إعـــــــلان

**البريكي** · 26-03-2010, 05:09 AM

[quote=صوت الهـداية]

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

1- المجروح يا اخي بامكانه ان يواصل المنازلة فقد ينتصر فيها وهذا يحدث في المعارك فلماذا فضل ابن العاص كشف عورته على المنازلة وكان بامكانه حفظ نفسه بدونها ؟؟؟

2- المبارزة تنتهي بالقتل غالبا او باستسلام احد الاطراف المنهزمة وبالتالي كان بامكان ابن العاص خيارين اثينين فيها احتمال لحفظ النفس وهي :: الاستمرار بالمنازلة او الاستسلام

مع ملاحظة ان حفظ النفس بالاستسلام اقرب من كشف العورة

فلا حجة لك في القول ان ابن العاص كشف عورته للحفظ على النفس

لماذا التكلف في تأويل القصة وهي واضحة؟؟؟

إن معاوية أقسم على عمر ولما أشار عليه بهذا أن يبرز إلى علي، فلم يجد عمرو من ذلك بداً، فبرز، فلما التقيا عرفه علي وشال السيف ليضربه به، فكشف عمرو عن عورته، وقال: مُكْرَهٌ أخوك لا بطل فحول عليٌّ وجهه عنه، وقاك: قبحت! ورجع عمرو إلى مصافه.

1- انسان مطعون مصروع والسيف فوق رأسة وتقول انه يجب ان ينهض؟
كيف بنهق وقد طعن وصرع, الا ان يكون انسان غير عادي .... ربما سوبر مان

2- المبارزة في هذه الحالة لايقال انها تنتهي بغير القتل, لان السيف فوق رأسه ليقطع الراس وليس للتخويف. والاستسلام ليس تحت حد السيف بعد المبارزة.

فما نتيجة الطعن والصرع ....والسيف فوق الرأس .... الا القتل.

لا تحاول التكلف في وضع الاحتمالات غير المنطقية

وتبقى الاسئلة مطروحة لعلنا نجد جوابا من ذي عقل:

ما هو الاكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- النطق بالكفر عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)
- كشف العورة عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 05:22 AM

ارجوا من الاخ المشرف طردالاحمق لبريكي من المنتدى لان اجبته على هذه الاسئلة و قام باعادتها مثل الثيران

اطالب الاخ المشرف بطردالبريكي و الا انا سوف اخرج من المنتدى و انا بالانتظار

لان وجوده هوحماقة بعين ذاتها و ارجوا تتبع الردود السابقة وسوف ترون اني الجمته وهو الان يعيد نفس السؤال
اليس هذا استهزاء بالمنتدى وباصحاب المنتدى ؟؟

اطالب الاخ المشرف بطرد البريكي والا انا سوف اتركه وهذا هو عبارة عن نوع من رد حقوقي لاني ادافع عن اهل البيت وفضحته و هو من المكذبين والجمته اكثر من مرة و رغم ذلك يعود و يكرر نفس الاسئلة ,اليس هذا يعني انه لا يفقه شيئا ؟فلماذا وجوده

الاخ المشرف ,ارجوا طردالبريكي نهائيا و عدمالسماح له بالعودة تحت اسم ثاني مع الشكر

**أمير برقة** · 26-03-2010, 07:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

وتبقى الاسئلة مطروحة لعلنا نجد جوابا من ذي عقل:

[/SIZE][/FONT]
ما هو الاكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- النطق بالكفر عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)
- كشف العورة عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)

اللهم صل على محمد وآل محمد
والعن أعدائهم
أخبرنا يابريكي يا ( حكيم )
ولن أقول لك ( يابهيمة ) كما فعلت معي في منتداكم
ماهي الحالات التي أباح فيها الشارع النطق بالكفر ؟
وماهي الحالات التي أباح فيها الشارع كشف العورة ؟
لا تخرط من عندك فالشرع عزيز
تفضل...

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 07:19 AM

يا اختي انظري الى ردودي السابق فقد اطبقت عليه الادلة مثلما يطبقون على الفارة في المخزن وانهيت الموضوع و سؤاله مرة اخرى نفس السؤال يدل على غباءه الفاحش

و السلام على من اتبع الهدى

**البريكي** · 26-03-2010, 07:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

اللهم صل على محمد وآل محمد
والعن أعدائهم
أخبرنا يابريكي يا ( حكيم )
ولن أقول لك ( يابهيمة ) كما فعلت معي في منتداكم
ماهي الحالات التي أباح فيها الشارع النطق بالكفر ؟
وماهي الحالات التي أباح فيها الشارع كشف العورة ؟
لا تخرط من عندك فالشرع عزيز
تفضل...

ومن هذا (حكيم) ... ولكن لايهم

واما بالنسبة الى سؤالك, فلا ادري لماذا تريد ان ندخل في تفاصيل احكام الضرورات, مع اني وضعت حالة خاصة هنا, فنناقش هذه الحالة, لان غيرها لايهمنا. فلا داعي للدخول في احكام لن نستفيد منها, الا ان تقول ان كشف العورة في الحالة المذكورة لاجل دفع الموت ليس غير جائز.

والحالة هنا التعرض للقتل.

فلو كان رد القتل بنطق الكفر جائز شرعا, فمن باب اولى كشف العورة جائز شرعا في تلك الحالة الضرورية (التعرض للقتل) لدفعها.

لان كشف العورة جائز في حالات اقل ضررا من التعرض للقتل, فعند الطبيب قد تكشف عورتك للعلاج, ولا يقال كل مرض مؤدي الى الموت, فقد تكشفها من دون ضرورة الخوف من الموت, فمابالك بضرورة التعرض للقتل.

**البريكي** · 26-03-2010, 07:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى[SIZE=20px

][/size]ارجوا من الاخ المشرف طردالاحمق لبريكي من المنتدى لان اجبته على هذه الاسئلة و قام باعادتها مثل الثيران

كان السؤال في المشاركة : 52

وتردد كثيرا في مشاركات غيرها

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

ما هو الاكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- النطق بالكفر عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)
- كشف العورة عند الضرورة (الضرورة هي التعرض للقتل)

نريد اجابة محددة بالاكبر.

وكان جوابك تحريفا للسؤال .....

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

اولا الضرورة هنا هي الحرب اليس كذلك؟؟ لاننا نناقش مسالة محددة وهي اخراج سيدكم لعورته في الحرب
اعتقد اني اجبتك,
النطق بالكفر عند الضرورة جائزة
الكشف بالعورة عند الضرورة (التي هي الحرب الان) غير جائزة و هي خلاف كلام الله
---------------------
هل تريد ان اعيد الجواب مرة اخرى ......

فلا علاقة بين جوابك و سؤالي....

لان لا اسأل عن الكشف في الحرب عموما, وانما اسأل عن الكشف لدفع الموت, كما هو موضح في اسئلتي المتكررة.

فلا تقل انك اجبت على سؤالي .... انما اجيت على سؤال لم يطرح اساسا.

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 08:00 AM

لا يفيدك البكاء و العويل يا غبي, فان قيامتك قد حانت باذن الله

تورطت مع الشخص الخطا حذرتك منذ البداية و لم تنصاع و عليه تحمل العواقب يا احمق

رسالة الى كل الاخوة سنة او سلفية , قلتها و اقولها الف مرة

انا لااشتم و لا اسب و احترم الناس,نعتت البريكي بللقب الذي يستحقه واعيدما الف مرة هو غبي و احمق و عار على مذهبه

الذي يريد الحوار و النقاش العلمي فاهلا به و من لا يحترم النقاش العلمي و لا يحترم نفسه و يستهزا و يكرر بالاسئلة نفسها عدة مرات بعد الجامها فلا يستحق الاحترام لانه اصلا لا يحترم نفسه وو سيكون مكانه سلة النفايات

نصيحة للكل: احترم تحترم انتم ضيوف علينا فاهلا بكم و على راسنا و اي نقص بالاحترام فتوقعوا من عندنا المثل

والسلام عليكم

**أمير برقة** · 26-03-2010, 08:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البريكي

فلو كان رد القتل بنطق الكفر جائز شرعا,
((( فمن باب اولى كشف العورة ))) جائز شرعا في تلك الحالة الضرورية (التعرض للقتل) لدفعها.

اللهم صل على محمد وآل محمد

لكنك يابريكي
ستقع في شر أعمالك
أتتهم أمير المؤمنين عليه السلام بأنه ‏ كان السبب في كشف عورة عمرو ؟؟؟

لنرى إلى أين تهوي بك الضرورات ...

**أمير برقة** · 26-03-2010, 08:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب ال بيت المصطفى

يا ا خي انظر الى ردودي السابق فقد اطبقت عليه الادلة مثلما يطبقون على الفارة في المخزن وانهيت الموضوع و سؤاله مرة اخرى نفس السؤال يدل على غباءه الفاحش

و السلام على من اتبع الهدى

وعليك السلام ورحمة الله
بارك الله فيك
ردودك يا أخي واضحة لمن ارد الهداية
زادك الله علما ونورا
ننتظر مواضيعك

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 08:35 AM

هو اصلا واقع بشر اعماله

لان الغبي البريكي يسال ايها اكبر
فانا اجبته هذا اولا
ثانيا سؤاله ليس له علاقة بالموضوع اصلا الموضوع محدد
كشف صاحبه لعورته في الحرب

و اي سؤال ليس له علاقة بالموضوع ليفتح به موضوع جديد
و لكن الغباء موهبة

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 08:42 AM

سؤال الى البريكي الغبي

بما انه دائما يقفزفي مواضيعنا فانا احب ان اقفز ايضا (لا يجوز ان تحرم علينا ما تحلله على نفسك و الا اصبحت منافق)
-----------------------------
انت تعلم ان اصل الانسان هو المهم و ان نطفته اذا كانت عفنه اوحرام فان الانسان يكون حرام و عفن و لن يفيد و لو استحم بماء الجنه
و كذلك تعلم جيدا ان زواجكم ما شاء الله المنتشر في هذه الفترة هو المسيار و هو دينكم و تتبعونه, ولا اريد ان اتهم احد و لكن ما شاء الله ابناء المسيار في كل مكان
---------------------------
السؤال هو: هل زواج المسيار حلال شرعا ام حرام ؟؟
ارجوا ان تجيبني من كتبكم فانا ارضى بها

----------------
و لا تنسى عندما تجيب ارجوا منك ان تبقى معى اى النهاية ..... لا تهرب

**السيد مومن** · 26-03-2010, 09:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين
السلام عليك السيد مؤمن
بماذا ستجيبني لو قلت لك : أن حكمه حكم الأسير!

سأضحك حينها على جوابك المفلس لانه دليل على افلاسك
لان الامام علي بحسب زعم الرواية المكذوبة لم يمس شعرة واحدة من عمرو وعمر لم يرمي سيفه

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

وأظن أن شيخكم بن تيمية له مقالة فيما معناها ان الاسير بقتال او غير قتال ‏ ( يفعل به الإمام الأصلح )

سأضحك ايضا واقول هل فعل الامام بعمرو الاصلح ام انه خالف القران ولم يقتله بحسب كذب الرواية
فهل مخالفة القران في مذهبك انت اصبحت هي الاصلح

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

وفي المغني : هو لمن أخذه

وهل اخذه الامام بالاصل او قبض عليه
فكيف يكون اسيرا
اهو اسير عن بعد ام مع وقف التنفيذ
فلو صمت ولم تعلق لكان خير لك

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

والفقهاء يطلقون لفظة الاسير على كل من يظفر بهم ويؤخذون أثناء الحرب أو في نهايتها ‏
‏(‏ أو من غير حرب فعلية ) مادام العداء قائما والحرب محتملة

وهل ظفر الامام بعمرو ام انه تركه ليهرب وسيفه قريب من قتله لسنتمترات
ذكرتني حقيقة بمثل سمعته من احد الاخوة العراقيين ضحكت عليه كثيرا
يقول المثل (( لص لم تمسك به فكم عصا ضربته ؟))

فعلي ما امسك بعمرو ولا مس شعرة منه في هذه الرواية المكذوبة فكيف جاز لعقلك ان يعتبره اسيرا

المشاركة الأصلية بواسطة أمير برقة

وأخيرا أرجوا أن لاتدع دفاعك عن معتقدك يجرك نحو الإنتقاص من أمير المؤمنين عليه السلام كما فعل بن تيمية
وحاول أن تطرح إشكالاتك بعيدا عن إقحام علي

الامام علي في صلب الرواية المكذوبة والرواية هي من تسيء اليه كأمام ملتزم باوامر الله بحذافيرها
وبالتالي من يصدق بالرواية هو من يسيء للامام علي لا لشيء الا ليرضي عقيدته في بغضه لصحابة رسول الله

وانا في طرحي لم انتقص من تاج رأسي امير المؤمنين علي بل انا انتقص من بعض العقول التي يمنعها البغض من ان تفكر

**محب ال بيت المصطفى** · 26-03-2010, 09:12 AM

الاخ مؤمن

الامام علي لم يخالف نهج الله و هو سار عليه وهذه الاية هي الدليل

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ

و هذا التفسير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=24& nAya=30&taf=TABARY&tashkeel=0

الان اثبت لي ان كلامي خاطى ؟ اقول اثبت و ليس كلام انشائي

واما سيدكم العاص فانه خالف القرأن مخالفة صارخة
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ةوهذا التفسير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0

أَنْ يَرَاهَا مَنْ لَا يَحِلّ لَهُ رُؤْيَتهَا , بِلُبْسِ مَا يَسْتُرهَا عَنْ أَبْصَارهمْ . وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ

فانا الان اتهم صاحبكم بانه خالف السنة النبوية و انقذ نفسه و هرب و لم يستشهد في سبيل الله فماحكم الهارب من الشهادة و من نصرة دين الله ؟؟؟ام ان معاوية كان يمثل دين غير الله ؟؟ اتمنى ان تجيبوا و لومرة

ارجوا ان تجاوب باسلوب علمي مع الادلة بدون كلام انشائي
بالانتظار

**السيد مومن** · 26-03-2010, 10:22 AM

نعم بحسب الرواية ان الامام علي كان بامكانه ان يغمض عينيه ويغرز سيفه في قلب عمرو بن العاص ويخلص الشيعة من شره ودهائه
وعلي قادر على هذا الفعل حيث انكم تدعون انه قاتل 80000 جني وقتلهم في ساعات
فمن يقتل هذا العدد من الجن بسيفه لايعصاه ان يقتل شخصا يعاي الله ورسوله واهل بيته بحركة بسيطة لاتتطلب منه سوى غرز سيف ذو الفقار والذي تدعون ان هذا السيف باحدى المرات من ضربات علي لمرحب اخترق مرحب والفرس واخترق الارض وكاد يقسم الارض الى قسمين حيث وصل الى عمقها ومركزها واخترق السبع الارضين لولا ان الله قال لجبريل ادرك سيف علي والا قسم الارض نصفين فادركه جبريل وامسك بذراع علي ولم تنقسم الارض
سبحانك اللهم عما يكذبون

**عاشق حيدر 22** · 26-03-2010, 10:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

نعم بحسب الرواية ان الامام علي كان بامكانه ان يغمض عينيه ويغرز سيفه في قلب عمرو بن العاص ويخلص الشيعة من شره ودهائه
وعلي قادر على هذا الفعل حيث انكم تدعون انه قاتل 80000 جني وقتلهم في ساعات
فمن يقتل هذا العدد من الجن بسيفه لايعصاه ان يقتل شخصا يعاي الله ورسوله واهل بيته بحركة بسيطة لاتتطلب منه سوى غرز سيف ذو الفقار والذي تدعون ان هذا السيف باحدى المرات من ضربات علي لمرحب اخترق مرحب والفرس واخترق الارض وكاد يقسم الارض الى قسمين حيث وصل الى عمقها ومركزها واخترق السبع الارضين لولا ان الله قال لجبريل ادرك سيف علي والا قسم الارض نصفين فادركه جبريل وامسك بذراع علي ولم تنقسم الارض
سبحانك اللهم عما يكذبون

لا حول ولا قوة إلا بالله!!
أنت في ضيافة الشيعة.... وحين تحاول الطعن في إحدى رواياتهم...... فعليك أن تكون مؤدبا ولا تتكلم بهذه اللغة البلطجية......
تصوروا شيعيا في منتديات الدفاع عن السنة.... أو في غيرها من منتديات المعاتيه والمخابيل الوهابية.... يعلق على إحدى روايات البخاري ومسلم..... ومن بعد أن يبين تهافتها وعدم صحتها يقول:
سبحانك اللهم عما يكذبون!
يعني سبحان الله..... لما نذهب لمنتدياتهم لا يبدون ذرة احترام تجاهنا .... ويسبوننا ويشتموننا ويلعنوننا..... وأقل كلمة لا تعجبهم من الشيعي يقومون بطرده.... ومن فوق.... في منتدياتنا.... نضيفهم.... ونحترمهم...... والأكثر من ذلك يشتموننا في عقر دارنا!!!
لي عودة للرد على ترهات " السيد مو مومن".