تويت
الأخ الكريم (( شيخ الطائفة ))
بارك الله فيك ...
ورحم الله والديك .. على الموضوع الأكثر من روعة
بارك الله فيك ...
ورحم الله والديك .. على الموضوع الأكثر من روعة
-
-
يا شيخ هل أنت تعرف ما هو العرفان كمصطلح ؟؟
أم أنك تخلط ما بين مصطلح العرفان ومعنى العرفان اللفظي الذي يعني طاعة الله واتباع اوامره
العرفان كمصطلح = التصوف
أما
العرفان الحق
روى العياشي عن أبي حمزة قال: ”قال أبو جعفر عليه السلام:
يا أبا حمزة.. إنما يعبد الله من عرف الله، فأما من لا يعرف الله كأنما يعبد غيره هكذا ضالا.
قلت: أصلحك الله وما معرفة الله؟
قال: يصدّق الله ويصدّق محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله في موالاة علي والإئتمام به، وبأئمة الهدى من بعده، والبراءة إلى الله من عدوّهم، وكذلك عرفان الله.
قلت: أصلحك الله، أي شيء إذا عملتُه أنا استكملت حقيقة الإيمان؟
قال: توالي أولياء الله وتعادي أعداء الله وتكون مع الصادقين كما أمرك الله، قلت: ومن أولياء الله ومن أعداء الله؟ فقال: أولياء الله محمد رسول الله وعلي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ثم انتهى الأمر إلينا ثم ابني جعفر - وأومأ إلى جعفر وهو جالس - فمن والى هؤلاء فقد والى الله وكان مع الصادقين كما أمر الله.
قلت: ومن أعداء الله أصلحك الله؟
قال: الأوثان الأربعة. قلت: من هم؟ قال: أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ومن دان بدينهم، فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله“. (تفسير العياشي ج2 ص116).
فدقّق في قوله عليه السلام: ”وكذلك عرفان الله“
لتعرف المعنى الحقيقي السليم للعرفان،
ولتعرف أيضا المعنى المحرّف مما هو شائع اليوم عند حمقى الناس مع الأسف لما أغواهم به أئمة الضلالة والدعاة إلى النار.
أن الله تعالى لا تُعرف حقيقته، وكل من ادّعى ذلك يكون كافرا، وإنما يُعرف الله بمعرفة أوليائه وموالاتهم، وبمعرفة أعدائه والبراءة منهم، وكذلك عرفان الله، وتلك حقيقة الإيمان.
تعليق
-
حبذما لو بقيت على رأي واحد حتى نعرف كيف نحاورك
أليس هذا كلامك قبل قليل :
يبدوا أن رأيك تغير من هذا العرفان مهما عرفناه إلى هناك أنواع من العرفان !!!!!يعني الله هو الخروف !
والخروف هو الله بعينه
والله هو بعرة الخروف
وبعرة الخروف هي الله بعينه
وهذا هو العرفان مهما تستر بألف اسم والف تعريف
والمجتبى حفظه الله يهاجم هؤلاء العرفاء
فهو يدافع عن الاسلام
الأخوة لا يعرفون مالموضوع و عن ماذا يتحدثون
أنما هي أهواء تتبع لا أكثر و لا أقل
ويتبعون أراء ما أنزل الله بها من سلطان
بالمناسبة أنا كنت أقول أن هذا العلم أدخل فيه ما ليس منه
الان أقتنعت بكلامي ...
رحمت الله عليك ياعبد الله المؤمن أيها العارف الراحل
نور الله ضريحكتعليق
-
ووالديك وبارك فيك أختناالمشاركة الأصلية بواسطة شذرات
اللهم صلى على محمد وال محمدتعليق
-
يا شيخ أما أنك مشتبه
وإما أنك مخادع تريد أن تقول للناس أن هؤلاء العرفاء لا يوجد لديهم الا ما ورد عن أهل البيت
في بداية الموضوع تأتي بروايات أهل البيت
ثم تقول ان للعرفان نظريات عديدة وضعها صدرا
هناك عدة نظريات وضعت أكثرها شياعاً هي الأسفار الأربعة لصدر المتألهين - قد -
العرفان الكافر الزنديق هو ما جاء به ملا صدرا وشيخه الاكبر مميت الدين ابن العربي
ومن تابعهم من الحمقى
تعليق
-
العرفان الكافر الزنديق هو ما جاء به ملا صدرا وشيخه الاكبر مميت الدين ابن العربي
ومن تابعهم من الحمقى
حتى لا يتحول الموضوع إلى حوار عقيم بالتكفير و اللعن و التراشق
أعتبرني مشتبهاً و فسر لي هذا الكلام
العرفان كفر و زندقة لأن .........
والدليل كلام ملاصدر هنا ............
الذي يعارض مذهبنا مع ............
والموجب للكفر بسبب .............
وكلام كبار العلماء أن من يقول كذا كافر ..........
بدليل ..................
أكمل الفراغات حتى نقول أن عندك كلام متكامل ودليل قوي و حكم شرعي بالتكفير (لم أكن أصدق أنى يوماً ما سأناقش شيعي في مسائل التكفير!!!!!)تعليق
-
لن ادخل في التفاصيل فما يهمنا هو النتائج
خلاصة العرفان _ بالمصطلح المعروف _ هي أن يصل العارف إلى ما يسمى ( الحقيقة)
وهي أن يعرف أن الله هو كل الموجودات
والموجودات كلها هي عين الله
وهو ما يعرف عند العرفاء والصوفية بوحدة الموجود
يقول ملا صدرا
" كل ما ندركه فهو وجود الحق (الله ) في أعيان الممكنات فالعالم متوهم ماله وجود حقيقي فهذا حكاية ما ذهب إليه العرفاء الالهيون والأولياء المحققون "
الأسفار ج 2 ص294
كل ما تدركه وكل ما تراه فهو وجود الله
كل ما تدركه يعني كل ما تراه وتشعر به بلا استثناء فهو الله
وجود الله هو الله ولا تستطيع الفصل بينهما
يقل ملا صدرا:
" ليس في الدار غيره ديار
كل ما يتراءى في عالم الوجود أنه غير الواجب المعبود ( الله )
فإنما هو من ظهورات ذاته وتجليات صفاته التي هي في الحقيقة عين ذاته "
الأسفار ج 2 ص 292
كل ما تراه في الوجود فهو ذات الله
ترى كلب فهو الله
ترى خنزير فهو الله
ترى عورة الكلب فهو الله
ترى عورة الخنزير فهو الله
ترى فرج المرأة فهو الله
ترى دبر الشاب الأمرد فهو الله
كل الموجودات فهي الله حسب عرفان صدرا وابن العربي ومن تابعهما من الحمقى
تعليق
-
الملا صدرا
لا اله الا الله
انا انصح من زمان للجميع ان يقراوا كتاب صراط الحق
للشيخ محمد اصف المحسني
فهو كفيل بالرد العلمي على صدرا هذا
وسيعلم من يقرا الكتاب الواقع في ثلاثة اجزاء رائعة اين صدرا هذا من العلم الوارد عن اهل البيت عليهم السلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
باختصار ايها الاخ
اذكر لنا ما هي حدود العرفان كي نعرف ما ادخل فيها مما ليس منه
رحم الله والديكتعليق
-
استعجب من الاخوة اتباع مذهب اهل البيت الذين يتبعون عرفان ابن العربي المعادي لاهل البيت عليهم السلام و لا يلتزمون فقط بعرفان الائمة الاطهار عليهم السلام..
هل من عنده امام مثل اميرالمؤمنين(ع) الذي قال: "سلوني قبل ان تفقدوني" يتبع ابن العربي ؟
هل من عنده امام مثل الامام الباقر (ع) الذي قال: "لو وجدت لعلمي الذي أتاني الله عز وجل حملة لنشرت التوحيد والاسلام والايمان والدين والشرائع من الصمد وكيف لي بذلك ولم يجد جدي أمير المؤمنين عليه السلام حملة لعلمه حتى كان يتنفس الصعداء ويقول على المنبر سلوني قبل أن تفقدوني فان بين الجوانح مني علما جما هاه هاه الا لا أجد من يحمله الا واني عليكم من الله الحجة البالغة فلا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور ثم قال الباقر عليه السلام الحمد لله الذي من علينا ووفقنا لعبادة الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا وجنبنا عبادة الاوثان حمدا سرمدا وشكرا واصبا وقوله عز وجل لم يلد ولم يولد يقول لم يلد فيكون له ولد يرثه ملكه ولم يولد فيكون له والد يشركه في ربوبيته وملكه ولم يكن له كفوا احد فيعازه في سلطانه."
يتبع ابن العربي ؟
هل من عنده امام مثل الامام الصادق (ع) الذي حير علماء الغرب في اكثر البلدان تقدما من الناحية العلمية يتبع ابن العربي ؟
هل المسالة تعصب فقط لان بعض العرفاء المحسوبين على الشيعة يتبعون ابن العربي فعلينا اتباعه؟
هل نسيتم قول اميرالمؤمنين(ع): "انظر الى ما قال و لا تنظر الى من قال"؟
هل نسيتم قول اميرالمؤمنين(ع): "لا يعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله"؟التعديل الأخير تم بواسطة محطم الاصنام; الساعة 03-02-2010, 08:20 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
يكذب جدا كل من قال ان السيد صادق يدرس العرفان
وعلى المدعي البينة
انا اتصلت بوكيله البارحة
وهو الشيخ محمد تقي الذاكري
وسالته عن هذا الامر
فقال لا ان السيد لا يدرس العرفان
بل تعجب من السؤال
فلا موجب للبهتان والافتراء ابداتعليق
-
المرجع الروحاني دام ظله يجيب حول العرفان:
س: روايات اهل البيت عليهم السلام حذرت و شددت بخصوص الميول إلي التصوف و العرفان و الفلسفة؟ و هنا نسأل عن فتوي السيد المرجع دام ظله بخصوص:
الف: الذين يدعون انهم شيعة لكنهم في الواقع صوفية او عرفاء او فلاسفة او جميعهم؛
ب: مجرد الميول لهذه الأمور؛
و ماذا علي العوام و رجالات المجتمع فعله في ضوء انتشار هذه الأمور و الترويج لها بين أبناء المجتمع الشيعي و اصبحت هي الصح و ما يخالفها هي الخطأ؟
باسمه جلت اسمائه
ج: العمل بالروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام متعين علي كل مسلم من غير فرق بين الواجبات و المحرمات و من يدعي انه شيعي لا يمكن كونه شيعيا مع المخالفة لماورد عن المعصومين عليهم السلام، و يجب علي كل مسلم تحذير كل من كان شيعيا انتشار كلكم الامور.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...%DD%C7%E4#4171
-------------------------
س: يقول العديد من عرفاء الشيعة ان عرفاء العامة و اصحاب العرفان لو كانوا نيتهم حقيقة لله يصلون في النهاية الي ولاية علي و يذكرون منهم طائفة من عرفاء العامة و يزعمون انه اصبحوا شيعة ولكنهم يتقون فما هو رائيكم لعلمنا بتحقيقكم الكامل و الشاف و لاطمئننا له؟ الصوفية ظهروا في عصر الائمة مثلهم مثل اهل الكلام و الفلاسفة و غيرها من العلوم فما موقف اهل البيت الصحيح من العرفان و التصوف؟
باسمه جلت اسمائه
ج: العرفان عند أهل البیت (علیهم السلام) عبارة عن: معرفة الله تعالی، و معرفة رسوله و حججه (صلوات الله علیهم)، و معرفة ما جاؤوا به من العقائد و الأخلاق و الأحکام، التی تبعث الإنسان علی الالتزام بأوامر الله تعالی و الانتهاء عن نواهیه، و تطهیر النفس من الرذائل، و تحلیتها بالفضائل، من خلال الطرق الشرعیة، و بعیدا عن الطرق المنحرفة و الملتویة، التی ابتدعها بعض الجهلة من المتصوفة، و أصحاب الریاضیات الباطلة.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...%DD%C7%E4#3883
--------------------
س: الكثير من علمائنا يشيرون الى ان عرفاء العامة اللذين وصلوا مرتبة الكمال في العرفان قد تشيعوا و هذا قول الفيض في الغزالي و كذلك علمائنا في الرومي و ابن الفارض و غيرهم ففي بحثكم هي تؤيدون ذلك ام تنفوه علما ان قولكم هو من ناخذه لوضوح الدلائل على تعبكم و اجتهادكم في تحصيل الدليل و الحق؟
باسمه جلت اسمائه
ج: العرفان الحقیقی لیس إلا معرفة الله تعالی و أولیائه، و السیر علی نهجهم، و الأخذ بدینهم، و أما ما سوی ذلک فهو مجرد وهم و سراب لا قیمة له؛ و لذا فإن بعض من ادعی له الوصول الی أعلی مراتب السلوک و المکاشفة، لم یزدد -بابتعاده عن معین أهل البیت (علیهم السلام )- إلا ضلالا و انحرافا، و شواهدنا علی ذلک کثیرة، و یکفی منها ما ادعاه (ابن العربی) من أن الرجبیین قد شاهدوا الشیعة فی مکاشفاتهم بصورة الخنازیر، فراجع مقدمة کتاب (نقد النصوص) للجامی، الصفحة: 34، و مثل ذلک کثیر.
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...%DD%C7%E4#3908
تعليق
-
يا أخي لو شخص درس علوم الذرة من أمريكا التى تريد خراب بيوت المسلمين و تحويلهم إلى منحلين أخلاقياً عبر الفضائيات و نهب ثرواتهم و تريد أن تضع أسرائيل فوق أرقابهمالمشاركة الأصلية بواسطة محطم الاصنام
فهل يعتبر كافر ؟
قد سألت عدة مرات ...
فلنفرض جدلاً أن هذا النوع من العرفان فاسد و محرم
أين ما يدين الشيخ يهجت بأنه يتبع هذا النوع من العرفان ؟
من كلام له سجل ؟
أو أقتباس من كتابٍ له ؟
أين ما يدين الشيخ ؟تعليق
-
اخي المحترم شيخ الطائفة ..
نحن لسنا بصدد محاسبة اشخاص بعينهم بل اننا نحاكم الفكر ونستشهد بكلام البعض للاستدلال على فكرهم .
ولا يفوتك الفرق بين العلوم الدنيوية و العلوم الدينية هذا اولا. و ثانيا العرفاء لا يدرسون علوم ابن العربي لاهداف دنيوية بل لمعرفة الله.
و لو كانوا يدرسون علوم ابن العربي و الرد على اباطيله لكان هذا امرا حسنا و لكن العرفاء يدرسون علوم ابن العربي و يقدسونه اشد التقديس و يعتبرونه الشيخ الاكبر !!!
فلا تكن يا اخي المحترم ملكيا اكثر من الملك.
و سانقل لك تصرح شديد الوضوح من احد اكبر العرفاء و هو مرتضى مطهري حيث يقول في العرفان و الاسلام:
كان محيي الدين ـ واحياناً يقال: ابن العربي ـ أكبر عرفاء الإسلام، لم يبلغ مبلغه أحد قبله ولا بعده، حتى انه لقب بالشيخ الأكبر.
تكامل العرفان الإسلامي من بدء ظهوره قرناً بعد قرن، ظهر في كل قرن عرفاء كبار طوروا العرفان واضافوا إليه، وكان هذا التطور تدريجياً، وعلى يد محيي الدين العربي في القرن السابع بلغ نهايته كماله، فانه ادخل العرفان مرحلة جديدة لا سابقة لها، أما القسم الثاني من العرفان أي العرفان العلمي والنظري الفلسفي فقد تأسس على يد ابن العربي وأكثر العرفاء بعده عيال عليه، وهو بكل هذا اعجوبة من أعاجيب الحياة، ولذلك اختلف الناس بشأنه، فبعض يراه ولياً كاملاً أو قطب الاقطاب، وينزله آخرون حتى حد الكفر ويدعونه ماحي الدين أو مميت الدين، أما صدر المتألهين الفيلسوف الكبير والنابغة العظيم فهو يجله نهاية الاجلال، ويراه أعظم حتى من الفارابي وابن سينا! له أكثر من مائتي كتاب، طبع أكثر الموجود منها (ثلاثون كتاباً تقريباً) أهمها (الفتوحات المكية) وهو كتاب كبير يعد في الحقيقة دائرة معارف للعرفان، وبعده فصوص الحكم، وهو أدق واعمق متن عرفاني شرحوه كثيراً، وقليل من يفهمونه في كل عصر، قد لا يتجاوزون ثلاثة أو اربعة! مات بدمشق ودفن فيها وقبره معروف، عام 638هـ.
تعليق
-
اتقوا الله فقد آذيتم صاحب الزمان بافترائكم على هذا الشيخ الجليل الذي كان ينصح كل الناس بالرجوع الى كتاب الله و حديث آل محمد من وسائل الشيعة و غيرها. فاتقوا الله و لا تفتروا من غير علم, ثم ان العرفان لا دخل له بالصوفية بل هو معرفة بدقائق حديث آل محمد.و لست أراك منهم.و السلام على من اتبع الهدىتعليق
تعليق