إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

للـــــشـــــيــــعــــة : بيـن قـول الـســيــســتاني وفــعـــــل الرســـول الاكــرم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    شرائع الانبياء تخصهم, فلا تحمل شرائع الاسلام عليهم الا بدليل.
    كما عهدنا البريكي يحفر و التراب يقع على راسه

    يبدو ان البريكي اعمى عين وقلب و نسي او تناسى ان القرآن اثبت ان الشرائع السابقه هي ايضا من صلب الدين الاسلامي . و هنا دليل على ذلك كما طلب البريكي وعساه ان يعي:

    قال تعالى عن لسان النبي يوسف ع في سورة يوسف:

    رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)

    و قال في سورة آل عمران:

    مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)

    و هذا يعني ان الانبياء مسلمين. و القرآن ملئ بهذه الامثله. و اذا اراد الاخ البريكي ان يخرج الانبياء من حضيرة الاسلام فذلك له

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة البريكي


      - فكيف يرشدنا الرسول الى عمل انتم تتهمونه بانه خالفه وهو معصوم من ذلك؟

      اين التناقض بين قول العلماء وفعل الرسول ؟؟؟

      فكم منا نحن وانتم نختار على الظاهر المرأة الصالحة حسب ما اتت به الشريعة ، وعند الدخول بها يتبين انها طالحة
      وكم منا نحن وانتم نختار الزوجة الصالة وتبقى فترة سنة مثلا صالحة ، ولكنها بعد فترة تنقلب طالحة

      فهل نكون خالفنا اقوال الرسول والشريعة؟؟؟؟؟؟؟؟
      او هل يكون الخلل في الشريعة ومتناقضة ؟؟؟
      ام عملنا بالاوامر واخترنا كما امرنا ولكن تبين ان ما يبطنونه خلاف ما يظهرونه

      فيكون الخلل بتلك المنافقات اللواتي يبطنون خلاف ما يظهرون حين اخترناهم
      ونحن عملنا بالشريعة التي امرتنا ان ناخذ بالظاهر الصالح

      هذا من ناحية
      ومن ناحية اخرى
      لا يقاس ما كلفنا به الرسول نحن
      وما كلف الله به رسوله خاصة

      ومثال على ذلك اننا نحن لا يجوز لنا ان نجمع باكثر من اربعة زوجات
      اما الرسول فيجوز له ان يجمع باكثر من اربعة

      فلا يقاس ما تكليفنا بتكليف الرسول

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
        كما عهدنا البريكي يحفر و التراب يقع على راسه

        يبدو ان البريكي اعمى عين وقلب و نسي او تناسى ان القرآن اثبت ان الشرائع السابقه هي ايضا من صلب الدين الاسلامي . و هنا دليل على ذلك كما طلب البريكي وعساه ان يعي:

        قال تعالى عن لسان النبي يوسف ع في سورة يوسف:

        رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)

        و قال في سورة آل عمران:

        مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)

        و هذا يعني ان الانبياء مسلمين. و القرآن ملئ بهذه الامثله. و اذا اراد الاخ البريكي ان يخرج الانبياء من حضيرة الاسلام فذلك له



        العقيدة هي واحدة الشرائع تختلف, فلا تعد الى هذا حتى تثبت ان شارائع الانبياء هي نفسها, والا لماذا جاء الرسل بشريعة مختلفة, ولماذا تزوج الاخوة الاخوات من ابناء ادم بحسب قول الطبطبائي في تفسيره.
        فلا يمكن حمل الاحكام في شريعة الاسلام على الانبياء السابقين, فالاسلام هو التوحيد والرسول عفيدتهم واحدة, ولا يعني التعبد بطريقة الرسول .

        قال تعالى {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }

        جاء في تفسير جوامع الجامع للطبرسي:
        (لكل جعلنا منكم) * أيها الناس * (شرعة) * أي: شريعة * (ومنهاجا) * طريقا واضحا في الدين تجرون عليه ، وفيه دليل على أنا غير متعبدين بشرائع من كان قبلنا من الأنبياء * (ولو شآء الله لجعلكم أمة وا حدة) * أي: جماعة متفقة على شريعة واحدة أو ذوي أمة واحدة أي: دين واحد لااختلاف فيه

        وجاء في تفسير الاصفي للفيض الكاشاني
        (ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة): شريعة. وهى الطريقة الى الماء، شبه بها الدين، لأنه طريق الى ما هو سبب الحياة الأبدية. (ومنهاجا): وطريقا واضحا. قال: (الشرعة والمنهاج: سبيل وسنة، وأمر كل نبى بالأخذ بالسبيل والسنة. وكان من السبيل والسنة التى أمر الله بهما موسى، أن جعل عليهم السبت) 1. (ولو شآء الله لجعلكم أمة واحدة): جماعة متفقة، على دين واحد (ولكن ليبلوكم في مآ ءاتاكم) من الشرائع المختلفة المناسبة لكل عصر، هل تعملون بها، مصدقين بوجود الحكمة في اختلافها.


        فلا حجة لان الشرائع بين الانبياء تختلف.



        تعليق


        • #34
          لا تقاس عائشة و حفصة بماريا رضوان الله تعالى عليها
          و ان الله تعالى اخبر رسول الله ان نسله سيكون من فاطمة عليها السلام
          الم يقل رسول الله (ص) لعائشة عندما كانت تنال من السيدة خديجة عليها السلام
          يبكى النبى صلى الله عليه وآلهوسلم وقال: وهل بعد خديجة أحد؟

          ولولا أمر الله لمحمد - صلى الله عليه وآله وسلم بالزيجات التى جاءت بعد ذلك لما تزوج أبدا

          فرسول الله محمد(ص) لم يتزوج كرجل إلا خديجة وبعد ذلك كانت زيجات لمتطلبات رسالة النبى صلى الله عليه وآله وسلم

          فقد قالت عائشة :وقالت: أمازلت تذكر هذه العجوز وقد واراها التراب وأبدلك الله خير منها

          فقال رسول الله (ص):و الله ما أبدلنى من هى خير منها ...فقد واستنى حين طردنى الناس

          وصدقتنى حين كذبنى الناس وواستنى بمالها إذ حرمنى الناّس وأعطانى الله منها الولد دون غيرها من النّساء


          يا بريكي كل كلامك كلام تضحكون به على انفسكم لتخفوا حقيقة ناصعة كالشمس
          وزاج رسول الله من عائشة مصلحة اسلامية..و يل ترى اية مصلحة من زواجه بابنت ابي قحافة.

          يا بريكي انت كمن يجتهد مقابل النص...احاديث اشهر من النار على العلم تفيد ان رسول الله تزوج ليس لاجل الانجاب و ليس كي تعينه زوجاته على دينه ( مقارنتكم مضحكة ) و لاجل حباً بهن...لاحظ ان ابو بكر هو من قدمها لرسول الله و رسول الله لم يطلبها.

          انت فعلاً فاشل يا اخ بريكي
          انت تضحك على نفسك و على جماعتك..كلامك ..و كما قلت لك عليك ان تطالب رسول الله بالتمسك بما يطلبه الدين من المسلمين و هو عدم الزواج باكثر من اربع.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة موالي آل بيت النبي
            لا تقاس عائشة و حفصة بماريا رضوان الله تعالى عليها
            و ان الله تعالى اخبر رسول الله ان نسله سيكون من فاطمة عليها السلام
            الم يقل رسول الله (ص) لعائشة عندما كانت تنال من السيدة خديجة عليها السلام
            يبكى النبى صلى الله عليه وآلهوسلم وقال: وهل بعد خديجة أحد؟

            ولولا أمر الله لمحمد - صلى الله عليه وآله وسلم بالزيجات التى جاءت بعد ذلك لما تزوج أبدا

            فرسول الله محمد(ص) لم يتزوج كرجل إلا خديجة وبعد ذلك كانت زيجات لمتطلبات رسالة النبى صلى الله عليه وآله وسلم

            فقد قالت عائشة :وقالت: أمازلت تذكر هذه العجوز وقد واراها التراب وأبدلك الله خير منها

            فقال رسول الله (ص):و الله ما أبدلنى من هى خير منها ...فقد واستنى حين طردنى الناس

            وصدقتنى حين كذبنى الناس وواستنى بمالها إذ حرمنى الناّس وأعطانى الله منها الولد دون غيرها من النّساء


            يا بريكي كل كلامك كلام تضحكون به على انفسكم لتخفوا حقيقة ناصعة كالشمس
            وزاج رسول الله من عائشة مصلحة اسلامية..و يل ترى اية مصلحة من زواجه بابنت ابي قحافة.

            يا بريكي انت كمن يجتهد مقابل النص...احاديث اشهر من النار على العلم تفيد ان رسول الله تزوج ليس لاجل الانجاب و ليس كي تعينه زوجاته على دينه ( مقارنتكم مضحكة ) و لاجل حباً بهن...لاحظ ان ابو بكر هو من قدمها لرسول الله و رسول الله لم يطلبها.

            انت فعلاً فاشل يا اخ بريكي
            انت تضحك على نفسك و على جماعتك..كلامك ..و كما قلت لك عليك ان تطالب رسول الله بالتمسك بما يطلبه الدين من المسلمين و هو عدم الزواج باكثر من اربع.

            لاتكرر نفس الكلام المردود
            حاول ولو مرة ان ترد على اخر مشاركة لي وعلى كل النقاط, فالرد يكون بحجة مقنعة.
            والتناقضات بين قولكم وفعل الرسول واضحة, فحاول ان تفندها واحدة واحدة, والا فتكرار الكلام المردود اسلوب قديم جدا.



            - فانتم تقولون ان ام حبيبة من الشجرة الملعونة في القران.
            - وتقولون ان حفصة جاءت من نسب مطعون فيه.
            - والرسول يطلب ان نختار نساء ذات منبت حسن
            - والقران يصفهم بانهم امهات للمؤمنين.


            تناقض عجيب تقعون فيه؟


            فاما امور الدين, فهذا مخالف للحق, فالرسول لا يريد ادخال امرأة سيئة الاخلاق عليه ويبقيها في بيته, فمن يرضى بذلك من عامة الناس حتى تنسبون ذلك الى الرسول والمشكلة انه يعلم بذلك
            والرسول ايضا مبلغ وزوجاته ايضا مبلغات عنه, فلو كانت احداهن منافقة, وهو يعلم بذلك, فسوف تبلغ عنه خلاف الحق, كما تتهمون بذلك ام المؤمنين عائشة,
            - فكيف بعلم الناس انها منافقة وهم يرون الرسول راض عنها
            - بل ونزل القران بان الرسول يرضيهن بكل طريقة
            - بل مبلغات للناس عن حاله في بيته ونساءه
            - بل يموت في بيت رأس النفاق ويدفن فيه!!!


            تناقض لايمكن قبوله!!




            وانتم جعلتم الرسول يتزوج بالمنافقات وكانه يطلبهن وهو لا يعلم, فانتم تقولون انه يعلم الغيب, فكيف يذهب وينتظر من نساء منافقات ابناء منافقين معلومي النفاق عنده ويعلم انهم لن يؤمنوا بالله لاهو ولانسائهم؟
            وهذا تناقض اخر كبير ايضا.
            فاي وصايا تكون الناس والموصي لا يلتزم بها بحسب ادعائكم, بل ويبحث عنها وهو يعلم ان لافائدة من ذلك؟
            هذا التناقض العجيب بين قولكم وفعل الرسول الكريم الذي لم يخالف فعله قوله.
            واما عدد النساء, فهو يختلف عنا لانه النساء مبلغات عنه دينه,فلزم ذلك اكثر عددا, فكانوا كثر حتى يبلغون عنه اكثر, لانه في بيته لا يعلم حاله الا نساءه, فاربع نساء ليست كافيه في التبيلغ بقدر التسع.

            وهذا مناقض لاختيار امرأة ذات دين, فكيف بالمنافقات يبلغن عنه الدين؟



            - وهل يسلم من مكرهم بان يدخل المنافقات الى بيته
            - ويجعل المنافقات مبلغات عنه في للناس عن حاله في بيته.
            - وهل يسلم بان يتم وصفهن بام المؤمنين وهن منافقات
            - بل وينزل الله تعالى القران في رضاهعن من فعل الرسول من قوله تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك)
            - بل ويموت ويدفعن في بيت رأس النفاق وابنة رأس المنافقين بحسب قولكم.

            اي سلامة من المكر بعد هذا الفعل كله؟

            تعليق


            • #36
              العقيدة هي واحدة الشرائع تختلف
              و الله اني احسدك يا بريكي على فهمك و ذكائك. فطالما الصقتم بالانبياء و جوزتم عليهم الكبائر كالزنا و الكذب و شرب الخمر والاطلاع على عورات الاخرين. فالنبي ابراهيم يكذب و النبي يوسف يزني و العياذ بالله و النبي داوود نظر الى امرأه عاريه و النبي موسى ركض بين الناس عريانا يلاحق حجرا كالمجنون كل ذلك بحجة ان شريعتهم تبيح لهم ذلك و ليت شعري كيف جاز لسيد الانبياء محمد ص في اعتقادكم ان يشرب الخمر و يأمر بتعتيقه . اهذا في شريعته ايضا؟

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
                و الله اني احسدك يا بريكي على فهمك و ذكائك. فطالما الصقتم بالانبياء و جوزتم عليهم الكبائر كالزنا و الكذب و شرب الخمر والاطلاع على عورات الاخرين. فالنبي ابراهيم يكذب و النبي يوسف يزني و العياذ بالله و النبي داوود نظر الى امرأه عاريه و النبي موسى ركض بين الناس عريانا يلاحق حجرا كالمجنون كل ذلك بحجة ان شريعتهم تبيح لهم ذلك و ليت شعري كيف جاز لسيد الانبياء محمد ص في اعتقادكم ان يشرب الخمر و يأمر بتعتيقه . اهذا في شريعته ايضا؟

                خارج الموضوع.
                الشرائع تختلف وقد وضحناه في المشاركة : 33



                وذكرنا بعض اقوال علماءكم في اثبات اختلاف الشرائع
                فلا حجة في الاستدلال بذلك.

                تعليق


                • #38
                  سؤال لاهل العامه وهل جميع افعال النبي سنه هو يجوز له ان يتزوج بتسعه فهل فعل البريكي ذلك والله جان ام جمعان تتولاك من الاذن خل عنك الحجي انا ادري فيكم بعدين سؤال ثاني الم يكن هؤلاء النسوه يظهرن الايمان فرسول الله امرنا ان نعامل الناس بحسب الظاهر والباطن مرده الى الله فاراد الرسول ا يتم الحجه عليهم وان يكون احسن معاملتهم فلا يكون للناس حجه في سوء معاملتهم لال بيته فلقد رفع مقامهم الدني بصهره ونسه العلي

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                    سؤال لاهل العامه وهل جميع افعال النبي سنه هو يجوز له ان يتزوج بتسعه فهل فعل البريكي ذلك والله جان ام جمعان تتولاك من الاذن خل عنك الحجي انا ادري فيكم بعدين سؤال ثاني الم يكن هؤلاء النسوه يظهرن الايمان فرسول الله امرنا ان نعامل الناس بحسب الظاهر والباطن مرده الى الله فاراد الرسول ا يتم الحجه عليهم وان يكون احسن معاملتهم فلا يكون للناس حجه في سوء معاملتهم لال بيته فلقد رفع مقامهم الدني بصهره ونسه العلي

                    افتح لاسئلتك الخاصة مواضيع منفصلة, وحاول ان ترد على اصل الموضوع.
                    ولاتكرر نفس الكلام المردود. فحتى لا نضطر لنسخ نفس الاجابات السابقة ولصقها ايضا.
                    فاما السؤال الاول فقد تم الرد عليه
                    والثاني انتم تقولون ان الرسول يعمل بحالهن ونفاقهن ورتدادهن بعده
                    وتقولون ان حفصة مطعون في نسب ابيها
                    وتقولون ام حبيبة من الشجرة الملعونة في القران
                    وتقولون ان ابو (حفصة, عائشة, ام حبيبة) من روؤس النفاق ونزلت فيهم ايات كقيرة تفضحهم.
                    وهذا كلة مناقض لقول الرسول وفعله معهن.
                    فلا اعتبار لسؤال اهل السنة لانهم لايقولون بقولكم اساسا.
                    فرد على ردودي وفند استدلالي نقطة نقطة.

                    التعديل الأخير تم بواسطة البريكي; الساعة 14-04-2010, 05:01 PM.

                    تعليق


                    • #40
                      لا تتفلسف شيخ الطائفه القمك الحجر اما ردك فحتى انت تعتقد بسخافته والا لما اوردته لان من تابعك في المنتدى يعرف انك لا تاتي الا بالاباطيل فلا تتفلسف زياده

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                        لا تتفلسف شيخ الطائفه القمك الحجر اما ردك فحتى انت تعتقد بسخافته والا لما اوردته لان من تابعك في المنتدى يعرف انك لا تاتي الا بالاباطيل فلا تتفلسف زياده
                        حاول ولو مرة ان تضع تعليق مفيد, وحاول ان تدافع على اعتقادك بطريقة سليمة او اتركه.
                        ولا تصفق, فقد تم الرد عليه في رد عضو اخر, فلا نحب التكرار.
                        المشاركة رقم 30


                        وتبقى التناقضات قائمة في مذهب التناقضات.

                        تعليق


                        • #42
                          ههههههههههههه يقول مذهب التناقضات مثل مذهب القاتل والمقتول في الجنه العلم والجاهل سواسيه والمصائب الزرقا انت يابريكي اهل التناقض وفسادالراي

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة البريكي
                            نرى كلامك العجيب.
                            هذا كلامك مناقض للفطرة, فالانجاب ليس بيد الرسول وهو انجب من غير خديجة مثل مارية, فهو ليس بعذر انه لم ينجب منهن يعني انع لايختار نساء ذوات انساب غير مطعون فيها (من الزنا, ومن الشجرة الملعونه) على حسب قولكم.
                            فهم امهات للمؤمنين بنص القران, واي امهات.

                            - فانتم تقولون ان ام حبيبة من الشجرة الملعونة في القران.
                            - وتقولون ان حفصة جاءت من نسب مطعون فيه.
                            - والرسول يطلب ان نختار نساء ذات منبت حسن
                            - والقران يصفهم بانهم امهات للمؤمنين.


                            تناقض عجيب تقعون فيه؟


                            فاما امور الدين, فهذا مخالف للحق, فالرسول لا يريد ادخال امرأة سيئة الاخلاق عليه ويبقيها في بيته, فمن يرضى بذلك من عامة الناس حتى تنسبون ذلك الى الرسول والمشكلة انه يعلم بذلك
                            والرسول ايضا مبلغ وزوجاته ايضا مبلغات عنه, فلو كانت احداهن منافقة, وهو يعلم بذلك, فسوف تبلغ عنه خلاف الحق, كما تتهمون بذلك ام المؤمنين عائشة,
                            - فكيف بعلم الناس انها منافقة وهم يرون الرسول راض عنها
                            - بل ونزل القران بان الرسول يرضيهن بكل طريقة
                            - بل مبلغات للناس عن حاله في بيته ونساءه
                            - بل يموت في بيت رأس النفاق ويدفن فيه!!!


                            تناقض لايمكن قبوله!!



                            وانتم جعلتم الرسول يتزوج بالمنافقات وكانه يطلبهن وهو لا يعلم, فانتم تقولون انه يعلم الغيب, فكيف يذهب وينتظر من نساء منافقات ابناء منافقين معلومي النفاق عنده ويعلم انهم لن يؤمنوا بالله لاهو ولانسائهم؟
                            وهذا تناقض اخر كبير ايضا.
                            فاي وصايا تكون الناس والموصي لا يلتزم بها بحسب ادعائكم, بل ويبحث عنها وهو يعلم ان لافائدة من ذلك؟
                            هذا التناقض العجيب بين قولكم وفعل الرسول الكريم الذي لم يخالف فعله قوله.
                            واما عدد النساء, فهو يختلف عنا لانه النساء مبلغات عنه دينه,فلزم ذلك اكثر عددا, فكانوا كثر حتى يبلغون عنه اكثر, لانه في بيته لا يعلم حاله الا نساءه, فاربع نساء ليست كافيه في التبيلغ بقدر التسع.

                            وهذا مناقض لاختيار امرأة ذات دين, فكيف بالمنافقات يبلغن عنه الدين؟





                            - وهل يسلم من مكرهم بان يدخل المنافقات الى بيته
                            - ويجعل المنافقات مبلغات عنه في للناس عن حاله في بيته.
                            - وهل يسلم بان يتم وصفهن بام المؤمنين وهن منافقات
                            - بل وينزل الله تعالى القران في رضاهعن من فعل الرسول من قوله تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك)
                            - بل ويموت ويدفعن في بيت رأس النفاق وابنة رأس المنافقين بحسب قولكم.

                            اي سلامة من المكر بعد هذا الفعل كله؟



                            هذا المشاركه رقم 30 وين الرد على كلام شيخ الطائفه؟ لعنة الله على العقول الغبيه

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة البريكي


                              قال السيستاني في منهاج الصالحين - ص 8:

                              مسألة 1: ينبغي ان يهتم الرجل بصفات من يريد التزوج بها، فلا يتزوج إلا امرأة عفيفة كريمة الاصل صالحة تعينه على أمور الدنيا والآخرة، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال: "إختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين "، وعن الصادق عليه السلام لبعض أصحابه حين قال: قد هممت ان أتزوج: " انظر اين تضع نفسك ومن تشركه في مالك وتطلعه على دينك وسرك، فان كنت لابد فاعلا فبكراتنسب إلى الخير والى حسن الخلق "، وعنه عليه السلام: " إنما المرأة قلادة، فانظر ما تتقلد، وليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن، فأما صالحتهن، فليس خطرها الذهب والفضة، هي خير من الذهب والفضة، وأما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها ". ولا ينبغي ان يقصر الرجل نظره على جمال المرأة وثروتها، فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: " من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يجب (يحب)، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين " وعنه صلى الله عليه وآله ايضا انه قال: " أيها الناس إياكم وخضراء الدمن " قيل: يارسول الله وما خضراء الدمن؟ قال: " المرأة الحسناء في منبت السوء ".
                              مسألة 2: كما ينبغي للرجل ان يهتم بصفات من يختارها للزواج كذلك ينبغي للمرأة واوليائها الاهتمام بصفات من تختاره لذلك، فلا تتزوج إلا رجلا دينا عفيفا حسن الاخلاق، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله: " النكاح رق فإذا انكح احدكم وليدة فقد أرقها، فلينظر احدكم لمن يرق كريمته " وعن الصادق عليه السلام: "من زوج كريمته من شارب الخمر فقد قطع رحمها "، وعن الرضا عليه السلام في جواب من كتب إليه: ان لي قرابة قد خطب الي وفي خلقه سوء: " لا تزوجه إن كان سئ الخلق.

                              http://www.amal-movement.com/maktaba/06/no0634.html


                              وهذه اضافة جميلة ايضا ...
                              قال الخميني في تحرير الوسيلة ج2:
                              مسألة 1: مما ينبغى أن يهتم به الانسان النظر فى صفات من يريد تزويجها، فعن النبى صلى الله عليه و آله "اختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين "و فى خبر آخر "تخيروا لنطفكم فإن الابناء تشبه الاخوال "و عن مولانا الصادق عليه السلام لبعض أصحابه حين قال: قد هممت أن أتزوج: "انظر أين تضع نفسك و من تشركه فى مالك و تطلعه على دينك و سرك، فإن كنت لابد فاعلا فبكرا تنسب إلى الخير و حسن الخلق "الخبر، و عنه عليه السلام "إنما المرأة قلادة، فانظر ما تتقلد، و ليس للمرأة خطر لا لصالحتهن و لا لطالحتهن، فأما صالحتهن فليس خطرها الذهب و الفضة، هى خير من الذهب و الفضة، و أما طالحتهن فليس خطرها التراب، التراب خير منها "و كما ينبغى للرجل أن ينظر فيمن يختارها للتزويج كذلك ينبغى ذلك للمرأة و أوليائها بالنسبة إلى الرجل، فعن مولانا الرضا عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله أنه قال: "النكاح رق، فإذا أنكح أحدكم وليدته فقد أرقها، فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته ".
                              http://www.ali12.com/mybooks/find.ph...=table_rasaeel



                              ولكن في الطرف المقابل نسمع الشيعة يطعنون في نسب زوجة الرسول حفصة بنت عمر بن الخطاب وكذلك ام حبيبة بن ابي سفيان, فيصفون عمر بانه ابن زنا والعياذ بالله, ويصفون حبيبة كذلك بانها من الشجرة الملعونة وما الى ذلك.
                              ومن المعلوم انكم تقولون ان افعال الرسول وحي ومعصوم فيها.


                              - فكيف يرشدنا الرسول الى عمل انتم تتهمونه بانه خالفه وهو معصوم من ذلك؟



                              ------------------------------------
                              ملاحظــــــة: الموضـوع موجه للامـامـية فقط
                              فلا نريد رأي اهل السـنة لانهم ليســــوا حجة عليكم
                              وكذلك لانريد كثرة كلام على افعال الرسـل عليهم السلام
                              لان افعالهم تتعلق بشريعتم الخاصـة بهـم فلا حـجــة
                              اهلا بيك يا غالي
                              انا لا اناقشك بالمصادر
                              لكني اناقشك بالعقل
                              و لماذا تقول رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم

                              او ليس نوح عليه السلام معصوم؟
                              او ليس لوط عليه السلام معصوم؟
                              فهل انبياء الله نوح و لوط يهونون على الله ؟
                              اذا كان الله تعالى ابتلى سله من قبل بزوجاتهم
                              فما المانع ان يبتلي رسول الله بزوجاته

                              و شيء ثاني
                              ان الله تعالى اعطى عقل للانسان
                              و التواريخ موجودة و من الممكن ان نستنتج
                              الحكمة من تزويج رسول الله من ............

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
                                هذا المشاركه رقم 30 وين الرد على كلام شيخ الطائفه؟ لعنة الله على العقول الغبيه
                                لاحول ولاقوة الا بالله ...

                                الجواب في اللون الازرق

                                هذا كلامك مناقض للفطرة, فالانجاب ليس بيد الرسول وهو انجب من غير خديجة مثل مارية, فهو ليس بعذر انه لم ينجب منهن يعني انع لايختار نساء ذوات انساب غير مطعون فيها (من الزنا, ومن الشجرة الملعونه) على حسب قولكم.
                                فهم امهات للمؤمنين بنص القران, واي امهات.

                                - فانتم تقولون ان ام حبيبة من الشجرة الملعونة في القران.
                                - وتقولون ان حفصة جاءت من نسب مطعون فيه.
                                - والرسول يطلب ان نختار نساء ذات منبت حسن
                                - والقران يصفهم بانهم امهات للمؤمنين.


                                تناقض عجيب تقعون فيه؟


                                فاما امور الدين, فهذا مخالف للحق, فالرسول لا يريد ادخال امرأة سيئة الاخلاق عليه ويبقيها في بيته, فمن يرضى بذلك من عامة الناس حتى تنسبون ذلك الى الرسول والمشكلة انه يعلم بذلك
                                والرسول ايضا مبلغ وزوجاته ايضا مبلغات عنه, فلو كانت احداهن منافقة, وهو يعلم بذلك, فسوف تبلغ عنه خلاف الحق, كما تتهمون بذلك ام المؤمنين عائشة,
                                - فكيف بعلم الناس انها منافقة وهم يرون الرسول راض عنها
                                - بل ونزل القران بان الرسول يرضيهن بكل طريقة
                                - بل مبلغات للناس عن حاله في بيته ونساءه
                                - بل يموت في بيت رأس النفاق ويدفن فيه!!!


                                تناقض لايمكن قبوله!!



                                وانتم جعلتم الرسول يتزوج بالمنافقات وكانه يطلبهن وهو لا يعلم, فانتم تقولون انه يعلم الغيب, فكيف يذهب وينتظر من نساء منافقات ابناء منافقين معلومي النفاق عنده ويعلم انهم لن يؤمنوا بالله لاهو ولانسائهم؟
                                وهذا تناقض اخر كبير ايضا.
                                فاي وصايا تكون الناس والموصي لا يلتزم بها بحسب ادعائكم, بل ويبحث عنها وهو يعلم ان لافائدة من ذلك؟
                                هذا التناقض العجيب بين قولكم وفعل الرسول الكريم الذي لم يخالف فعله قوله.
                                واما عدد النساء, فهو يختلف عنا لانه النساء مبلغات عنه دينه,فلزم ذلك اكثر عددا, فكانوا كثر حتى يبلغون عنه اكثر, لانه في بيته لا يعلم حاله الا نساءه, فاربع نساء ليست كافيه في التبيلغ بقدر التسع.

                                وهذا مناقض لاختيار امرأة ذات دين, فكيف بالمنافقات يبلغن عنه الدين؟





                                - وهل يسلم من مكرهم بان يدخل المنافقات الى بيته
                                - ويجعل المنافقات مبلغات عنه في للناس عن حاله في بيته.
                                - وهل يسلم بان يتم وصفهن بام المؤمنين وهن منافقات
                                - بل وينزل الله تعالى القران في رضاهعن من فعل الرسول من قوله تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك)
                                - بل ويموت ويدفعن في بيت رأس النفاق وابنة رأس المنافقين بحسب قولكم.

                                اي سلامة من المكر بعد هذا الفعل كله؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM
                                ردود 0
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM
                                ردود 0
                                4 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X