لن يجدون اية واحده

عزيزي الله تعالى قد حذرهما من تكرار فعلهما مع رسول الله صلوات ربي عليه وإشترط عليهما بأنهما إن لم يكفا عن ذلك الفعل الذي بدر منهما فسيطلقهن رسول الله صلوت ربي عليه وسيبدله الله تعالى بزوجات أخريات غيرهن فكون النبي الكريم صلوات ربي عليه عندنا وعندكم لا يخالف كلام الله تعالى فلم يطلقهما بإجماع السنة والشيعة فهذا بحد ذاته دليل على توبتهن ........... أعتقد ن الفكرة إتضحت بجلاء عزيزي

عزيزي الله تعالى قد حذرهما من تكرار فعلهما مع رسول الله صلوات ربي عليه وإشترط عليهما بأنهما إن لم يكفا عن ذلك الفعل الذي بدر منهما فسيطلقهن رسول الله صلوت ربي عليه وسيبدله الله تعالى بزوجات أخريات غيرهن فكون النبي الكريم صلوات ربي عليه عندنا وعندكم لا يخالف كلام الله تعالى فلم يطلقهما بإجماع السنة والشيعة فهذا بحد ذاته دليل على توبتهن ........... أعتقد ن الفكرة إتضحت بجلاء عزيزي

عزيزي المسألة بكل بساطه حتى يفهم الإخوة القراء ...... الله تعالى عاتب السيده عائشة وحفصة بشأن التظاهر التي قامتا به على رسول الله صلوات ربي عليه فحذرهما الله تعالى في حال لم يتوبا فيطلقهما النبي الكريم وسيبدله الله تعالى بأزواج أخريات فكون النبي الكريم صلوات ربي عليه عندنا وعندكم لا يخالف كلام الله تعالى فلم يطلقهما وأبقاهما على ذمته فهذا عزيزي الفاضل أكبر دليل على أنهن تابتا من عملهما ولا تحتاج المسألة لآية قرآنية تفصل في ذلك وإلا كيف يبقيهما الله تعالى ورسوله صلوات ربي عليه ؟؟ ........ أعتقد أن الفكرة إتضحت بجلاء

يا سلفي لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
سؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة
نبي نوح عليه السلام
لم يطلق زوجته وهي كافرة من الهالكين
وكذلك زوجة اللوط عليه السلام

لا جهل ولا يحزنون وكن راقي في الحوار بارك الله فيك !! .......... أنت أجبني على أسئلتي التاليه وهي : لماذا لم ينفذ الله تعالى وعيده على عائشة وحفصة ولم يطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه ولم يبدله بأزواج خير منهما ؟؟ ........ ولماذا لم يطلقهما النبي الكريم صلوات ربي عليه كما طلق العامرية والكندية ؟؟ ......... أما زوجة نوح ولوط فقد أهلكهما الله تعالى في عصرهما فلماذا لم يهلك عائشة وحفصة كذلك ؟؟ ......... اللهم صل على محمد وآل وصحب وذرية محمد

يا سلفي لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
سؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة

نبي نوح عليه السلام
لم يطلق زوجته وهي كافرة
وكذلك زوجة اللوط عليه السلام لم
يهلكهما حين كفرهما بل متعهما الى حين جاء الأمر باهلاك قومهم.
وأما قولك ولماذا لم يطلقهما النبي أقول : النبي صلى الله عليه وآله لأنه قدوة فلا يفعل مكره كيف يفعل البغض الحلال الى الله

وأما كذبتك أن النبي طلق زوجاته
أقول :
فهو لم يطلق ولكن هذه خدعة الملعونة عائشة من كثرة الغيرة أن تكذب على أسماء بنت النعمان لمّا زُفّت عرساً للنبي صلّى الله عليه وآله وسلم، فقالت لها: أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعجبُه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول له أعوذ بالله منك، وغرضها من وراء ذلك هو تطليق المرأة البريئة الساذجة والتي طلقها النبي بسبب هذه المقالة . الطبقات الكبرى لابن سعد: 8/145. الإصابة لابن حجر: 4/233. تاريخ اليعقوبي: 2/69.
و روى ابن سعد في طبقاته: 8/148 وابن كثير في تاريخه: 5/299 أنّ النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم تزوّج مليكة بنت كعب، وكانت تعرف بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة، فقالت لها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك، فاستعاذت من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فطلّقها فجاء قومها إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقالوا: يا رسول الله إنّها صغيرة وإنها لا رأي لها، وإنها خُدعت فارتجِعْها، فأبى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وكان أبوها قد قُتل في يوم فتح مكة

طيب يا عزيزي لماذا لم يهلك الله تعالى عائشة وحفصة كما أهلك زوجتي نوح ولوط ؟؟ .......... بالصراحة أنا أجد تناقض في إستدلالك ولم تجبني بارك الله فيك لماذا الله تعالى لم ينفذ وعيده بعائشة وحفصة ويبدل النبي الأكرم بزوجات أخريات كما نفذ وعيده بزوجتي نوج ولوط وأهلكهما ؟؟ ........ ولماذا النبي الأكرم صلوات ربي عليه لم يطلق عائشة وحفصة من بعد لعدم توبتهما ؟؟ ........ والعجيب بارك الله فيك أنك قلت لي كلام خطير وهو أن النبي الأكرم صلوات ربي عليه لم يطلقهما لكونه لا يفعل المكروه وقصدت حضرتك من ذلك الطلاق الذي هو أبغض الحلال عند الله تعالى والعجيب أنكم تقولون بأن النبي الكريم أوصى الإمام علي بتطليق بعض نسائة حال خروجهن عليه من بعده فكيف يأمر النبي الكريم الإمام علي بفعل المكروه كما فسرتها حضرتك ؟؟ ....... ثم إستشهدت حضرتك برواية من كتبنا وهي ضعيفة لوجود محمد بن عمر الواقدي في سندها وهو كذاب ....... وقلت حضرتك بأن تطليق النبي الكريم لأحد زوجاته فهي كذبه من كذبات عائشة فأنا أقول لك لا عزيزي بل هذا ثابت في كتاب الكافي 5/421 والرواية كالتالي:





عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يُقَالُ لَهَا سَنَى وَ كَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ أَهْلِ زَمَانِهَا فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيْهَا عَائِشَةُ وَ حَفْصَةُ قَالَتَا لَتَغْلِبُنَا هَذِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِجَمَالِهَا فَقَالَتَا لَهَا لَا يَرَى مِنْكِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) حِرْصاً فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) تَنَاوَلَهَا بِيَدِهِ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ فَانْقَبَضَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْهَا فَطَلَّقَهَا وَ أَلْحَقَهَا بِأَهْلِهَا ........ الكافي 5/421





ثم علق الإمام الباقر على الخبر الذي أخبره به عمر بن أذينة ولم ينكره الإمام الباقر وإنما إستند إلى القول العام وهو حرمة زواج الإبن من مطلقه أبيه وهذا يدل على أن تطليق النبي الكريم لبعض النساء قد وقع بالفعل فكيف حضرتك تنكر ذلك وتقول بأن النبي الأكرم صلوات ربي عليه لا يفعل المكروه وهو الطلاق ؟؟

يا سلفي لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
سؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة

نبي نوح عليه السلام
لم يطلق زوجته وهي كافرة
وكذلك زوجة اللوط عليه السلام لم
يهلكهما حين كفرهما بل متعهما الى حين جاء الأمر باهلاك قومهم.
وأما قولك ولماذا لم يطلقهما النبي أقول : النبي صلى الله عليه وآله لأنه قدوة فلا يفعل مكره كيف يفعل بغض الحلال الى الله

وأما كذبتك أن النبي طلقزوجاته
أقول :
فهو لم يطلق ولكن
هذه خدعة الملعونة عائشة
من كثرة الغيرة أن تكذب على أسماء بنت النعمان لمّا زُفّت عرساً للنبي صلّى الله عليه وآله وسلم، فقالت لها: أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعجبُه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول له أعوذ بالله منك، وغرضها من وراء ذلك هو تطليق المرأة البريئة الساذجة والتي طلقها النبي بسبب هذه المقالة . الطبقات الكبرى لابن سعد: 8/145. الإصابة لابن حجر: 4/233. تاريخ اليعقوبي: 2/69.
و روى ابن سعد في طبقاته: 8/148 وابن كثير في تاريخه: 5/299 أنّ النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم تزوّج مليكة بنت كعب، وكانت تعرف بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة،
فقالت لها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك، فاستعاذت من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فطلّقها فجاء قومها إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقالوا: يا رسول الله إنّها صغيرة وإنها لا رأي لها، وإنها خُدعت فارتجِعْها، فأبى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وكان أبوها قد قُتل في يوم فتح مكة
إذن عائشة كذبة وغررت بامسكينة هي مع صاحبتها بنت بن الزنا عمر

ان عائشه و حفصه كانتا على الاسلام ظاهريا بعكس زوجتي نوح و لوط النبيان عليهما السلام
و لا يوجد حكم في الاسلام بقتل المنافق ؟؟
{وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }الأنفال33
لا يعذب الله الامه و فيها الرسول ص اكراما له

كيف تكون عائشة وحفصة على الإسلام الظاهري والإمام عندكم قال بأنهما قد إختارتا الله تعالى والنبي الكريم صلوات ربي عليه وتركتا الحياة الدنيا وزينتها كما في قصة التخيير المعروفه عندكم ؟؟ ......... ثم أنا لم أقل لماذا لم يقتلهما النبي الكريم بل قلت لماذا لم يطلقهما كما طلق العامرية والكندية ؟؟.......... بل لماذا الله تعالى لم ينفذ وعيده بهما ويبدل النبي الكريم بزوجات أخريات ما دامتا لم تتوبا من فعلهما ؟؟ ...... ولماذا لم يهلكهما الله تعالى كما أهلك زوجتي نوح ولوط عليهما السلام وعلى إمرأتهما اللعنه والعذاب ؟؟

هل كانت عائشة منافقة قبل وفاة الرسول؟

يا سلفي لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة

فعمر عليه للعنة كان لا يستحي من الجهل بل كان ينادي في المحافل حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر
على كل حال لا أريد تبرير

سؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة

عزيزي أقسم بالله أني أجبت على سؤالك تحديديا في المشاركة رقم 78 وقلت لك لا يوجد دليل قرآني على ذلك لعدم تطليق النبي الكريم صلوات ربي عليه لعائشة وحفصة رضي الله عنهما ولعدم تنفيذ الله تعالى للوعيده بحقهما بأن يبدل نبيه بزوجات أخريات وبما أن التطليق والوعيد الرباني لم يحدث مطلقا بإتفاق السنة والشيعة فهذه بحد ذاتها قرائن قوية تثبت توبتهما من فعلهما وإلا لصار العكس ........... فتفضل حضرتك الآن وأذكر لي أدلتك على عدم توبتهما ودع عنك الخوض في مسألة الفاروق عمر رضي الله عنه فهو ليس نقطة البحث