تويت
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
-
-
والله مهزله أوليس توجد قرينة دعوتومنوني وحملتموني / فهل في خلافته المنهوبه كان ذلك وهل فيها الا التأمر وومن خلفه / وتهديده لو لم يبايع ابابكر بالسيف / مالكم أما أن كان أحتجاج الامين بهذه فهذا دليل علميته الفائقه بحيث تناسب أن يكون مجتهدا للدجاج .تعليق
-
يبدو ان هناك تشويشا كثيرا من بعض الغلاة
اما تستحي من وجهك ايها الوهابي المتجعفر
كف عن التدخل في قضايا الشيعة واحترم نفسك
الغريب انه يتطاول على الناس فيسمي من يخالف فكره العفن والسخيف بالغلاة!!
كلا ايها الاحمق لسنا غلاة ولكن طلاب حق
اما انت فلست اكثر من كذاب متقمص شخصية من لا يطيقك
السيد الامين خان الامانة وانكر الحقيقة وضرب الاخرة عرض الجدار لقاء دريهمات قليلة
وليس مثل الامين يسمى مجددا عند الشيعة
وليس مثله يسمى صاحب علم
ولا تشفع له عمامته
فنحن الشيعة ان شاء الله ننظر الى ما يقوله الامين ولا ننظر الى شخصه وحكمنا عليه انما هو لاقواله وأفعاله
هذا هو موقفنا منه
اما موقفكم فلا ارى اكثر مما ترون فقد قلدتم شيخكم التعيس محمد بن عبدالوهاب صفة المجدد وما هو الا مقلد احمق للمجسم ابن تيمية
اما اذا كنتم ترونه مجددا وصاحب علم غزير وانه كذا وكذا!
فلكم ان تحتضونه وتقلدونه ارفع المناصب الدنيوية - وزير او رئيس وزراء مثلا - ولا بأس ان تقلدوه منصب قاضي القضاة!
شكرا لك اخي الراية على كل هذا التوضيحتعليق
-
وفقتم أبابرير وهنا المتجعفر رد على نفسه عندما نفى أن الامين لاينفي عن الامام الخلافه بستشهاده بما هو بالاعلى / وأذا يأمين أين نذهب ومن نهج البلاغه الذي لا تؤمن به لاءن فيه الخطبه الشقشقيه التي قضت مضاجعكم / لقد تقمصها أبن أبي قحافه / وأذا أعتماده على بحار الانوار لاأعتقد بوثاقة النهج ونعم لاأنفى صدور ما تقدم
بالبحار لاءن مثيله بالنهج ولكن معلوم لماذا ولمن وللظرف المعين / ولكن لاتوجد أددنى علميه ومهنيه عندما ينفى كتاب كامل لاءنه يشتمل على أحقية الامام بالخلافه ثم يدعى بعدم قول الامين بنفي أحقية الامام بها / ثم ببحار الانوار ألايوجد ترجيحات ولاية وأحقية الامام للخلافه / أذا نفهم أن منهج الامين الانتقائيه بالتصديق بحسب الميول لا أكثر .تعليق
-
من مواقع الوهابيه المديح والاكبار للشيخ الامين ونسأل لو كان ما يقال عنه فقط أشاعات فلما يمدحونه يعرف من هذا صدقية ما نسب اليه بل سمعناه وشهدناه / ولكن أنظروا قبال من ويقدحوا بمن فياسبحان الله حيث يمتدح الغراب ويقدح بالعقاب نترككم مع الشيخ الوهابي محمد السلفي :
الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ ...
أنظرُ للهجوم على الشيخ د. محمد العريفي من الإعلام الشيعي ، وبعض أبناء جلدتنا بسبب وصفه للمرجع الشيعي السيستاني بالزندقة من زاوية قد تغيب عنا في خضم اللغط والأخذ والرد وطرح الآراء .
وهذه الزاوية هي الخير الكثير ، وسأكتفي بواحدة فقط :
كشفت فتاوى السيستاني التي كانت خافية على كثير من أهل السنة ، وهي فتاوى فيها تكفير لأهل السنة وقبل ذلك للصحابة ، وفتاوى تصيب أصحاب الفطر السليمة بالغثاء .وبالمناسبة التراث الشيعي زاخر ومسود بكثير مما ذهب إليه السيستاني ، بل أهل السنة عند مراجع وعلماء الشيعة وكتبهم المؤلفة :
1 – أنجاس
2 – كفار
3 – نواصب
4 – العامة
وغيرها من الألقاب التي يصمون بها أهل السنة .
والذي يهمني في فتاوى السيستاني تكفير أهل السنة - ومنهم الصحابة - الذين لا يؤمنون بمعتقد الإمامة عند الشيعة التي هي أصل من أصول المذهب الشيعي .
وفي خضم تلك الفتاوى خرج العلامة السيد علي الأمين من المدرسة الشيعية بكتاب عنوانه : " زبدة التفكير في رفض السب والتكفير " يعتبر ضربة في عمق المذهب الشيعي ينتقد فيه علي الأمين فتاوى السيستاني ، وأنه لا ينبغي للشيعي أن يقلد مرجعية شيعية كالسيستاني في قضية الإمامة ، وتكفير الصحابة وأهل السنة .
والسؤال المهم : هل يجرؤ الصفار أن يكون مثل العلامة السيد علي الأمين ؟
وللإنصاف فقد تابعت السيد علي الأمين في قناة " المستقلة " ، وكان الرجل معتدلا في أقواله وطرحه ، ويجبرك على احترامه ، ويكفيك أنه يقرأ القرآن بطريقة صحيحة لا أظنك تسمعها عند أكبر مرجع شيعي .
يقول ياسر الزعاترة في مقال له عن رأي السيد علي الأمين في خضم قضية الشيخ د. محمد العريفي : " ويذهب الشيخ الأمين إلى أنه لا ينبغي للشيعي أن يقلد مرجعية شيعية كالسيستاني في أن
الصحابة مرتدون؛ لأنهم أنكروا بيعة «علي» بعد الرسول (صلى الله عليه وسلم)، مضيفا أن قول السيستاني بأن الصحابة قد ارتدوا لأنهم لم يبايعوا عليا هو رأيه في موضوع من الموضوعات التي يجب عدم رجوع المقلدين إلى مقلدهم فيها، ويمكن أن تكون لهم وجهات نظرهم المغايرة فيها.
ما هو مطلوب من السيد السيستاني هو كلام واضح في رفض تكفير أبي بكر وعمر وعثمان من جهة،
وكلنا نطالب السيستاني بيانا في رفض التكفير للصحابة وأهل السنة الذين لا يؤمنون بالإمامة .
أرجو من الجميع قراءة الكتاب بعين الإنصاف ، فالرجل صوت عاقل من بين تلك الأصوات التكفيرية في المذهب الشيعي .
وطلب أخير من القنوات الفضائية ، وأخص برنامج " البيان التالي " في قناة " دليل " لاستضافة هذا الصوت المعتدل .
وقد وضعت مداخلة للدكتور الشيخ محمد السعيدي في قناة " المستقلة " يعقب على كلام السيد علي الأمين عن تكفير السيستاني لأهل السنة والصحابة .
تعليق
-
الامين عندما يقول رفض السب والتكفير لايقصد المعنى الحرفي المتبادر للذهن فقط من العنوان بدليل أستشهاد الشيخ السلفي بما قاله وكتبه بكتابه هذا / برفض تقليد السيد السيستاني دأم ظله العالي / فيما يخص الصحابه وتكفيرهم / طبعا القصد بما يشنعهم وينتقدهم أو يصفهم / مما يعني شطح كبير من السيد الامين ولئلا يقال مجرد أدعاء هذا غلاف الكتاب ورابط الكتاب :
http://www.al-amine.org/uploads/6201_8038_1749.pdf
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبةالامين عندما يقول رفض السب والتكفير لايقصد المعنى الحرفي المتبادر للذهن فقط من العنوان بدليل أستشهاد الشيخ السلفي بما قاله وكتبه بكتابه هذا / برفض تقليد السيد السيستاني دأم ظله العالي / فيما يخص الصحابه وتكفيرهم / طبعا القصد بما يشنعهم وينتقدهم أو يصفهم / مما يعني شطح كبير من السيد الامين ولئلا يقال مجرد أدعاء هذا غلاف الكتاب ورابط الكتاب :
http://www.al-amine.org/uploads/6201_8038_1749.pdf
شكرا علي رابط كتاب السيد علي الامين
انه كتاب رائع انصح الجميع بقرائية
وصدق من قال
اعرف الحق أولا تعرف اهلة
فالحق لا يعرف عن طريق الرجال ... بل الرجال يعرفون بالحق
تحياتيتعليق
-
العفو الطيور على أشكالها تقع .تعليق
-
محمدالهاشمي ..عندما استضاف الامين كان يحاول ان يحصل من الامين على ما يضرب المذهب الشيعي او احد معتقداته ...وقد حصل على ذلك عندما صرح الامين من ان مضمون حديث الغدير انما ينص على الوالاية الدينية او الامامة الدينية وليس الامامة السياسية ...وبالتالي فانه قد اضفى شرعية على خلافة ابو بكر وعمر وعثمان ...باعتبار انه لايوجد هناك نص على خلافة الامام علي السياسية ...وبما انه لايوجد نص او ما يشير الى الامامة السياسية لذلك فان من حق اي كان لن يكون خليفة للمسلمين ...ولعمري هذا راي غريب عجيب من عالم شيعي ...لان اساس الخلاف هو حول امامة امير المؤمنين السياسية ...والاغرب من ذلك ان النبي والذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ...ينطق بحديث مثل حديث الغدير غير مفهوم ويجعل الناس في حيرة من امرهم ..وباتالي يفتح باب الاجتهاد لكل من هب ودب .....!!!!!!!؟؟؟؟؟
ثم اذا كان مضمون حديث الغدير هو الامامة السياسية فقط ...فلماذا لم يتلزم به المهاجرون والانصار ..وجعلوا امير المؤمنين امام للدين ..واخذ امور دينهم منه ...وباتالي الرجوع اليه في قضية فدك الشهيرة على سبيل المثال لا الحصر ....بل على العكس من ذلك ردوا شهادته وشهادة الامامين ابنائه ..ورد شهادة الزهراء ....ولاادري ما هو راي السيد علي الامين بتلك الحادثة ...هل هي اجتهاد سياسي ام ماذا ....
المشكلة ان الاراء التي ادلى بها السيد علي الامين غير ناهضة اذا ما اخضعت للفحص والتمحيص ...من انسان عادي ...فضلا عن العلماء من الطائفة الامامية ....
وللحديث بقية ...
تعليق
-
من يقول أن عقيدة علي الأمين هي عقيدة آية الله المرحوم الشيخ محمد جواد مغنية رضوان الله تعالى عليه وعقيدة آية الله العظمى الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله تعالى عليه يضحك على نفسه.
أما إستشهاده بفتوى الشهيد الصدر بعدم تكفير المخالف, فهذا مما عليه إجماع الطائفة إلا من شذ. وأما أن الإمامة التي ينكرها المخالف لم تصل في وضوحها وثبوتها الى درجة الى درجة الضروريات الإسلامية التي إتفق عليها جميع المسلمين.. فلا شك في صحة هذا الكلام وحقيقته, ولذلك يعتبر الفقهاء الإمامة من أصول المذهب لا من أصول الدين.
مرة أخرى نعيد ونكرر ما هو الفكر الذي يراد منا مناقشته؟ هل هو ما ذكرته سابقاً حول العصمة والخلفاء أم غيره نريد توضيح.تعليق
-
اكثر المتجعفر من ربط خلاف الشيعة مع السيد الامين بانه خلاف سياسي بحت وانه نابع من ابتعاده عن ايران! حتى وصل به الامر ان ادعى هذا الخرف ان الشيعة يقدمون ايران على الائمة المعصومين عليهم السلام
ولقد اتضح للقريب والبعيد ان الموقف الشيعي العام من هذا الدعي لا علاقة له ابتداءا بالناحية السياسية وان الموقف منه موقف مذهبي بحت
واما الناحية السياسية فللناس وأعني بهم الشيعة فلهم ما يختارونه وان كان الغالب عندنا هو الوقوف بحزم الى جانب القوى التي تدافع عن الكرامة والعزة والشرف وخير من يمثلها اليوم رجال الله في لبنان والاحبة في الجمهورية الاسلامية الايرانية
وكل الشكر للاخ العزيز الراية الغالبة على نقله الكريم لمقال كتبه السيد علي السويج اوضح فيه موقف السيد الامين الحقيقي ومخالفته لصريح ما عليه شيعة علي عليه السلام
هنا انقل بعض - اقول بعض - توجهات الامين التي تخالف ما عليه الشيعة:
إنكر الإمامة والولاية والخلافة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب
أنكر العصمة وأجاز صدور الخطأ عن الرسول الأكرم
والمعصومين عليهم السلام
تأول نصوص المبايعة لعلي من قبل رسول الله بأنها مجرد المناصرة
ذهب هذا الرجل للاستدلال على المذهب الشيعي بأدلة كتب المخالفين كصحيح البخاري ومسلم وسنن الترمذي!!
ذهب غي هذا المعمم إلى التشكيك في حديث المنزلة وآيتي التبليغ وإكمال الدين
أنكر الكثير من مناقب سيدة نساء العالمين
ولم ير فيها إلا امرأة صالحة دون العصمة وقد فضل عليها مريم بنت عمران بدليل اصطفائها على العالمين كما ذكر في كتاب الله متجاهلا قول رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة )
شكك في حديث غدير خم وبأن النبي لم ينص على الإمامة السياسية للإمام علي
أنكر أي علم غيب لاجزئي ولامطلق للإئمة المعصومين
في حين أن الإمام الرضا يقول: ( يبسط الله لنا العلم فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم )
أنكر أن الإمامة من أصول الدين أو المذهب فلا إمامة بعد الرسول وإنما شورى بين المسلمين
شكك في آية الإنذار﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾. ورأى أنها لم تنزل في الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ولا توحي بالولاية لعلي لا من قريب أو بعيد
رأى أن في بعض نصوص كتاب نهج البلاغة للإمام علي فيما يخالف هواه وهوى المخالفين غير صحيحة وفيها لغو وتدليس
الجدير بالذكر أن هذا المتواطيء أخذ يدلس على الناس بأن أفكاره ومعتقداته توافق معتقدات ماذهب إليه الشيخ محمد جواد مغنية
كيف ينسب هذا المعمم نفسه إلى مذهب الشيعة رغم إنكاره أغلب مسلمات المذهب وكيف له أن يرتدي هذه العمامة التي تنم عن الطهر والسيادة وهو الذي يبلع لسانه صاغرا عن إساءات مقدم البرنامج من سخرية لاذعة عن الإمام المهدي وغيبته سلام الله عليه
ومن إسفافه وسقطاته أن أجاز إعطاء الخمس لقناة المستقلة على أساس أن الأمام لا مشكلة عنده أن يعطي سهمه لهذه القناة التي تنشر عداء مذهب أهل البيت علما أن الهاشمي لا يؤمن بالخمس وقد قال ذلك ساخرا !
هناك ثمة من عاصر دراسة هذا الرجل من ينفي تتلمذه على يد زعيم الحوزة العلمية السيد أبي القاسم الخوئي قدس الله سره الشريف أو الشهيد السيد محمد باقر الصدر
وانهي مداخلتي هذه بما انهاه السيد علي السويج حفظه الله:
ولم يعرف عنه - اي السيد الامين - إلا أنه كان مفتيا لصور قبل عزله فبعد طلاقه البائن من حركة أمل ارتمى في أحضان (14 آذار) وأخذ يوالي هذه الجوقة وصب جام غضبه على حزب الله وحركة أمل ويرى أن حزب الله حزب ينفذ أجندة إيرانية غير مكترث بالوطن اللبناني وبأنه يوالي إيران الفارسية وأخذ يمجد من تيار المستقبل والحريري حتى أصبح عضوا فيه وأخذت الأضواء تتسلط عليه من كل حدب وصوب وما كان أحد ليعرفه خارج لبنان لولا عداءه لحزب الله وموالاته لفريق 14 آذار.
من السهل ياسيدنا الأمين أن نرتمي في أحضان الفاسدين الظالمين نرتع على موائدهم ونعيش في حمايتهم ونتكلف الأدلة لتصبح منسجمة مع آرائهم ولكن تأكد ياسيدي قبل فوات الأوان أن شر الناس من باع دينه بدنياه وأشر منه من باع دينه بدنيا غيره
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمتعليق
-
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهمخير الكلام ما قل ودل
ان علي الامين من شيعة ابو سفيانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
هذا الكتاب
هو خلاصة مشاركته السابقة
في قناة المستقلة
واتمنى
ان يقرأه
كل شيعي
وكل سني يسيء الظن بعقائد الشيعة الاصيلة
وكل من يخالف ويتحامل على السيد الامين
اما الذي
يخالفه
ويحاول اسقاطه
لاسباب
سياسية
من هنا وهناك
فهو كمن يرى في عين واحدة
وفي زاوية ضيقة
ونتمنى الهداية للجميع
في هذا الشهر
فالبحث
والاطلاع
هو مسلك الشيعي
العاقل
الذي يريد رضى الرب
واتباع محمد صلى الله عليه واله وسلم
واهل بيته الطاهرين
اما مسلك
الغلاة
والسوقة الدهماء
فهو التسقيط
والتشنيع
والتشويه
وقد نال السيد
المرحوم
فضل الله
نصيب
من تلك الحملات الظالمة
بسبب تصديه للبدع والخرافات والغلو
ومازادته الا رفعة
فمضى الى سبيل ربه
وقد ودعته الملايين من الشيعة والسنة
تحياتي
تعليق
-
الحمد الله الذي وفقني لهذا لمنهج السيد علي الامين
فهو وضع لي كثير من النقاط علي حروف نور دين الله
واعادني للامامة والعصمة الحق
وظهر لي النور المستور وساعدني علي هذا العبور
اليك ايها السيد الفاضل المسمي
علي الامين
أيها الحكيم الرشيد، المزمّل بالرأي السديد، المدَّثِّرُ بالقول الصدق و العزم الشديد
لن اكذب ان قلت لك بأنك أنقذتني و أحييت روحي وإيماني من جديد
فمحبتي لك وكلنا ما زلنا نبحث عن نور الصادق الامينتلك الاضداد
تحياتيتعليق
-
وقد نال السيدجميل أنك ذكرت العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله قدس سره, وهو في آخر لقاء له يبين الفرق بين السنة والشيعة:المرحوم
فضل الله
نصيب
من تلك الحملات الظالمة
بسبب تصديه للبدع والخرافات والغلو
ومازادته الا رفعة
فمضى الى سبيل ربه
وقد ودعته الملايين من الشيعة والسنة
تحياتي
"هناك أشياء وهناك عناصر تاريخية في بعض القضايا التي يختلف فيها السنة والشيعة, وخصوصاً مسألة الخلافة فالشيعة لا يرون شرعية لخلافة الذين تقدموا على الإمام علي وهم أبو بكر وعمر وعثمان بينما السنة يرون لهم الشرعية ويرون الإمام علي الخليفة الرابعة الذي يعترفون بشرعيته.. ومن الطبيعي أن هذا الخلاف أدى الى بعض الخلافات من الخطوط الفكرية التي يتبناها هؤلاء الناس الذين لا يعتقد الشيعة بشرعيتهم.. "
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:18 PM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:16 PM
|
|||
|
استجابة 1
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 12:49 AM
|
|||
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
10-08-2025, 08:22 PM
|
|||
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
10-08-2025, 08:09 PM
|
تعليق