سؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
ولا قرائن ولا أن النبي لم يطلقهما فأن النبي صلى الله عليه وآله لم يفعل المكروه
فكيف يفعل أبغض الحلال الى الله
أقول بل القرآن أثبت عدم توبتهما
عندما قال (تَائِبَاتٍ) ( أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مّنكُنّ مُسْلِمَاتٍ مّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيّبَاتٍ وَأَبْكَاراً)

تقول حضرتك أن النبي الكريم لا يفعل المكروه ولكنك لم تجبني يا عزيزي على سؤالي السابق وهو : لماذا طلق النبي الكريم صلوات ربي عليه العامرية والكندية ما دام أن الطلاق مكروه وأبغض الحلال عند الله ؟؟ ......... ثم يا عزيزي أنت مخطيء في حكمك على الطلاق بشكل عام أنه مكروه !! ...... يعني يا عزيزي لو كانت لديك إمرأة مسلمة تقوم بواجبها فهذا الذي يكره الطلاق فيه ........ لكن لو كانت لديك إمرأة مسلمة ثم إرتدت وكفرت عن دين الإسلام فالطلاق هنا يكون حكمه حكم الواجب عليك وينتفي الحكم من الكراهه إلى الواجب فكون السيدة عائشة وحفصة عندكم كافرتين فلماذا لم يطلقهما النبي الكريم كما طلق العامرية والكندية وهذا عزيزي موجود في كتاب الكافي للشيخ الكليني وقد أحضرت لك الرواية في المشاركة رقم 82 وها أنا ذا أعيد كتابتها لحضرتك :






عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ يُقَالُ لَهَا سَنَى وَ كَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ أَهْلِ زَمَانِهَا فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيْهَا عَائِشَةُ وَ حَفْصَةُ قَالَتَا لَتَغْلِبُنَا هَذِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِجَمَالِهَا فَقَالَتَا لَهَا لَا يَرَى مِنْكِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) حِرْصاً فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) تَنَاوَلَهَا بِيَدِهِ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ فَانْقَبَضَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنْهَا فَطَلَّقَهَا وَ أَلْحَقَهَا بِأَهْلِهَا ........ الكافي 5/421





وأما قولك بأن في قوله تعالى (( تائبات )) دليل على عدم توبتهما فهذا يا عزيزي يدخل في وعيد الله تعالى لهما حال عدم توبتهما وبالتالي يلزمك أن تعطيني دليل على أن الله تعالى قد أنفذ وعيده بهما فطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه وهذا بحد ذاته يعتبر دليل كاف على عدم توبتهما في حال أتيت لي بالدليل فهل تستطيع بارك فيك أن تأتي لي بهذا الدليل وأكون لك من الشاكرين ؟؟ ........ أنتظرك

أجبتك لكنك تقلد عمر في الجهل


وأما كذبتك أن النبي طلق زوجاته
أقول :
فهو لم يطلق ولكن هذه

خدعة الملعونة عائشة من كثرة الغيرة أن تكذب على أسماء بنت النعمان لمّا زُفّت عرساً للنبي صلّى الله عليه وآله وسلم، فقالت لها: أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ليعجبُه من المرأة إذا دخل عليها أن تقول له أعوذ بالله منك، وغرضها من وراء ذلك هو تطليق المرأة البريئة الساذجة والتي طلقها النبي بسبب هذه المقالة . الطبقات الكبرى لابن سعد: 8/145. الإصابة لابن حجر: 4/233. تاريخ اليعقوبي: 2/69.
و روى ابن سعد في طبقاته: 8/148 وابن كثير في تاريخه: 5/299 أنّ النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم تزوّج مليكة بنت كعب، وكانت تعرف بجمال بارع، فدخلت عليها عائشة، فقالت لها: أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك، فاستعاذت من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فطلّقها فجاء قومها إلى النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فقالوا: يا رسول الله إنّها صغيرة وإنها لا رأي لها، وإنها خُدعت فارتجِعْها، فأبى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، وكان أبوها قد قُتل في يوم فتح مكة
إذن عائشة هي السبب بكذبها وتأمرها على المسكينة المغفلة

سؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة

أجبناك وننتظر إجاباتك على الأسئلة المطروحة

فعلاً الغباء عندكم موهبة يا بني سلف يا سلفي نصحتك أن لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
السؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة

عزيزي أنا أجبتك وأتيت لك بمصدر من كتاب الكافي يثبت بأن النبي الكريم قد طلق العامرية والكندية فهل لديك دليل على تطليق النبي الكريم لعائشة وحفصة حتى نستطيع من خلاله التأكد من عدم توبتهما ؟؟ ........... أنتظر الإجابة

يا بني سلف يا سلفي نصحتك أن لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
أفهم المطلوب ماهو
أفهم السؤال
وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
عندك آية هات وإلا تفرج
لا تشتت الموضوع

ما زال السؤال مطروحا وهو هل لديك عزيزي دليل على تطليق النبي الكريم لعائشة وحفصة كما أتيت لك أنا بدليل على تطليقه للعامرية والكندية كما في كتاب الكافي للشيخ الكليني حتى نستطيع من خلاله التأكد من عدم توبتهما ؟؟ ........... أنتظر الإجابة منك بارك الله فيك

فعلاً الغباء عندكم موهبة يا بني سلف
يا سلفي الموضوع ليس عن طلاق نساء النبي صلى الله عليه وآله
وإنما أريد آية واحدة تثبت توبنت عائشة وحفصة كما ثبتت معصيتها
وإذا تريد تفتح موضوع عن طلاق فلانه وفلانه
المنتدى أمامك
فلا تنبح هنا
نصحتك أن لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
السؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة

والله يا عزيزي لو أنك أجبت على سؤالي سوف تجد الإجابة الكافية والشافية على موضوعك فقط أجبني على سؤالي وسأعيده لك بطريقة أوسع وأشمل والسؤال هو : الله تعالى عاتب السيدة عائشة وحفصة على تظاهرهما على رسول الله صلوات ربي عليه وأمرهما بالتوبه وفي حالة عدم توبتهما فإنه عز وجل قد توعدهما بأنه سيطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه وسيبدله بزوجات أخريات خير منهما بنص الآية الشريفة ........ فسؤالي لك بارك الله فيك لماذا لم ينفذ الله تعالى وعيده بهما ولم يطلقهما من النبي الكريم صلوات ربي عليه ؟؟ ......... وأنا أقول أخي يلزمك إحدى خيارين لا ثالث لهما ......... : إما أن تقول بأن عائشة وحفصة لم يتوبا من فعلهما وبذلك تكون قد طعنت برب العزة والجلاله لكونه لم يفي بوعيده لهما بأن يبدل نبيه بزوجات أخريات خير منهما ....... وإما أن تقول بأنهما قد تابتا من فعلهما لعدم وقوع الوعيد الإلهي فيهما في عدم تطليق النبي الكريم صلوات ربي عليه منهما وبهذا قد تكون خرجت من الإشكال السهل البسيط وهو مستند كلامي الذي أنقله لك ....... أعتقد بأنك أخي عبد رب العباس الجياشي قد تكون متفق معي تماما في مسألة الدلاله وهذا ما كنت أريده منك بارك الله فيك

على كل حال الكذب عندكم وراثة من أبي هريرة
وقلت الحياء من عائشة والغباء من ابن الزنا عمر
يا سلفي الموضوع ليس عن طلاق نساء النبي صلى الله عليه وآله
وإنما أريد آية واحدة تثبت توبت عائشة وحفصة كما ثبتت معصيتها
وإذا تريد تفتح موضوع عن طلاق فلانه وفلانه

المنتدى أمامك
وسوف ترى ما يرغم أنفك
نصحتك أن لا تقلد عمر في الجهل فهو ليس فضيلة
فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
السؤال واضح وهو نريد
{ آية ثبتت توبة عائشة وحفصة في القرآن كما ثبتت معصيتهما }
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
أريد آية واحدة تثبت توبتهما
لا أريد تبرير وتعليل
أريد آية واحدة

أخي لقد فتحت الموضوع بناء على طلبك فأتحفنا بالإجابة على السؤال بارك الله فيك

لان النبي طلقهن قبل الدخول بهن اما عائشه وحفصه دخل بهن واعتزلهن والعزله صفه من صفات الطلاق فقاتل الله الجهل لوكان الجهل فيلا لاحرقناه وخلصناكم منه
(حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم) (2) في هذه الآية كلّها ، الحديث .
[ 25833 ] 3 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في حديث ازواج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ان العامرية والكندية طلقهما قبل الدخول ، فلمّا قبض ( عليه السلام ) رخص لهما أبوبكر وعمر في النكاح فتزوّجتا ، قال : وهم (1) يستحلون ان يتزوجوا امهاتهم ان كانوا مؤمنين ، وان ازواج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الحرمة مثل امهاتهم .
فما بالك في ابي بكر وعمر لعنهما الله في تزويج الامهات من اولادهن
هههههههههه
الكافي 5 : 387 | 1 ، واورد قطعة منه في الحديث 6 من الباب 2 من ابواب عقد النكاح .فالزميل سلفي قطع قبل الدخول بهن وبصفته مدافع عن ازواج النبي من جهة عائشه لانها فاحشه ورضاعه وحيضه ومتبرجه ولان ابو بكر وام رومان اتهموها بالزنا جاء يطعن بزوجتين وليخلص زوجة جبير بن عدي وهي عائشه الفاحشه شيمة الذئاب عند الجوع تعوي والكلاب تنبح والوهابيه التدليس والكذب ونصب العداء لرسول الله واله الاطهار لان الطهاره منهم تبرت وعيشتهم عالمسحكات بين قوسين القطط عالمزابل شنو زايد
والسؤال ......لماذا نحكت اولادهاااااااااااااااااااااامكم عائشه وخانت ياسلفيه
واين اجد توبة عائشه الفاحشه لاتتاخروا هروووووووووووول ياسلفي ياناصبي