إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 02-04-2010, 03:49 PM

فراس ..
قلت:
" يافرار ياأحمق

ألا تعرف كيف تتكلم بأدب يا رجل ؟
ألم يعلموك هذا في الطفولة ؟
وقولك :
" أعتقد أننا ناقشناك في موضوع أحمد بن هلال
ومتفق أنه فاسد العقيدة

وقلنا أنه كان مسقيما

وياجاهل لم يثبت كونه ناصبيا لا عند السيد الخوئي ولا عنده غيره

إذاً ما معنى هذا الكلام يا عبقري زمانك ..
قال شيخك الصدوق :
"حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال سمعت سعد بن عبد الله يقول : ما سمعنا ولا رأينا رجل رجع عن تشيعه إلى النصب إلا أحمد بن هلال "
وقال شيخك الخوئي ..
ويبدو أنك لم تقرأ ..
:
" كان يظهر الغلو مرة والنصب مرة "
هذا فيما يخص الناصبي ..
لم تحدثنا بشأن صلب الموضوع وهم الواقفة الذين ثبت توثيقهم عندكم .

**صوت الهـداية** · 02-04-2010, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

فراس ..
قلت:
" يافرار ياأحمق

ألا تعرف كيف تتكلم بأدب يا رجل ؟
ألم يعلموك هذا في الطفولة ؟
وقولك :
" أعتقد أننا ناقشناك في موضوع أحمد بن هلال
ومتفق أنه فاسد العقيدة

وقلنا أنه كان مسقيما

وياجاهل لم يثبت كونه ناصبيا لا عند السيد الخوئي ولا عنده غيره

إذاً ما معنى هذا الكلام يا عبقري زمانك ..
قال شيخك الصدوق :
"حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال سمعت سعد بن عبد الله يقول : ما سمعنا ولا رأينا رجل رجع عن تشيعه إلى النصب إلا أحمد بن هلال "
وقال شيخك الخوئي ..
ويبدو أنك لم تقرأ ..
:
" كان يظهر الغلو مرة والنصب مرة "
هذا فيما يخص الناصبي ..
لم تحدثنا بشأن صلب الموضوع وهم الواقفة الذين ثبت توثيقهم عندكم .

ياكرار الم نتناقش في هذا الموضوع ؟؟؟

لماذا لم تواصل الحوار معي في الموضوع

وجئت لتفتحه هنا من جديد

اخر نقطة توقف عندها الحوار

كانت انني قلت ((ان ابن هلال كان شيعيا ثم اصبح ناصبيا فنحن نوثقه عندما كان شيعي لان كل رواياته يرويها عندما كان شيعي فليس من المعقول انه اصبح ناصبي ثم روى عن الائمة والشيعة ))

**كرار أحمد** · 02-04-2010, 03:56 PM

وليت الأمر يقتصر على إثبات نصبه ..لكن توثيقه جاء رغم من أن هناك أقوال في أنه ذم من أحد أئمة أهل البيت ..
قال النجاشي :"أحمد بن هلال ، أبوجعفر العبرتائي(العبرتايي)صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روى فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسكرى عليه السلام ، ولا أعرف له إلا كتاب يوم وليلة ، كتاب نوادر ."

وقال الشيخ "في التهذيب ، في باب الوصية لاهل الضلال ذيل الحديث(812)من الجزء(9): أن أحمد بن هلال ، مشهور بالغلو واللعنة وما يختص بروايته لا نعمل عليه ، "انتهى

قال أبو علي بن همام : كان أحمد بن هلال ، من أصحاب أبي محمد ، عليه السلام . فأجمعت الشيعة على وكالة محمد بن عثمان ( رضي الله عنه ) بنص الحسن عليه السلام ، في حياته ولما مضى الحسن عليه السلام ، قالت الشيعة الجماعة له : ألا تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان ، وترجع إليه ، وقد نص عليه الامام المفترض الطاعة ؟ فقال لهم : لم أسمعه ينص عليه بالوكالة ، وليس أنكر أباه ، يعني عثمان بن سعيد ، فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا أجسر عليه ، فقالوا : قد سمعه غيرك ، فقال : أنتم وما سمعتم ، ووقف على أبي جعفر ، فلعنوه وتبرأوا منه ، ثم ظهر التوقيع ، على يد أبي القاسم حسين ابن روح ، بلعنه ، والبراءة منه في جملة من لعن .
المعجم ج 3 - ص 151 - 152 ، نقلاً عن كتاب الغيبة للشيخ - قدس سره - .
فيظهر من النص ، أن أحمد بن هلال متهم بالنصب من جهة كرهه وعدائه لوكيل الإمام

ومعروف أن النصب هو :
" معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 365
1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه - قال : حدثني عمى محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن ابن فضال عن المعلى بن خنيس ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول : أنا أبغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا أو تتبرؤون من أعدائنا ، وقال عليه السلام : من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا .

عليه هذا ناصبي لكراهيته وكيل إمامه ...

**صوت الهـداية** · 02-04-2010, 04:10 PM

رواة كفار في صحيح البخاري

حتى لا اكون بتار مثل كرار ولا اريد ان اقول مدلس !!!

يجب علي ان اقول كل الاقوال ولا افعل كما يفعل كرار ياخذ راي احد العلماء ويقول هذا راي الشيعة

اقول :: ان اهل السنة منقسمين الى قسمين منهم من يكفر الخوارج وومنهم من يثبت اسلامهم

،،،،،،،،،،،،،

شيوخ اهل السنة يكفرون الخوارج

1- شيخ مشايخ بني وهب ابن باز يقول ::

والجمهور على أنهم عصاة مبتدعة ضالون، ولكن لا يكفرونهم، والصواب أنهم كفار بهذا،
http://www.binbaz.org.sa/mat/20688

2- ابن العربي في شرحه على سنن الترمذي ((وبذلك صرح القاضي أبو بكر بن العربي في شرح الترمذي فقال الصحيح أنهم كفار))

3-تقي الدين السبكي (( احتج من كفر الخوارج وغلاة الروافض بتكفيرهم أعلام الصحابة لتضمنه تكذيب النبي صلى الله عليه و سلم في شهادته لهم بالجنة قال وهو عندي احتجاج صحيح ))

4- بل ان البخاري نفسه فيما استنتجه ابن حجر في كتابه فتح الباري يقول بتكفيرهم ::

((والى ذلك أشار البخاري في الترجمة بالآية المذكورة فيها واستدل به لمنوهابيين و قال بتكفير الخوارج وهو مقتضى صنيع البخاري حيث قرنهم بالملحدين وأفرد عنهم المتأولين ))
http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1825.html

،،،،،،،،

الان السؤال كم حديث صحيح فيه كفار في صحيح مسلم والبخاري والصحاح السنية ؟؟؟

**فراس 40** · 02-04-2010, 04:11 PM

إذاً ما معنى هذا الكلام يا عبقري زمانك ..
قال شيخك الصدوق :
"حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال سمعت سعد بن عبد الله يقول : ما سمعنا ولا رأينا رجل رجع عن تشيعه إلى النصب إلا أحمد بن هلال "
وقال شيخك الخوئي ..
ويبدو أنك لم تقرأ ..
:
" كان يظهر الغلو مرة والنصب مرة "
هذا فيما يخص الناصبي ..

أحمق وتكرر وتثرر بما رددنا عليه
قلنا لم يثبت عند السيد الخوئي أنه ناصبي بل الثابت أنه فاسد العقيدة

لم تحدثنا بشأن صلب الموضوع وهم الواقفة الذين ثبت توثيقهم عندكم .

وهذا من غبائك فقد رددنا بهذا

116- الحسين بن علوان الكلبي
مولاهم كوفي عامي، وأخوه الحسن يكنى أبا محمد ثقة، رويا عن أبي عبد الله عليه السلام، وليس للحسن كتاب، والحسن أخص بنا وأولى روى الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة. وللحسين كتاب تختلف )يختلف( رواياته أخبرنا إجازة محمد بن علي القزويني قدم علينا سنة أربعمائة قال أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن هارون بن مسلم عنه به.

أليس هذا عاميا ينكر الإمامة ياغبي

أما أنتم ميزانكم هو هذا

يقول الذهبي في سير أعلام النبلاء
(الرفض الكامل والغلو فيه، والحط على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة)

http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3682.html

بينما يقول بمكان آخر :
(قال الذهبي في " الميزان ": " كان متقنا ثبتا، لكنه مبتدع "، وقال في " الكاشف ": " ثقة..وهو ناصبي ")
http://islamport.com/d/1/trj/1/137/3223.html

مع أن الذهبي لم يوضح في كون من يسب أبا بكر صادق أم غير صادق
بل بمجرد أن يقع في أبي بكر وعمر فلا كرامة

- - -
ممكن أعرف لماذا تعملون بهذا الميزان

ولو أني أعرف أنك أحمق وتثثر ولا تجيد سوى التكرار ولن تجيب

ومرة أخرى أقول
سلاما للعقلاء وليس للأغبياء والجهلة

**صوت الهـداية** · 02-04-2010, 04:35 PM

1- اتفق مع الاخ فراس انه لم يثبت لدى السيد الخوئي ان ابن هلال كان ناصبيا بل انه ثبت لديه انه فاسد العقيدة والدليل قول السيد ((

قول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد
استفادة أنه لم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ،

ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ))

فالسيد يستدل في اظهار نصبه ليس لاثبات انه ناصبي بل انه يستدل بذلك على انه لا دين له لاناصبي ولاشيعي ولا مغالي

2- ان العلماء الذين وثقوه انما وثقو روايته حال استقامته عندما كان شيعيا حيث يقول الشيخ الطوسي حيث يقول السيد الخوئي ((
ومما يؤيد ذلك ، تفصيل الشيخ : بين ما رواه حال الاستقامة ، وما رواه

بعدها ، فإنه لا يبعد أن يكون فيه شهادة بوثاقته ، فانه إن لم يكن ثقة لم يجز العمل
برواياته حال الاستقامة أيضا .))

والدليل على انه ثقة في مروياته ان الامام عليه السلام امر الناس والشيعة بالبراءة منه ولعنه
((
قد كان أمرنا نفذ اليك في المتصنع ، ابن هلال - لا رحمه الله -
بما قد علمت ولم يزل - لا غفر الله له ذنبه ، ولا أقاله عثرته - يداخل في أمرنا ،
بلا إذن منا ولا رضى يستبد برأيه ، فيتحامى من ديوننا ( من ذنوبه ) لا يمضي من
أمرنا إياه ، إلا بما يهواه ، ويريده أرداه الله بذلك في نار جهنم ، فصبرنا عليه ، حتى
بتر الله بدعوتنا عمره ، وكنا قد عرفنا خبره قوما من موالينا في أيامه - لا رحمه
الله - وأمرناهم بإلقاء ذلك إلى الخاص من موالينا ، ونحن نبرأ إلى الله ، من ابن هلال - لا

رحمه الله - ولا من لا يبرأ منه ،))

اذن بعد ان انحرف ابن هلال كانت الشيعة مامورة بالتبرا منه فلايمكن ان يتصور عاقل ان يروي الشيعة عنه بعد انحرافه لذل فمعظم رواياته في كتبنا هي مروية عنه حال استقامته لان الشيعة مامورين بالبراءة منه بعد انحرافه

**كرار أحمد** · 02-04-2010, 04:36 PM

المخلوق الذي يسمى بفراس ..
قلتم:
" أحمق وتكرر وتثرر بما رددنا عليه
قلنا لم يثبت عند السيد الخوئي أنه ناصبي بل الثابت أنه فاسد العقي
كيف لم يثبت عنده يا أذكى من حاولات وهو يقول :
" " كان يظهر الغلو مرة والنصب مرة
وكيف لم يثبت عند غيره وقد نقل الصدوق :
" حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال سمعت سعد بن عبد الله يقول : ما سمعنا ولا رأينا رجل رجع عن تشيعه إلى النصب إلا أحمد بن هلال
كيف لم يثبت نصبه وقد ورد في تعريف النصب عند الصدوق :
" معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 365
1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه - قال : حدثني عمى محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن ابن فضال عن المعلى بن خنيس ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول : أنا أبغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا أو تتبرؤون من أعدائنا ، وقال عليه السلام : من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا .

وأحمد بن هلال عادى وكيل إمامه :
" قال أبو علي بن همام : كان أحمد بن هلال ، من أصحاب أبي محمد ، عليه السلام . فأجمعت الشيعة على وكالة محمد بن عثمان ( رضي الله عنه ) بنص الحسن عليه السلام ، في حياته ولما مضى الحسن عليه السلام ، قالت الشيعة الجماعة له : ألا تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان ، وترجع إليه ، وقد نص عليه الامام المفترض الطاعة ؟ فقال لهم : لم أسمعه ينص عليه بالوكالة ، وليس أنكر أباه ، يعني عثمان بن سعيد ، فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا أجسر عليه ، فقالوا : قد سمعه غيرك ، فقال : أنتم وما سمعتم ، ووقف على أبي جعفر ، فلعنوه وتبرأوا منه ، ثم ظهر التوقيع ، على يد أبي القاسم حسين ابن روح ، بلعنه ، والبراءة منه في جملة من لعن .
المعجم ج 3 - ص 151 - 152 ، نقلاً عن كتاب الغيبة للشيخ - قدس سره - .
فيظهر من النص ، أن أحمد بن هلال متهم بالنصب من جهة كرهه وعدائه لوكيل الإمام

كل هذا وتقول أنه لم يثبت أنه ناصبي ؟
يبدو أنك من النوع الذي لا يجيد سوى الشتم والخروج عن اللياقة ..عليه لا يلتفت إلى تعليقاتك التافهة والخارجة عن الأدب واللياقة وأقواعد الحوار المحترم .
والأهم لم يجبنا أحد على هؤلاء الواقفة الذين تم توثيقهم :
" "إسحاق بن حريز
وإسماعيل بن أبي السمال
والحسن بن محمد بن سماعة الكوفي
وداود بن الحصين

**صوت الهـداية** · 02-04-2010, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

المخلوق الذي يسمى بفراس ..
قلتم:
" أحمق وتكرر وتثرر بما رددنا عليه
قلنا لم يثبت عند السيد الخوئي أنه ناصبي بل الثابت أنه فاسد العقي
كيف لم يثبت عنده يا أذكى من حاولات وهو يقول :
" " كان يظهر الغلو مرة والنصب مرة
وكيف لم يثبت عند غيره وقد نقل الصدوق :
" حدثنا شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال سمعت سعد بن عبد الله يقول : ما سمعنا ولا رأينا رجل رجع عن تشيعه إلى النصب إلا أحمد بن هلال
كيف لم يثبت نصبه وقد ورد في تعريف النصب عند الصدوق :
" معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 365
1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه - قال : حدثني عمى محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن ابن فضال عن المعلى بن خنيس ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول : أنا أبغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا أو تتبرؤون من أعدائنا ، وقال عليه السلام : من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا .

وأحمد بن هلال عادى وكيل إمامه :
" قال أبو علي بن همام : كان أحمد بن هلال ، من أصحاب أبي محمد ، عليه السلام . فأجمعت الشيعة على وكالة محمد بن عثمان ( رضي الله عنه ) بنص الحسن عليه السلام ، في حياته ولما مضى الحسن عليه السلام ، قالت الشيعة الجماعة له : ألا تقبل أمر أبي جعفر محمد بن عثمان ، وترجع إليه ، وقد نص عليه الامام المفترض الطاعة ؟ فقال لهم : لم أسمعه ينص عليه بالوكالة ، وليس أنكر أباه ، يعني عثمان بن سعيد ، فأما أن أقطع أن أبا جعفر وكيل صاحب الزمان فلا أجسر عليه ، فقالوا : قد سمعه غيرك ، فقال : أنتم وما سمعتم ، ووقف على أبي جعفر ، فلعنوه وتبرأوا منه ، ثم ظهر التوقيع ، على يد أبي القاسم حسين ابن روح ، بلعنه ، والبراءة منه في جملة من لعن .
المعجم ج 3 - ص 151 - 152 ، نقلاً عن كتاب الغيبة للشيخ - قدس سره - .
فيظهر من النص ، أن أحمد بن هلال متهم بالنصب من جهة كرهه وعدائه لوكيل الإمام

كل هذا وتقول أنه لم يثبت أنه ناصبي ؟
يبدو أنك من النوع الذي لا يجيد سوى الشتم والخروج عن اللياقة ..عليه لا يلتفت إلى تعليقاتك التافهة والخارجة عن الأدب واللياقة وأقواعد الحوار المحترم .
والأهم لم يجبنا أحد على هؤلاء الواقفة الذين تم توثيقهم :
" "إسحاق بن حريز
وإسماعيل بن أبي السمال
والحسن بن محمد بن سماعة الكوفي
وداود بن الحصين

رغم تحفظي على اسلوب الاخ فراس في الحوار ونصيحتي له بان يعيد النظر في كلامه تجاهك وهذه ليس مجاملة

فانني اتفق معه ان احمد بن هلال لم يثبت انه ناصبيا عند السيد الخوئي

بل ان السيد الخوئي استدل باظهار ابن هلال للنصب ليس لاثبات نصبه بل لاثبات عدم تدينه بشيء لانه جمع بين النقيضين النصب والغلو

اذن الثابت لدى السيد الخوئي عدم تدين وفساد عقيدة الرجل وليس نصبه

اما الشيخ الصدوق فعليك اثبات امرين ::

-- انه يصحح راي سعد بن عبد الله في ان ابن هلال ناصبي
-- انه يوثق ابن هلال رغم اتفاقه مع سعد في ان الرجل اصبح ناصبيا

**كرار أحمد** · 02-04-2010, 05:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الزميل صوت الهداية قلتم :
" رغم تحفظي على اسلوب الاخ فراس في الحوار ونصيحتي له بان يعيد النظر في كلامه تجاهك وهذه ليس مجاملة
أعرف أنك لا تجامل ..
ولا عليك لقد تعودت على هذا الكلام من هذه العناصر وهناك من فعل ما هو أكثر ..عموماً لن نهبط بمستوانا للرد على هذه المستويات الهابطة من الحوار .
وقولك :" فانني اتفق معه ان احمد بن هلال لم يثبت انه ناصبيا عند السيد الخوئي
بل ان السيد الخوئي استدل باظهار ابن هلال للنصب ليس لاثبات نصبه بل لاثبات عدم تدينه بشيء لانه جمع بين النقيضين النصب والغلو
لا يا مولانا ...
لو كان كذلك ما أورد قول الصدوق وروايته فيه ..
وطبقاً لتعريف الصدوق للنصب فإن أحمد بن هلال ناصبي وراجع ما كتبناه ..
الأهم أنكم خرجتم عن الموضوع الأصلي وه الواقفة ونحن أمام عدة حالات لواقفة رفضوا إمامة الكاظم وقمتم بتوثيقهم وهم
"إسحاق بن حريز
وإسماعيل بن أبي السمال
والحسن بن محمد بن سماعة الكوفي
وداود بن الحصين
وقولك أيها الأخ العزيز :
" اما الشيخ الصدوق فعليك اثبات امرين ::

-- انه يصحح راي سعد بن عبد الله في ان ابن هلال ناصبي
-- انه يوثق ابن هلال رغم اتفاقه مع سعد في ان الرجل اصبح ناصبيا
حبيبي ...
أحمد بن هلال طبقاً للقاعدة التي وضعها الصدوق ناصبي ..ومع ذلك فهو في إسناد تفسير القمي وعندكم كل رجالات القمي في تفسيره ثقات ...

**صوت الهـداية** · 02-04-2010, 05:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الزميل صوت الهداية قلتم :
" رغم تحفظي على اسلوب الاخ فراس في الحوار ونصيحتي له بان يعيد النظر في كلامه تجاهك وهذه ليس مجاملة
أعرف أنك لا تجامل ..
ولا عليك لقد تعودت على هذا الكلام من هذه العناصر وهناك من فعل ما هو أكثر ..عموماً لن نهبط بمستوانا للرد على هذه المستويات الهابطة من الحوار .
وقولك :" فانني اتفق معه ان احمد بن هلال لم يثبت انه ناصبيا عند السيد الخوئي
بل ان السيد الخوئي استدل باظهار ابن هلال للنصب ليس لاثبات نصبه بل لاثبات عدم تدينه بشيء لانه جمع بين النقيضين النصب والغلو
لا يا مولانا ...
لو كان كذلك ما أورد قول الصدوق وروايته فيه ..
وطبقاً لتعريف الصدوق للنصب فإن أحمد بن هلال ناصبي وراجع ما كتبناه ..
الأهم أنكم خرجتم عن الموضوع الأصلي وه الواقفة ونحن أمام عدة حالات لواقفة رفضوا إمامة الكاظم وقمتم بتوثيقهم وهم
"إسحاق بن حريز
وإسماعيل بن أبي السمال
والحسن بن محمد بن سماعة الكوفي
وداود بن الحصين
وقولك أيها الأخ العزيز :
" اما الشيخ الصدوق فعليك اثبات امرين ::

-- انه يصحح راي سعد بن عبد الله في ان ابن هلال ناصبي
-- انه يوثق ابن هلال رغم اتفاقه مع سعد في ان الرجل اصبح ناصبيا
حبيبي ...
أحمد بن هلال طبقاً للقاعدة التي وضعها الصدوق ناصبي ..ومع ذلك فهو في إسناد تفسير القمي وعندكم كل رجالات القمي في تفسيره ثقات ...

1- بالنسبة للسيد الخوئي اتمنى منك ان تقرا كلامه جيدا فهو لم يثبت ناصبية الرجل بل انه استدل باظهار النصب من قبل الرجل لاثبات عدم تدينه بشيء لانه يظهر النصب تارة والغلو تارة اخرى فلايمكن ان يقال عنه ناصبي

2- قولك انه اورد قول الشيخ الصدوق فهذا ليس بدليل على الاطلاق فالسيد الخوئي من عادته عندما يترجم لرجل يذكر كل الاقوال فيه

3- الشيخ الصدوق فننتظر منك ان تثبت لنا ان الشيخ الصدوق يصحح الرواية ويعمل بها ومن ثم تثبت لنا انه يوثق ابن هلال ولا اعرف لماذا اقحمت القمي باللموضوع انا اطلب منك اثبات للشيخ الصدوق تاتيني بالقمي !!!

4 بالنسبة للشيخ القمي عليك ان تثبت انه يعتبر ابن هلال ناصبيا اضافة الى ان كل مرويات ابن هلال في التفسير يوريها عنه الشيعة ىويستحيل عقلا ومنطقا ان يكون هؤلاء الرواة يروون عنه بعد ان انحرف لان امام الشيعة امر شيعته بالبراءة من الرجل فكيف يروون عنه !!

م9 · 02-04-2010, 07:20 PM

نصيحة الى الجميع
ارجو من الجميع ان يحافظوا على هدوئهم ولا يخرجوا عن جادة الصواب في الحوار
واقول كل من لا يملك القدرة على ان يتحاور بالتي هي احسن حيث يفقد سيطرته على نفسه الأولى له
ان يصلي على النبي عشرة مرات قبل كتابة الرد فسوف تهدا اعصابه ويبتعد اسلوب النفرة والتي لايرتضيها الله ولا نبيه واهل البيت عليهم السلام
لانه لما يكتب ما يسئ للاخرين ستكون نقطة عليه يحاسب عليها من قبل رب العالمين

**فائق عبدالجليل** · 03-04-2010, 05:07 AM

الشيخ الصدوق يروى عن شيخة الناصبى الذى لم يرى ناصبيآ مثلة !!

حدثنا ابونصر احمد بن الحسين ومالقيت انصب منه قال حدثنا ..الى اخر الرواية فى علل الشرائع فى باب العلة التى من اجلها سمّى الأكرمون على الله محمد وعليا وفاطمة والحسن والحسين المجلد الاول

لماذا روى عنه شيخكم الصدوق؟

لأنه حديث يذكر فضائل اهل البيت ياوهاااااابى !!!! طيب الصحابة الكرام مثل سعد بن ابى وقاص وغيرة روو حديث المنزلة هل هو ثقة فى نقلة بهذة الجزئية فقط!؟!! اليس هذا يدلل على زلل وخلل عندكم لماذا انتم متناقضين يعنى هؤلاءالذين لولاهم لما عرفتم لادين ولا اسلام هم نقلوا هذا الدين ..لماذا تطعنون بهم وتفرحون بأخطاء وقعوا فيها وتتشمتون بهم؟

لماذا الذى يسرق مال المعصوم مثل الحرامى على البطائنى وغيرهم من الواقفة وماااااااااا اكثرهم وثقتوهم وتحترمونهم مثلهم مثل الفطحية كبيت ال بن فضال الذين لايعترفون بموسى الكاظم (المنّصب من الله) زعمتم !

لماذا ابن فضال محترم عندكم وتجلونة وهو منكر لولاية وامامة الكاظم وراح يروج لإمامة عبدالله بن جعفر ؟!! بينما اجدكم تقفزون الى تحقير الصحابة لانهم (بزعمكم) انكروا امامة على

على امام
موسى بن جعفر امام

لماذا المعايير المزدوجة؟؟؟؟؟ الا تنتهون !

**فائق عبدالجليل** · 03-04-2010, 11:54 AM

هل عجز القوم؟

**فائق عبدالجليل** · 03-04-2010, 12:23 PM

بطل الأبطال عبدالامير لك وردة بس اجب عن هذا !! تعال:d

**حبيب الاسدي** · 03-04-2010, 02:12 PM

الله اعلم مافي القلوب
فقد كان عمرناصب وحاقد وبنفس الوقت محب وودود وانتم واضعين كل الثقه به
يا سبحان الله

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين