يا ابن النور جنان

أيدكم الله وغمسكم بعالم نوره ووحيه ونبوته وهدايتة وكمال نورة
هل يوجد مظهر ليس بمظهر لله
والامام علي كان مظهر من مظاهر الله واحد تجليات نورة
المقام والرسالة والنور كان ويكون وسيكون مستمر الى قيام يوم الدين والنور الالهي متمثل ومتجلي وظاهر في كل الموجودات ولكننا نحن من نحجب انفسنا عنه
يقول الشيخ المحسن
فهل النبي (أي نبي) هو من طلب الرسالة ام هي من طلبته
كلاهما طالب ومطلوب وجاذب ومجذوب ومحب ومحبوب وفاعل وقابل
لانه لابد منك لتقوم فاذا قمت قومك النور وظهرت على لسانك دعوة الله
وهذه المطالب لا يغني بها شرحا ولا توضيحا فضلا عن التلويح
بل هي تذاق وتنال بالوجدان
وانت ايها الانسان الكامل يا امام العالمين ونقطة يقيني الولي
لقد أتممت ذلك التجلى فظهر لك نور الوجود الحق وكنت أنت الحقيقة الجامعة
وكنت مظهرا من مظاهر النبوة وكنت انت يا امامي
الأستاذ الجامع والمعلم الأول والعقل الفعال المنفعل بذاتي ولذاتي
و هذا هو الحق الذي لا ينازعه باطل
ونحن جميعا يمكن ان نكون مظهر من مظاهر النبوة
تحياتي

ما الذي يمكن قوله لهذا اكثر من ذلك فهو اما التغابي والعناد واما ضعف العقل اقول اخينا ان لم تقتنع فبدل عقلك

اختي الفاضلة جنان اعزك الله ورعاك
احسنتي وبارك الله فيك
ان هذا النفيس جاهل وبمرتبة الشرف ومن عنوان موضوعه ولكنه اكثر من التهريج واخذ يغرب ويشرق لكي يحفظ ماء وجهه بسب طرح موضوع جوابه لايصعب على طفل بعمر 6 سنوات
لذا نقول قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل

..................

لاحول ولاقوة الا بالله ..

اللهم ارحمنا من القوم الجاهلين ..

استغفر الله العلي العظيم ..

أرأيت إن ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي

فعلاً العقل نعمة ..

والتعصب والجهل نقمة وداء ..

سبحان الله على المكابره..و هل كل من رأى جبريل عليه السلام يعني أنه قد جاءه وحيا؟؟

*-*

مشاركة برايي الخاص ع عجاله توضيح اشيا بسيطه

الامام علي احد ال الكساء الخمسه من ال البيت وقد صلي الله ع النبي واله من عليا سماه

مثلما صلي ع ابراهيم واله فاسالك سوال من هم ال بيت ال ابراهيم عليه السلام ...

دعا الله موسي ان يعينه باخيه هارون فستجاب الله له وحسب بخانة الانبيا ورسولنا قال علي مني بمنزلة هارون من موسي اليس هذا دليل ع عظمة الامام علي ..

الامام علي يعتبر بعد الرسول ولايعدل النبي والامام علي احد والدلاايل كثيره

اوردت مداخله بسيطه ع عجاله حتا اراء ردك وسافرد بحضور قادم لضيق وقتي ...

وهل السيدة مريم عليها السلام نبية عندكم فانها ايضاً نزل عليه الوحي ؟!!
هل كل من اتصل به جبرائيل عليه السلام صار نبياً ؟!

[LIST]

مثل ماذا هذه الصفات افيدونا فنحن لا نعلمها لا نعلم هناك صفة عند الانبياء ليست عند الاخرين





لا لا اخينا بارك الله فيك وهداك اليه :
توقف توقف كفاك شططا لقد ابرمتنا
مثالك لا يصح والمسألة التي مثلتها لا تصح كيف يجوز بحال ان يكون اسم الاله صفة لغير اله هذا قياسك لا يجوز شرعا ولايصح منطقيا لأن الاله ليس مثل الانسان والالوهية ليست مثل النبوة
ومن حيث ان اسم الاله اسم ذات وليس عارض عليه مثل الانسان فالنبوة والامامة عارض عليه.
والقاعدة تقول ان حكم الامثال فيما يجوز او لايجوز واحد والاله ليس مثل الانسان والنبوة ليست مثل الالوهية فكيف تأتي به مثلا
اظن كلامك بنفسه مغالطة ومراوغة عن الحق الذي بان عندك وتعلمه جيدا
ومثالك هذا هو نتيجة لكل كلامك السابق تريد ان تسلب صفة العصمة من الامام بصورة غير مباشرة وما ان تحس ان هناك اجابة من الاعضاء انت تبحث عنها فقد توصلك الى ماتريد وهي ان تسلب منه صفة النبوة فتقول بما انه ليس نبيا اذا فهو ليس معصوما لأن العصمة من صفات النبوة . وسأسابقك على هذا الاستنتاج انه لا دليل على ان العصمة لايمكن جوازها الا على النبي صفة . كيف وان اكبر لازمه وصفة من لوازم الانبياء وهي تلقي الوحي يمكن ان يحدث لبشر وهو ليس نبيا والامثال في ذلك كثيرة في القران قال تعالى ( واوحينا الى ام موسى ) (واوحينا الى مريم ) وانت تعلمها جيدا لا اظنك جاهل بها على ما خبرتك. وكيف ان الامة يمكن اتكون معصومة اذا تمسكت بحبل الله والامة ليست انبياء . حجتك داحظة وكلامك غير سليم ونيتك مبيته اتق الله وسلم بالحق




تحجر فكري غير مبرر ولا مقبول من شخص مثلك ولازمة غير صحيحة
ماهي صفات الانبياء التي لا يمكن لأحد ان يتصف بها الا الانبياء وحدهم لا توجد واتحداك ان تأتي بصفة واحدة .
الصدق والامانة والتقوى والصبر والاخلاص وغيرها كلها من صفات الانبياء وهي ايضا من صفات الناس العاديين لكن بدرجات وحتى هذه الصفات عند الانبياء ايضا بدرجات فالعزم عند بعضهم لايوجد عن اخر ومع ذلك فهو نبي . والصدق عند ابي ذر اقوى حتى من بعض الانبياء بأقرار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ( ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء اصدق لهجة من ابي ذر )

اذا فالنتيجة ان الامام علي يمكن ان يتصف بكل صفات النبوة ويبقى انه ليس نبيا لأن الله لم يختاره لذلك المنصب بعد ان ختم انبياءه واختاره لمنصب الامامة قأقول لك وااكد ان الصفات لاتجعل من الانسان نبيا وان تحلى بصفاتهم لايكون النبي نبيا الا بختيار الله واقراره وحده و كيف يختار الله انبياءه فهذا من اختصاصه سبحانه فالله اعلم حيث يجعل رسالته
. وامامة علي اقوى من النبوة وهو المنصب الذي هو النتيجة الغائية لكل الرسالات ولكل الانبياء وحتى النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) اذ ان الشرائع التي جاء بها الانبياء لآبد لها من تطبيق على ارض الواقع بعد تبليغها فلابد من حاكم يحكم الناس بتلك الشرائع ويجعلها قانونا يرشدهم اليه ويراقبهم و يعاقبهم عليه اذا خالفوا هذه هي النتيجة من كل الشرائع

اخينا انت تحضا بترحيب واحترام من اعضاء المنتدى فلا تجعلهم يغيرون فيك هذه النظرة





ما الاشكال في ذلك هناك اشخاص نالوا مرتبة النبوة بكل ابعادها وصفاتها ولكنهم ليسوا انبياء ولا ائمة ايضا مثل ( الخضر، وذي القرنين ، ومريم ، آصف بن برخيا ) بل ان المعلوم ان العبد الصالح الذي التقى به موسى كان اعلم منه في علم من العلوم وقد جاءه ليتعلمه منه ) فأذا من الممكن ان يتفوق عبد من عباد الله في صفة من الصفات لا توجد حتى عند الانبياء وهذا هو امامنا علي ابن ابي طالب امام الاولين والاخرين سيد العرب والعجم الاب الفعلي للعالم صفاته ارقى من كل صفات الانبباء الا محمد اذ لولاه لما كان علي . جفت الاقلام ورفعت الصحف ان تبلغ صفات مولانا امير المؤمنين (عليه السلام)

ان كنت تريد الحق فأثبت هذا الكلام بالدليل لا بالانشاء ( دليلا قرآنيا او حديث نبويا صحيحا او مسلمة منطقية معروفة )
توخ الحذر ان لاتغالط فيها مرة اخرى

[/LIST]

[QUOTE=النفيس][CENTER][quote=و معنى ختم النبوة أي أنه لن يكون بعد الرسول محمد عليه الصلاة و السلام شخص متصف بالنبوة على الإطلاق ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

فختم النبوة أي ختم الوصول إلى منزلة النبوة ..
أنى لك هذا ؟!
من اين اتيت بهذا التفسير ( فختم النبوة أي ختم الوصول إلى منزلة النبوة ) انما الثابت في القرآن والسنة والعقل هو ان لا نبي بعد الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله قال تعالى ( وخاتم النبيين ) ولم يقل وخاتم منازل النبيين ، وعن الرسول الاععظم صلى الله عليه وآله ( لا نبي بعدي ) ولم يقل لا يص بعدي احد لمنزلة نبي ، والعقل لا يمنع بلوغ احد من الناس منزلة نبي من الانبياء الا النبي الاعظم صلى الله عليه وآله فانه سيد المخلوقات على الاطلاق .

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

]و أما كلامكم كله فيصب أنه علي ليس نبي كلاما و لكن علي متصف بجميع صفات الأنبياء ... فلا معنى حقيقي بالقول أنه ليس نبي لأنكم لا تنفون عنه شيء تنفون عنه مجرد كلمة " نبي " أما حقيقة النبوة فهو يملكها في عقيدتكم .. و هذا التناقض الذي لا يجتمع في ميزان عاقل أبدا ...

هذا تقوّل علينا وافتراء وهل انت من يُعلمنا عقائدنا ، نحن ننفي عن الامام امير المؤمنين عليه السلام النبوة اسماً وصفةً وحقيقةً ، اما منزلةً فلا ، بل نُثبتها لأن الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله اثبتها له ( انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) فصريح كلامه صلى الله عليه وآله هو ( بمنزلة ) وهل احد يشك في ان هارون عليه السلام نبي ؟ !

الوحي الذي انقطع هو الوحي المرتبط بالنبوة و الرسالة و إلا فهناك أشخاص عاينوا جبريل عليه السلام و لم يكونوا

أنبياء فإن قلنا أن هؤلاء أيضا أنبياء يتيعين عليك أن تعتبر مريم عليها السلام نبية إضافة إلى بعض الصحابه ممن عاينوا جبريل ..

فبالنسبة للسيدة مريم عليها السلام و جبريل فالقرآن يخبرنا القصة:

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

وَقَوْله " فَاِتَّخَذَتْ مِنْ دُونهمْ حِجَابًا " أَيْ اِسْتَتَرَتْ مِنْهُمْ وَتَوَارَتْ فَأَرْسَلَ اللَّه تَعَالَى إِلَيْهَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام " فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا " أَيْ عَلَى صُورَة إِنْسَان تَامّ كَامِل..

تفسير ابن كثير
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0


و أما الصحابة..فكتب السيرة تخبرنا أن عدد منهم رأوه بصورة دحية الكلبي و بعضهم كلمه ...و من تلك

الروايات ما يروى بخصوص رؤية الحارث بن النعمان: قال حدثني معمر بن راشد . عن الزهري ، عن عروة عن عائشة

رضي الله عنها ، قالت إن حارثة بن النعمان مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يناجي جبريل عليه السلام وهما

قائمان فسلم عليهما حارثة . فلما كان بعد ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت الرجل ؟ قال حارثة نعم

ولا أدري من هو . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جبريل عليه السلام ، وقد رد عليك السلام . ويقال إن المائة

الصابرة يومئذ ثلاثة وثلاثون من المهاجرين وسبعة وستون من الأنصار والعباس وأبو سفيان العباس آخذ بلجام بغلته . وأبو سفيان عن يمينه وحف به المهاجرون والأنصار .

وكان ابن عباس يحدث قال مر جبريل وحارثة بن النعمان مع النبي صلى الله عليه وسلم واقف فقال من هذا يا محمد ؟

فقال حارثة بن النعمان . فقال جبريل عليه السلام : هذا أحد الثمانين الصابرة وقد تكفل الله لهم بأرزاقهم وأرزاق

عيالهم في الجنة . وكان ابن عباس يقول وكان أبو سفيان بن الحارث من الذين تكفل الله بأرزاقهم وأرزاق عيالهم في الجنة .

السيرة كتاب المغازي الجزء الثالث: http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1612.htm



و بالتالي فليس كل من رأى و كلم جبريل عليه السلام كان ذلك وحيا