إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

~:: كشف عمرو بن العاص عورته في الحرب خوفاً من سيف علي عليه السلام ::~

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن
    السؤال ان صدقت هذه الرواية المكذوبة يا شيعة
    لماذا لم يقتل علي بن ابي طالب عمرو بن العاص لما تمكن منه والله امر علي بقتل الكافرين
    فهل عندكم ان علي يقدم تقاليد العرب على حكم الله والقران
    اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين
    السلام عليك السيد مؤمن
    بماذا ستجيبني لو قلت لك : أن حكمه حكم الأسير!
    وأظن أن شيخكم بن تيمية له مقالة فيما معناها ان الاسير بقتال او غير قتال ‏ ( يفعل به الإمام الأصلح )
    وفي المغني : هو لمن أخذه
    والفقهاء يطلقون لفظة الاسير على كل من يظفر بهم ويؤخذون أثناء الحرب أو في نهايتها ‏
    ‏(‏ أو من غير حرب فعلية ) مادام العداء قائما والحرب محتملة
    وأخيرا أرجوا أن لاتدع دفاعك عن معتقدك يجرك نحو الإنتقاص من أمير المؤمنين عليه السلام كما فعل بن تيمية
    وحاول أن تطرح إشكالاتك بعيدا عن إقحام علي

    تعليق


    • #62
      ‏{‏ ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا }

      تعليق


      • #63
        سؤال زيادة في شرف شيعة أمير المؤمنين :
        ياسيد مؤمن
        هل أوجبت الشريعة قتال الكافر المقدور عليه ؟

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
          سؤال كان مطروح من زمان وانت تجاوزته وذهبت الى النتائج

          وهذه عادتك...

          حاول ان تجب على السؤال ......

          ما هو الاكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


          - النطق بالكفر عند الضرورة
          - كشف العورة عند الضرورة


          اذا كان كشف العورة عندك اكبر من النطق بالكفر للضرورة, فاخبرنا به
          وان كان اقل, فالموضوع منتهى هنا

          وننتظر اجابتك ... وساورد لك كلام علمائك في هذا.
          اولا الضرورة هنا هي الحرب اليس كذلك؟؟ لاننا نناقش مسالة محددة وهي اخراج سيدكم لعورته في الحرب
          اعتقد اني اجبتك,
          النطق بالكفر عند الضرورة جائزة
          الكشف بالعورة عند الضرورة (التي هي الحرب الان) غير جائزة و هي خلاف كلام الله
          ---------------------
          هل تريد ان اعيد الجواب مرة اخرى ......

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى
            اولا الضرورة هنا هي الحرب اليس كذلك؟؟ لاننا نناقش مسالة محددة وهي اخراج سيدكم لعورته في الحرب
            اعتقد اني اجبتك,
            النطق بالكفر عند الضرورة جائزة
            الكشف بالعورة عند الضرورة (التي هي الحرب الان) غير جائزة و هي خلاف كلام الله
            ---------------------
            هل تريد ان اعيد الجواب مرة اخرى ......

            لا تحرف الاسئلة والكلام والذي لا تستطيع الاجابة عليه الا بتحريفه

            الضرورة ليست الحرب ... الضرورة هي التعرض للقتل وهو واضح في الرواية.
            ونعيد الاسئلة التي تم تحريفها .... ونريد جواب دقيق.



            ما هو الاكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


            - النطق بالكفر عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)
            - كشف العورة عند الضرورة
            (الضرورة هي التعرض للقتل)

            اجب الان على هذه الاسئلة دون تحريف.

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

              لا تحرف الاسئلة والكلام والذي لا تستطيع الاجابة عليه الا بتحريفه

              الضرورة ليست الحرب ... الضرورة هي التعرض للقتل وهو واضح في الرواية.
              ونعيد الاسئلة التي تم تحريفها .... ونريد جواب دقيق.



              ما هو الاكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


              - النطق بالكفر عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)
              - كشف العورة عند الضرورة
              (الضرورة هي التعرض للقتل)

              اجب الان على هذه الاسئلة دون تحريف.
              ارجوا عدم تعميمم الكلام, فهذا هو عين التحريف

              اين كان عمر بن العاص ؟؟ في الحرب؟
              الرواية و صاحب الموضوع اين ذكر عن عمر؟ اهو في الحرب ام اين؟؟ الموضوع اين يصب؟ في الحرب ام اين ؟
              ارني اين فاني اصبحت اشك في لغتي العربية ؟؟
              انتظر جوابك؟؟؟

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى
                ارجوا عدم تعميمم الكلام, فهذا هو عين التحريف

                اين كان عمر بن العاص ؟؟ في الحرب؟
                الرواية و صاحب الموضوع اين ذكر عن عمر؟ اهو في الحرب ام اين؟؟ الموضوع اين يصب؟ في الحرب ام اين ؟
                ارني اين فاني اصبحت اشك في لغتي العربية ؟؟
                انتظر جوابك؟؟؟

                الوضع العام في مسألة عمرو هو الحرب
                الوضع العام في مسألة عمار بن ياسر هو السلم

                ولكن هناك وضع خاص نتحدث عنه, وهو التعرض للقتل المحتم, كما جاء في الرواية .... بغض النظر عن صحتها...


                وذكروا أن عمرا قال لمعاوية: أتجبن عن علي، وتتهمني في نصيحتي إليك ؟
                والله لابارزن عليا ولو مت ألف موتة في أول لقائه. فبارزه عمرو، فطعنه علي فصرعه،
                فاتقاه بعورته فانصرف عنه علي، وولى بوجهه دونه



                فحاول ان تركز على الوضع الخاص, والا قلنا عمار نطق بالكفر في السلم, وليس في الحرب, وذهبنا الى الوضع العالم.

                فايهما اكبر؟؟

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                  الاخ البريكي اخذ رواية واحدة فيها ان المبارزة تمت وصرع فيها عمرو بن العاص وتناسى باقي الروايات

                  ،،،،،،،،،،،

                  رواية تقول ان ابن العاص لم يبارز ولم يصرع بل انه كشف عورته مباشرة بعد هجوم الامام عليه



                  في هذه الرواية كان امام ابن العاص خيارين

                  1- القتال والمبارزة وفيها احتمال لحفظ النفس
                  2- التنازل والاستسلام

                  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

                  رواية اخرى تقول ان عمرو ابن العاص بارز ولكنه رمى نفسه على الارض وكشف عورته



                  وفي هذه الروايات امام ابن العاص ايضا خيارين غير كشف العورة فيها احتمال لحفظ النفس وهما ::

                  1- ان يستسلم الى الامام
                  2- ان يستمر بالمبارزة ولايرمي بنفسه الى الارض
                  فبأي رواية ناخذ؟؟
                  فكل رواية قد نخرج منها بحكم مختلف!!!!

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                    الوضع العام في مسألة عمرو هو الحرب
                    هو وضع واحد لا غير , ااموضوع ذات موضوع واحد و هو "كشف عورة عمر في الحرب " فاين العام و الخاص, لماذا تتلاعب بالمواضيع لاجل الدفاع عن شبهة اصحابكم, اليس انت في موضوعاتك لا تريد لاي احد تغييرالموضوع بشيهات اخرى ؟ فلماذا تحلل لنفسك ما تحرمه على غيرك؟ ام لانك بلا دليل ؟؟

                    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                    الوضع العام في مسألة عمار بن ياسر هو السلم
                    ايضا موضوع واحد و لو انه ليس له علاقة بالمسالة اصلا لان عمار لم يكن في حالة حرب و عندما قارن يجب ان تكون جهتي المقارنة متكافئة ؟؟ ورغم ذلك اجبتك انه حلال و الدليل من القرأن و اعطيتك اياه, فارجوا ان لا تكررررررررررر

                    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                    ولكن هناك وضع خاص نتحدث عنه, وهو التعرض للقتل المحتم, كما جاء في الرواية .... بغض النظر عن صحتها...
                    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                    بالضبط, التعرض للقتل في المعركة و هو الموضوع هذا,و الدليل من كلامك الذي سوف الزمك به,انظر اسفل
                    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                    وذكروا أن عمرا قال لمعاوية: أتجبن عن علي، وتتهمني في نصيحتي إليك ؟
                    والله لابارزن عليا ولو مت ألف موتة في أول لقائه. فبارزه عمرو، فطعنه علي فصرعه،
                    فاتقاه بعورته فانصرف عنه علي، وولى بوجهه دونه
                    ممتاز,, هذا الدليل و هذاكلامك فلا تخالفه, فالقضية و الموضوع كله عبارة عن
                    "كشف عمر بن العاص لعورته في الحرب"
                    و انت اعترفت فلا تخالف نفسك
                    فاذا عندك موضوع اخر ليس لهعلاقة بهذا الموضوع او حالة اعم فافتح بها موضوع اخر

                    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                    فحاول ان تركز على الوضع الخاص, والا قلنا عمار نطق بالكفر في السلم, وليس في الحرب, وذهبنا الى الوضع العالم.


                    انت ركز فانا مركز اكثر منك
                    المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                    فايهما اكبر؟؟


                    اجبتك و اعيدالجواب
                    كشف العورة في الحرب هو مخالفة صارخة للقرأن و لا يفعلها الا الجبناء

                    لا اريد ان اكرررررررررررررررررررررررررر

                    الموضوع هو

                    كشف عمر بن العاص لعورته في الحرب
                    التعديل الأخير تم بواسطة محب ال بيت المصطفى; الساعة 25-03-2010, 05:05 AM.

                    تعليق


                    • #70
                      كلام كثير وتكبير للحروف وصراخ .... وتهرب من الاجابة على السؤال كعادتك في مواضيعك,,, لا تدخل موضوع الا وانت مستعد للاجابة على الاسئلة بشكل واضح.

                      سؤال .. ايهما اكبر
                      - كشف العورة للضرورة (التعرض للقتل)
                      - النطق لاكفر للضرورة (التعرض للقتل)


                      نريد اجابة واضحة عن الاكبر, ولا تجب عن سؤال لم نطرحه. الا اذا اثبت انه لم يتعرض للقتل, وكانوا يلعبون فقط
                      فعندها نغير السؤال.

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                        كلام كثير وتكبير للحروف وصراخ .... وتهرب من الاجابة على السؤال كعادتك في مواضيعك,,, لا تدخل موضوع الا وانت مستعد للاجابة على الاسئلة بشكل واضح.

                        سؤال .. ايهما اكبر
                        - كشف العورة للضرورة (التعرض للقتل)
                        - النطق لاكفر للضرورة (التعرض للقتل)




                        يا اخوان بلله عليكم من هو الذي يتهرب؟؟
                        المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                        نريد اجابة واضحة عن الاكبر, ولا تجب عن سؤال لم نطرحه. الا اذا اثبت انه لم يتعرض للقتل, وكانوا يلعبون فقط فعندها نغير السؤال.
                        وهل سؤالك اصلا له علاقة بالموضوع ؟؟
                        الموضوع هوكشف صاحبكم عمر بن العاص عن عورته بالحرب
                        فاسال سؤال له علاقة بالموضوع؟؟
                        ههه و الله مساكين
                        انتنظر الجواب

                        تعليق


                        • #72
                          اذا كنت تتحدث عن كشف العورة دون النظر الى الاسباب فهذا خطأ, لان السبب يجب مناقشته, فلا يقال فلان فعل كذا وكذا وننتقده, ولا نلتفت الى السبب.

                          فحاول ان ترد على اسئلتي والا .... قلنا عمار ايضا نطق بالكفر, ولا نذكر السبب

                          تعليق


                          • #73
                            نعود الى الموضوع

                            هل كشف العورات هو من مزايا الصحابة في المعارك ؟؟

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                              اذا كنت تتحدث عن كشف العورة دون النظر الى الاسباب فهذا خطأ, لان السبب يجب مناقشته, فلا يقال فلان فعل كذا وكذا وننتقده, ولا نلتفت الى السبب.

                              فحاول ان ترد على اسئلتي والا .... قلنا عمار ايضا نطق بالكفر, ولا نذكر السبب
                              وهل تسمي هذا اسلوب حوار , لا تعليق

                              اقول: متاز و اخيرا نطقت بكلمة جميله, فالامر مرتبط و هو كشف العورة مع الاسباااااااااااااااااااااااااب

                              نرى: الاسم: عمر بن العاص
                              الوضع: بارز اسد الله الغالب اي بارزالرسول اي انتم تدافعون على من بارز الرسول , الله اكبر الله و اكبر استعدوا للسؤال يوم القيامة

                              اين المبارزة: الحرب

                              هيئة المبارزة: فأرة تبرز لقتال اسد الله , و الله العظيم مسخرة و عار على اصحابها ومن يدافع على من حارب الرسول

                              نتيجة المبارزة: اكيد الخسران والانهزام الساحق له و لكل من لفلفيفه

                              الدفاع: قام عمر بن العاص بكشف عورته و عار عليه و على من يدافع عن كاشف العورة
                              الاستفادة: سيدكم اعطاكم سلاح اخر في المعارك و هو كشف عوراتكم عندما تنفذ ذخيرتكم في المعارك

                              السؤال: هل كشف العورة في المعارك هو من مزايا الصحابه ؟؟

                              تعليق


                              • #75
                                السؤال: هل كشف العورة في المعارك هو من مزايا الصحابه ؟؟

                                اذا قلتم لا كذبتم و الله لانها فضيلة لكم و لسيدكم و الدليل انكم تدافعون عنها, فاستخدموها في حروبكم مع المهدي عندما يخرج ان شاء الله
                                واذا قلتم نعم,فانها مخالفة صارخة للقرأن
                                فاين تفرون
                                هههه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X