تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هل ان شيوخك الذين قالوا ان الامام الحسن العسكري عقيم هم سابين للامام ؟؟
تفضل اجب ؟؟؟
2- بالنسبة لاتهام الامام بالكذب انقل لنا اسم الذي يتهم الامام بالكذب وتوثيق علماؤنا له
-
1- بالنسبة للاتهام بالعقم قلنا انه ليس سب وسئلناك وانت هربت
هل ان شيوخك الذين قالوا ان الامام الحسن العسكري عقيم هم سابين للامام ؟؟
تفضل اجب ؟؟؟
2- بالنسبة لاتهام الامام بالكذب انقل لنا اسم الذي يتهم الامام بالكذب وتوثيق علماؤنا له -
يررررررررررفع
اعطينا اسم واقفي سب الامام ووثقه الشيعة رغم علمهم بالسب
لاتقول فلان اتهم الامام بالعقم
فهذه ليس مسبة
جاء في سير اعلام النبلاء 13/121
((
فأما محمد بن الحسن هذا: فنقل أبو محمد بن حزم: أن الحسن مات عن غير عقب.))
شيوخكم يقولون ان الامام مات عقيم ولم ينجب ولم يعقب
فهل هم سابين للامام ؟؟
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
صوت الهداية ..
قلتم:
" - بالنسبة للاتهام بالعقم قلنا انه ليس سب وسئلناك
قلنا بل إنه سب ...لأنه عندما تأتي إلى شاب في عنفوانه وأنت لا تعرف أنه عقيم ولم يثبت لديك ثم ترميه بذلك ...فأنت تسبه وتقلل من شأنه .
وقولك :
" هل ان شيوخك الذين قالوا ان الامام الحسن العسكري عقيم هم سابين للامام ؟؟
تفضل اجب ؟؟؟
وأجبناك بقولنا حبيبي نحن نقول هذا لأنه لم يثبت أنه عليه السلام ترك عقباً من الذكور ..وقلنا هذا بعد مماته لكن أن يأتي أصحابه وفي وجهه وهو في عز الفتوة ووالشباب ليقولوا له هذا ..فهذا إهانة لا ريب ...
وها قد سبوه وهذه علامة بغض ...واتهموه بالكذب ..هؤلاء نواصب بلا ريب ..
السؤال لماذا توثقون الزنادقة الكفار ؟تعليق
-
النواصب خذلهم يقولون لم يثبت عندنا ولادة الإمام المهديالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يكذبون على الله وعلى الناس
ولا يسحوا من الكذب حتى إذا نكشف الى البعض
ومن يريد يتحقق من صحت كلامي فليراجع كتب التراجم والتاريخ
نعم حال هولاء النواصب حال أسلافهم كذب ثم كذب حتى يصدقك الناس
أقول :
لقد صرّح العديد من المؤرخين و المحَدِّثين السنة و محدثيهم بولادته
( عليه السَّلام ) .
هذا و قد ذكر العلامة المحقق الشيخ لطف الله الصافي أسماء 65 شخصاً من علماء السنة الذين صرحوا بولادة الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) [1] .
و على هذا الأساس فان ولادته ( عليه السَّلام ) تعتبر من المسلمات التاريخية التي لا مجال للتشكيك فيها .
و في ما يلي نذكر نماذج من أقول العلماء و المؤرخين من أهل السنة الذين صرحوا بولادة الإمام المهدي
( عجَّل الله فرَجَه ) ، و أنه ابن الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) :
1. علي بن الحسين المسعودي :
في سنة ستين و مائتين قبض أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ( رضي الله عنهم ) ، في خلافة المعتمد ، و هو ابن تسع و عشرين سنة ، و هو أبو المهدي المنتظر [2] .
2. شمس الدين بن خلكان :
أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر ، على اعتماد الإمامية ، المعروف بالحجة و هو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر و القائم و المهديّ ... كانت ولادته يوم الجمة منتصف شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين ، و لما توفّي أبوه كان عمره خمس سنين ، و اسم أمه " خمط " و قيل " نرجس " [3] .
3. الشيخ عبد الله الشَّبراوي :
الحادي عشر من الأئمة الحسن الخالص ، و يلقب بالعسكري ، ولد بالمدينة لثمان خلون من ربيع الأول سنة [4] (232) هـ ، و تُوفي ( عليه السَّلام ) يوم الجمعة لثمان خلون من ربيع الأول سنة (260) هـ ، و له من العمر ثمان و عشرون سنة . و يكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده .
وُلِدَ الإمامُ محمد " الحجة " ابن الإمام الحسن الخالص ، بسّر من رأى ، ليلة النصف من شعبان ، سنة : 255 هـ قبل و فاة أبيه بخمس سنين ، و كان أبو قد أخفاه حين ولد و ستر أمره لصعوبة الوقت و خوفه من الخلفاء العباسيين فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلّبون الهاشميين ، و يقصدونهم بالحبس و القتل ، و يرون إعدامهم ، و ذلك لقتلهم من يعدم سلطنة الظالمين ، و هو الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) كما عرفوا ذلك من الأحاديث التي وصلت إليهم من الرسول الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) [5] .
4. الشيخ عبد الوهاب الشعراني :
المهدي ( عليه السَّلام ) ، و هو من أولاد الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) و مولده ( عليه السَّلام ) ليلة النصف من شعبان ، سنة خمس و خمسين و مائتين ، و هو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى ابن مريم ( عليه السَّلام ) [6] .
--------------------------------------------------------------------------------
[1] منتخب الأثر في الإمام المهدي الثاني عشر : للعلامة الشيخ لطف الله الصافي : 327،
الهامش ، الطبعة الثانية، سنة : 1403 هجرية / 1983ميلادية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت/ لبنان .
[2] مروج الذهب : 4 / 199 ، طباعة مصر ، سنة : 1377 هجرية .
[3] يراجع تاريخ ابن خلكان و وفيات الأعيان : 3 / 316، طباعة مصر ، مكتبة النهضة المصرية .
[4] الصحيح عندنا هو ربيع الثاني .
[5] الإتحاف بحب الأشراف : 175 طباعة مصر ، سنة : 1316هجرية :
نقلاً عن كتاب : المهدي الموعود
[6] اليواقيت و الجواهر : 145 طباعة مصر ، سنة : 1307هجرية .تعليق
-
صوت الهداية الى متى ماذا تركت للأطفال؟؟ الى متى تتبع اساليب الارهاب مع خصومك؟
تشتكى على كرار احمد بطريقة الاستغلال البشغ
بما انك ضربت بقول المعصومين عرض الجدار وتوثقون النواصب الواقفة والزيدية وهذا الموضوع عظم فى بلعومك .. لكن عندى عظم آخر فى بلعومك ..هل تعلم ماهو؟؟ انه زرارة الذى قال عن امامك المعصوم وبقلة أدب : وصاحبكم هذا ليس لة بصر بأقوال الرجال !! هل تنكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شوف انت افلست والله افلست فاحفظ ماء وجهك بعد ان كشفت فضيحتكم حيث توثقون النواصب وتتركون الصحابة الكرام وتقولون ليسوا ثقات !!
وانت يا اخ كرار احمد لازم تنتبة لأسلوب صوت الهداية لاتنجر معة فهو يريد ان يهرب من الزامنا لة
هذا وغيرة منذ متى يعيرون للاسانيد الصحيحة اى اهتمام؟؟؟ لاتهتم بهم اخى . عندهم دعاء صنمى قريش فى اعلى درجات الصحة وهو محذوف الاسناد ..
قل الحمد لله على نعمة الاسلام اخ كرار واحمد ربك
نحن عندنا الله ذكر المهاجرون والانصار
وهؤلاء لم يذكر الله عن الائمة بأى شى
احمد ربك اخى فنحن فى خير ونعمة وهم متاهة والى متاهة لأنهم عرفوا الحقيقة لكن الكبر والعناد يمنعهم
تعليق
-
تفضلو ياشيعة انظرو الى الزنادقة والنواصب الذين وثقتوهم وتركتم تلاميذ الانبياء (الصحابة الكرام من المهاجرين والانصار )
- محمد بن الحسن البراثي، قال حدثني أبو علي،قال حدثني محمد بن رجا الحناط، عن محمد بن علي الرضا (عليه السلام)أنه قال الواقفة هم حمير الشيعة،
ثم تلا هذه الآية إِنْ هُمْ إِلَّاكَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.
- حدثني محمد بن مسعود و محمد بن الحسنالبراثي، قالا حدثنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن فارس، قال حدثني أبو جعفر أحمد بنعبدوس الخلنجي أو غيره، عن علي بن عبد الله الزبيري، قال، : كتبت إلى أبي الحسن [456](عليه السلام) أسأله عن الواقفة فكتب : الواقف عاند عنالحق و مقيم على سيئة إن مات بها كانت جهنم مأواه و بئس المصير.
861- جعفر بن معروف، قال حدثني سهل بن بحر، قال حدثني الفضل بنشاذان، رفعه عن الرضا (عليه السلام) قال : سئل عن الواقفة فقاليعيشون حيارى و يموتون زنادقة.
862- وجدت بخط جبريل بن أحمد في كتابه، حدثنيسهل بن زياد الآدمي، قال حدثني محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع، قال حدثني جعفر بنبكير، قال حدثني يونس بن يعقوب، قال، : قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) أعطيهؤلاء الذين يزعمون أن أباك حي من الزكاة شيئا قال لا تعطهمفإنهم كفار مشركون زنادقة.
قال حدثني عدة من أصحابنا عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال : سمعناه يقول يعيشون شكاكا و يموتون زنادقةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ياجاهل انت تخلط بين كثير من الامور
1-هناك فرق بين العقم والعنة فالعقم يعني ان الرجل يستطيع الجماع ولكنه لاينجب اما العنه التي يعير بها الرجال وهو امر لايستحق ذلك فتعني ان الرجل لايستطيع ان يجامع المراة بسبب ضعف في قواه الجنسية فهناك فرق بين العقم والعنة ياجاهل
2- القران الكريم قال في محكم كتابه ((يجعل من يشاء عقيما)) فهل يعني ان الله يسبهم ؟؟؟
3- الرواية اصلا رواية ضعيفة
محمد بن الحسن البراثى، قال: حدثني أبو علي الفارسي، قال: حدثني ميمون النخاس، عن محمد بن الفضيل، قال قلت للرضا عليه السلام: ما حال قوم قد وقفوا على أبيك موسى عليه السلام، قال: لعنهم الله ما أشد كذبهم، أما أنهم يزعمون أني عقيم وينكرون من يلي هذا الامر من ولدي))
يقول السيد الخوئي ان محمد بن الحسن البراثي لم تثبت وثاقته
3-تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
1- تهجمك علي اترفع عن الرد عليه واترك الحكم للمشرف الكريم
2- الواقفة نعم نوثق بعضهم فهم كانوا ثقات قبل ان ينحرفون وتفسد عقيدتهم وهذا شان الدنيا ان الله سبحانه وتعالى لم يوفق الكثيرين للموت على الحق رغم انهم كانوا في يوم من الايام من رجال الحق الصادقين فنحن نوثقهم قبل ان ينحرفون
3- لم يثبت لحد الان ان الواقفة نواصب بعد ان نقلنا تعريف علماؤنا للناصبي انه من يكره الامام ويسبه واخوك كرار احمد لحد الان لم يفلح في اثبات نصب واحد من الواقفة وثقه الشيعة وكان يسب الائمة
وانت واخوك دائما تحتجون علينا بروايات متهالكة سندا وانا احتج عليك باقوال علماء الشيعة الكبار في عدم توثيق النواصبتعليق
-
اما الزنادقة نعم هناك رواة زنادقة في كتبنا وثقناهم قبل ان ينحرفون فما المشكلةتفضلو ياشيعة انظرو الى الزنادقة والنواصب الذين وثقتوهم وتركتم تلاميذ الانبياء (الصحابة الكرام من المهاجرين والانصار
وكتبكم تغص برواة زنادقة ومبتدعة وحتى كفار ونواصب توثقونهم
اما النواصب فنحن لانوثقهم ونقلنا لكم اقوال علماؤنا في ضعف النواصب
،،،،،،،،،،،،،
هذه رواية ضعيفة كلن هناك روايات صحيحة بهذا المعنى وهذا حديث لايثبت نصب الواقفة فقوله انهم حمير لايعني انهم نواصب فالحمار اشرف من الناصبي ولايحل قتله بينما يحل قتل الناصبيمحمد بن الحسن البراثي، قال حدثني أبو علي،قال حدثني محمد بن رجا الحناط، عن محمد بن علي الرضا (عليه السلام)أنه قال الواقفة هم حمير الشيعة، ثم تلا هذه الآية إِنْ هُمْ إِلَّاكَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.
//////////
نحن لانتحدث عن الزندقة اجلب لنا حديث يثبت انهم نواصب فالزنادقة اشرف من النواصب- جعفر بن معروف، قال حدثني سهل بن بحر، قال حدثني الفضل بنشاذان، رفعه عن الرضا (عليه السلام) قال : سئل عن الواقفة فقاليعيشون حيارى و يموتون زنادق
،،،،،،،،،،
اجاب عن ذلك الشيخ الخاقاني في رجاله 1/228- وجدت بخط جبريل بن أحمد في كتابه، حدثنيسهل بن زياد الآدمي، قال حدثني محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع، قال حدثني جعفر بنبكير، قال حدثني يونس بن يعقوب، قال، : قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) أعطيهؤلاء الذين يزعمون أن أباك حي من الزكاة شيئا قال لا تعطهمفإنهم كفار مشركون زنادقة.
قال ((
ويامرونهم بالدعاء عليهم في الصلوات ويعلمون انهم كفار مشركون زنادقة وانهم شر من النواصب وان من خالطهم وجالسهم فهو منهم وكتب اصحابنا مملوة بذلك كما يظهر لمن تصفح كتاب الكشى وغيره فإذا قبل علماؤنا سيما المتأخرين منهم رواية رواها رجل من ثقات اصحابنا عن احد هؤلاء وعولوا عليها وقالوا بصحتها - مع علمهم بحالة - فقبولهم لها وقولهم بصحتها لا بد من ابتنائه
لى وجه صحيح لا يتطرق به القدح إليهم ولا الى ذلك الرجل الثقة الراوى عمن هذا حاله كان يكون سماعه منه قبل عدوله عن الحق وقوله بالوقف أو بعد توبته ورجوعه الى الحق أو ان النقل انما وقع من اصله الذى الفه واشتهر عنه قبل الوقف أو من كتابه الذى الفه بعد الوقف ولكنه اخذ ذلك الكتاب عن شيوخ اصحابنا الذين عليهم الاعتماد ككتب على بن الحسن الطاطرى فانه وان كان من اشد الواقفية عنادا للامامية الا ان الشيخ رحمه الله شهد له في الفهرست (1) بانه روى كتبه عن الرجال الموثوق بهم وبروايتهم الى غير ذلك من المحامل الصحيحة والظاهر ان قبول (المحقق) طاب ثراه رواية على ابن ابى حمزة مع شدة تعصبه في مذهبه الفاسد مبنى على ما هو الظاهر من كونها منقولة من اصله وتعليله رحمه الله مشعر بذلك فان الرجل من اصحاب الاصول))
الخلاصة لماذا توثقونهم رغم انحرافهم وفساد مذهبهم ::
1- نوثقهم في رواياتهم قبل ان ينحرفو
2-او نروي عن الواقفة الذين ثبت رجوعهم الى الحق وتوبتهم
تعليق
-
لم اسبك تكذب لماذا؟؟ قلت انت كثير الشكوى علينا وهذة تصرفات معيبة كبّر راسك وعقلك يازميلى!!المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
اجاب عن ذلك الشيخ الخاقاني في رجاله 1/228
قال ((
ويامرونهم بالدعاء عليهم في الصلوات ويعلمون انهم كفار مشركون زنادقة وانهم شر من النواصب
وان من خالطهم وجالسهم فهو منهم
المهم
انظرروووا
صوت الهداية وجه لنفسة الضربة القاضية دون ان ينتبة !!
اذن حسب مايقول عالمك الذى تستشهد بة الان الواقفة شر من النواصب تكابر ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليش تضرب بروايات الائمة عرض الحائك التى تقول ان الواقفة نواصب ليش ؟؟
اترك سالفة هذا راوى لم يوثق او وثق نعرف طريقتكم ومزاجيتكم وهم انصحك ان تبتعد عن قول هذا واقفى لكنة رجع لاتضحك الناس عليك لأن ماكو دليل عدكم على هذا !! حتى البطائنى نفسة رأيس الوقف مات على الوقف بشهادة الرضا الذى دعا علية ان يملآ قبرة نارا
افلست ياصوت الهداية وثبت ان الواقفة بتأييد كلام الخاقانى انهم شر من النواصب !! افلااااااااااااااااااااااس انتهيت خلاص !
توبو ياشيعة مما انتم علية واتركو الخوض بصحابة رسول الله بعد ان قلبنا الطاولة عليكم بحمد الله ومنة!التعديل الأخير تم بواسطة فائق عبدالجليل; الساعة 09-04-2010, 01:55 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليللم اسبك تكذب لماذا؟؟ قلت انت كثير الشكوى علينا وهذة تصرفات معيبة كبّر راسك وعقلك يازميلى!!
المهم
انظرروووا
صوت الهداية وجه لنفسة الضربة القاضية دون ان ينتبة !!
اذن حسب مايقول عالمك الذى تستشهد بة الان الواقفة شر من النواصب تكابر ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليش تضرب بروايات الائمة عرض الحائك التى تقول ان الواقفة نواصب ليش ؟؟
اترك سالفة هذا راوى لم يوثق او وثق نعرف طريقتكم ومزاجيتكم وهم انصحك ان تبتعد عن قول هذا واقفى لكنة رجع لاتضحك الناس عليك لأن ماكو دليل عدكم على هذا !! حتى البطائنى نفسة رأيس الوقف مات على الوقف بشهادة الرضا الذى دعا علية ان يملآ قبرة نارا
افلست ياصوت الهداية وثبت ان الواقفة بتأييد كلام الخاقانى انهم شر من النواصب !! افلااااااااااااااااااااااس انتهيت خلاص !
توبو ياشيعة مما انتم علية واتركو الخوض بصحابة رسول الله بعد ان قلبنا الطاولة عليكم بحمد الله ومنة!
1- محاولات التجريح اترفع عن الرد عليها
2- الشيخ الخاقاني قال انهم شر من النواصب ولم يقل انهم نواصب والقران الكريم يشبه الكفار بالانعام ويقول هم اضل سبيلا وهذا لايعني ان حكم الكفار مثل حكم الانعام والحيوانات
مثلا عملاء اسرائيل شر من اسرائيل نفسها ليش ؟؟
لان خطرهم اكثر ولكن حكم العميل ليس مثل حكم اليهوديتعليق
-
يرررفع لارفع الله للكذابين راية
الى الزميل كذاب احمد
في كذبتك الاخيرة قلت ان الشيعة يوثقون الواقفة الذين يسبون الائمة
تفضل اعطينا اسم واقفي واحد سب الائمة ووثقه الشيعةتعليق
-
والله ياصوت الهداية انا رجل فينى شهامة وما احب اتشمت بالعدو اذا هزمتة وحتى لو انت عدوى وتبى تموت عطش راح اسقيك ماى واساعدك ..اكثر من هذة الهزيمة والمكابرة والفضيحة لايوجد ..ضميرى يؤنبنى اذا ضحكت او وضعت صورة ترمز للضحك ..لكن تارك الشيعة يقرون بتناقضك وفضيحتك وهزالك وراح هم يجهزون عليك ويطلقون رصاصة الرحمة !!الشيخ الخاقاني قال انهم شر من النواصب ولم يقل انهم نواصب
لاتعليق اكثر !!تعليق
-
1- شخص مفلس مثلك اتوقع منه ان يجرح بي لكي ينتقم ولكن اسئل الله ان يهديك اللهم امينالمشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل
2- ان احببت مواصلة الحوار لاتجرح بمحاورك وتدعي الانتصار عليه عليك ان تجيب عن سؤاله وعن مداخلاته
انت تقول ان الشيخ الخاقاني قال ان الواقفة اشر من الناصبة فهذا يعني انهم نواصب
السؤال هو ::
-- القران يوصف الكفار بالحيوانات ويقول انهم اضل سبيلا فهل هذا يعني ان الكفار حكمهم في الاسلام حكم الحيوانت ؟؟
-- كثيرا مانسمع ان عملاء اسرائيل اشر واخطر من اسرائيل نفسها فهل هذا يعني ان عملاء اسرائيل حكمهم هو مثل حكم اسرائيل ؟؟تعليق
-
يقول الزميل فائق عبد الجليل ان الواقفة نواصب ودليله قول اللشيخ الخاقاني ان الواقفة اشر من النواصب
سئلناه سؤالين ونضيف اليهما الاسئلة الاتية ::
1-يقول ابن خزيمة شيخكم الغني عن التعريف ان من ينكر رؤية الله عز وجل في الاخرة هو اشر من اليهود والنصارى ((راجع كتاب اجتمع الجيوش الاسلامية للشيخ ابن القيم 1/55))
فهل ان حكم من ينكر رؤية الله في الاخرة كالاباضية هو مثل حكم اليهودي والنصراني ؟؟
2- يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى عن الرافضة 9/216 ((لكن هم شر من اليهود)) فهل هذا يعني ان حكم الرافضة الشرعي هو نفس حكم اليهود الشرعي ؟؟؟ انا اعتقد ان حكم اليهود عند الوهابيين اخف
3-يقول شيخك عبد العزيز بن باز في فتاواه التي نشرتها هيئة الافتاء 6/224
((
البعثيون والعلمانيون الذين ينبذون الإسلام وراء الظهر ويريدون غير الإسلام ، وهكذا من يسمون بالشيوعيين ويسمون بالاشتراكيين كل النحل الملحدة التي لا تؤمن بالله ولا باليوم الآخر يكون كفرهم وشرهم أكفر من اليهود والنصارى ،))
فهل ان حكم البعثي والشيوعي والاشتراكي في الشرع هو نفس حكم اليهودي ؟؟؟واظنك من البعثيين
هذه ثلاث اسئلة ولديك سؤالين ::
4- يقول الله عن الكفار انهم اضل من الحيوانات فهل ان حكم الكافر مثل حكم الحيوان ؟؟؟
5- يقول بعض الشيوخ ان عملاء اسرائيل اخطر من اسرائيل فهل ان حكم العميل مثل حكم اليهودي ؟؟
تفضل اجبتعليق
تعليق