي علي أفضل من عيسى .
و عليه .. إن كان محمد مكلف عند الأربعين ، فعلي قد كلّف عند الأربعين..
إن كنتم ستقولون بأن علي إستثناء ، فهو استثناء للكل ، فلا هو معصوم كالرسول ، و لا هو أفضل من عيسى كالرسول ، ولا هو مكلّف عند الأربعين كالرسول .. أما أن تكيلوا بمكيالين فهذا درب التائهين ..!!!
اولا مثالك سقيم لأننا نتكلم عن واقع و في هذا الموضوع لم يدعي السني الوصايه لأبوبكر مثلا و مقابله ادعي الشيعي الوصايه لأمير المؤمنين علي 
لتستدل بأعمارهم و منها تقول ابوبكر بلغ اشده و الأمام علي لم يبلغ و اساسا لم و لن يبحث هذا الجانب فقل بالله عليك
لتستدل بأعمارهم و منها تقول ابوبكر بلغ اشده و الأمام علي لم يبلغ و اساسا لم و لن يبحث هذا الجانب فقل بالله عليك
وجود الإدعاء أو عدم وجوده ليس مدعاة لإنكار الشرط ، فالشرط يجب أن يكون معلوما قبل الإدعاء لأنه به نواجه الإدعاء ..
و أما الإدعاء فالكل يعلم أن مسيلمة ادعى النبوة ، فإن كان هناك من ادعى النبوة فلا شك قد ادعى غيره مادون ذلك ..
امامك رجلين يدعون الخلافه رجل بلغ الأربعين لا يعرف كوعه من بوعه او لكي لا تزعل علينا قليل علم و معرفه و رجل بعشرين سنه لا يقارن علمه و شجاعته و ورعه و .... بذاك القليل العلم
من تقدم و تصدق ادعائه الخلافه الجاهل المسن ام العالم الصبي ؟؟؟
و هل لا يوجد في الدنيا غير هذين الرجلين ؟؟
هل العالم فيه فقط : رجل جاهل و صبي عالم ؟؟
كيف سيكون أحدهما خليفة دون وجود أعوان و مستشارين يعينونه ، فإن كان هناك مستشارين ، فلا شك أنهم أفضل من الخليفة لأن هذين الرجلين بهكذا مواصفات لا يصلحان لهذه المهمة..
و من ثمّ .. الخلافة ليست إدعاء ، بل هي اختيار ، فأنا لن أختار إلا من أراه صالحا للمهمة ، حتى و إن ادعى أحدهم بأنه عالم أو غير ذلك ..
ثم في مشاركاتك تقول الأنبياء حالات خاصه و عيسي و غيره من الأنبياء الذين تولوا النبوه و الرساله في قبل الأربعين تقول استثناء و ترجع و تقول ان الأئمه لديكم افضل من الأنبياء السابقين عدا محمد 
هنا يا النفيس استغرب لماذا تستبعد الأستثناء في هذا المورد اي الله الذي يستثني شرطك الأربعين في انبيائه ما المانع ان يستثني شرطك علي علي ابن ابي طالب وصي نبيه ؟؟؟
و غيره من الأنبياء الذين تولوا النبوه و الرساله في قبل الأربعين تقول استثناء و ترجع و تقول ان الأئمه لديكم افضل من الأنبياء السابقين عدا محمد هنا يا النفيس استغرب لماذا تستبعد الأستثناء في هذا المورد اي الله الذي يستثني شرطك الأربعين في انبيائه ما المانع ان يستثني شرطك علي علي ابن ابي طالب وصي نبيه ؟؟؟
لأنكم تقولون بأن علي بن أبي طالب هو نفس محمد ، و أن إمامته هي امتداد لرسالة محمد ..
فإن كان محمد معصوما فبالتالي علي معصوم .
و إن كان محمد أفضل من عيسى فبالتالي علي أفضل من عيسى .
و عليه .. إن كان محمد مكلف عند الأربعين ، فعلي قد كلّف عند الأربعين..
إن كنتم ستقولون بأن علي إستثناء ، فهو استثناء للكل ، فلا هو معصوم كالرسول ، و لا هو أفضل من عيسى كالرسول ، ولا هو مكلّف عند الأربعين كالرسول .. أما أن تكيلوا بمكيالين فهذا درب التائهين ..!!!
تعليق