إعـــــــلان

**عاشق حيدر 22** · 26-10-2010, 06:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

جواب سؤالك مبني على وجود عتاب من الأساس ، فلا بد أولا من إثبات أن هناك عتاب ، و لإثبات وجود عتاب لا بد من بيان ذلك من الآيات ، و بيان ذلك من الآيات يحتاج إلى فهم الآيات ...

فلا يمكن القول أن هناك عتاب دون فهم الآيات ..

و عليه ،، فهل تعتقد أن هناك عتاب ،، فإن كنت تعتقد ذلك ، فل تستطيع أن توضح لنا أين الآية التي فيها كلمة عتاب أو فيها معنى العتاب ..!!!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله.....
يبدو لي بأنك لم تقرأ جيدا التفسير الذي قلت عنه أنه صحيح وسليم.... فهو يقول أن الله قد عاتب نبيه....
على كل...
إليك هذه الهدية التي تتحدث عن سبب نزول "عبس وتولى":
روى الترمذي في جامعه ومالك في موطئه وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أنزل [عبس وتولى] في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر، ويقول أترى بما أقول بأساً، فيقول: لا، ففي هذا أنزل.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
فيا ريت لو اقتصر الأمر على العبوس....
إنما نبي الوهابية تجاهل رجلا مؤمنا صالحا وتركه ينبح كالكلب لأنه أعمى.... لكي يتفرغ لدعوة أحد طغاة قريش للإسلام.....
والآن أجب بصراحة أيها النفيس:
هل تجاهل مؤمن صالح وتركه ينبح كالكلب من أجل طاغية كافر... عمل أخلاقي أم عمل دنيء؟

**النفيس** · 26-10-2010, 06:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

لا حول ولا قوة إلا بالله.....
يبدو لي بأنك لم تقرأ جيدا التفسير الذي قلت عنه أنه صحيح وسليم.... فهو يقول أن الله قد عاتب نبيه....
على كل...
إليك هذه الهدية التي تتحدث عن سبب نزول "عبس وتولى":
روى الترمذي في جامعه ومالك في موطئه وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أنزل [عبس وتولى] في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر، ويقول أترى بما أقول بأساً، فيقول: لا، ففي هذا أنزل.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
فيا ريت لو اقتصر الأمر على العبوس....
إنما نبي الوهابية تجاهل رجلا مؤمنا صالحا وتركه ينبح كالكلب لأنه أعمى.... لكي يتفرغ لدعوة أحد طغاة قريش للإسلام.....
والآن أجب بصراحة أيها النفيس:
هل تجاهل مؤمن صالح وتركه ينبح كالكلب من أجل طاغية كافر... عمل أخلاقي أم عمل دنيء؟

تأدب عند التكلم عن عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه ، فلا تنعته بما أنعته ، لأن هذا الرجل أنزل الله قرآنا بسببه .. فحذاري من استخدام هذه الكلمات تجاهه ..!

و أما تحليل الموقف بأنه ترك للرجل ينبح أو ماشابه ، فهذه نظرتك أنت للأمر ..

و لكن قد ينظر شخص آخر للأمر من منظور آخر فيقول : أن ابن أم مكتوم قد نجى لأنه دخل في الإسلام ، فهو قد أمن من الغرق ، أما كفار قريش فهم يعومون في بحر الشرك...

فمن هو أولى بالإهتمام ، الشخص الذي يغرق أم الشخص الذي هو في بر الأمان آمن من الغرق ؟؟!!!

**-أمةُ الزهراء-** · 26-10-2010, 07:33 PM

تحليل سخيف

أغضبك تمثيل الاخ حيدر ولم يغضبك ما تنسبه للنبي يا عبيد الصحابة .

هل عندك سؤال الغير مسلم عن دين الله أولى من قضاء حاجة المؤمن أو المسلم؟

**عاشق حيدر 22** · 26-10-2010, 07:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

تأدب عند التكلم عن عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه ، فلا تنعته بما أنعته ، لأن هذا الرجل أنزل الله قرآنا بسببه .. فحذاري من استخدام هذه الكلمات تجاهه ..!

و أما تحليل الموقف بأنه ترك للرجل ينبح أو ماشابه ، فهذه نظرتك أنت للأمر ..

و لكن قد ينظر شخص آخر للأمر من منظور آخر فيقول : أن ابن أم مكتوم قد نجى لأنه دخل في الإسلام ، فهو قد أمن من الغرق ، أما كفار قريش فهم يعومون في بحر الشرك...

فمن هو أولى بالإهتمام ، الشخص الذي يغرق أم الشخص الذي هو في بر الأمان آمن من الغرق ؟؟!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله...
ألا ترى أن التفسير الذي قلت عنه أنه صحيح وسليم يقول:
والمعنى أن الله ينكر على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدم استقباله لعبد الله ابن أم مكتوم الذي جاءه راغبًا في الخير ومقبلاً على الخير، وانشغاله مع قوم لا رغبة بهم في الخير ولا محبة لهم في دين الإسلام بل هم في زعمهم أنهم في غنى عنه ليسوا راغبين ولا مقبلين على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، من هنا جاء العتاب لنبي الله صلى الله عليه وسلم‏ .
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=5294
والآن أخبرنا أيها النفيس....
نبي الوهابية تجاهل رجلا مؤمنا صالحا وتركه ينبح كالكلب من أجل أحد طغاة قريش.......
لكن بشهادة التفسير الذي قلت عنه أنه صحيح وسليم.... فقد أنكر عليه الله عز وجل ذلك.....
فأجبنا ولا تتهرب:
من أخطأ:
نبي الوهابية بتجاهله للمؤمن الصالح وتركه ينبح كالكلب من أجل طغاة قريش.... أم الله عز وجل الذي أنكر عليه ذلك؟

**النفيس** · 26-10-2010, 07:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدر 22

لا حول ولا قوة إلا بالله...
ألا ترى أن التفسير الذي قلت عنه أنه صحيح وسليم يقول:
والمعنى أن الله ينكر على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عدم استقباله لعبد الله ابن أم مكتوم الذي جاءه راغبًا في الخير ومقبلاً على الخير، وانشغاله مع قوم لا رغبة بهم في الخير ولا محبة لهم في دين الإسلام بل هم في زعمهم أنهم في غنى عنه ليسوا راغبين ولا مقبلين على دعوة النبي صلى الله عليه وسلم، من هنا جاء العتاب لنبي الله صلى الله عليه وسلم‏ .
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=5294
والآن أخبرنا أيها النفيس....
نبي الوهابية تجاهل رجلا مؤمنا صالحا وتركه ينبح كالكلب من أجل أحد طغاة قريش.......
لكن بشهادة التفسير الذي قلت عنه أنه صحيح وسليم.... فقد أنكر عليه الله عز وجل ذلك.....
فأجبنا ولا تتهرب:
من أخطأ:
نبي الوهابية بتجاهله للمؤمن الصالح وتركه ينبح كالكلب من أجل طغاة قريش.... أم الله عز وجل الذي أنكر عليه ذلك؟

سلاما ...!

**اوس حمد** · 27-10-2010, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الهداية

يا اثنا عشرية يا عقلاء تقولون ان العبوس في وجه اعمى من سوء الخلق وتنسنون انكم تتهمون ازواج نبينا بالزنا ولا تستنكرون ذلك على ازواج النبي والسؤال
هل من حسن الخلق ان يصبر نبينا الكريم على زوجته الزانية (والعياذة بالله ) ولم يطلقها (كما تدعون )

لا حول ولا قوة الا بالله اين عقولكم يا شيعة

- ما هو تفسير الاية (عبس وتولى ) عندكم افيدونا يا اثنا عشرية

الرسول الكريم يعبس ويولي وجهه من انسان اعمى؟؟؟؟
بربك هذا تصرف نبي ورسول لم يأتي الا ليتمم مكارم الاخلاق

**abomoodi** · 27-10-2010, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

الرسول الكريم يعبس ويولي وجهه من انسان اعمى؟؟؟؟
بربك هذا تصرف نبي ورسول لم يأتي الا ليتمم مكارم الاخلاق

اخي الكريم شيخ الطائفه اشار الي نقطه مهمه ومفادها هي تفاهه العبس في وجه الأعمي امام ما نسبوه اليه

فأقول لك مثلا

صحيح البخاري - الوضوء - البول قائماًً وقاعدا - رقم الحديث : ( 217 )

‏- حدثنا : ‏ ‏آدم ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏شعبة ‏‏، عن ‏‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏، عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال :‏أتى النبي ‏(ص) ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً ـ ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ. ‏

صحيح البخاري- الحيض - مباشرة الحائض - رقم الحديث : ( 292 )

‏- حدثنا : ‏أبو النعمان ‏قال : ، حدثنا : ‏عبد الواحد ‏قال : ، حدثنا : ‏الشيباني ‏قال : ، حدثنا : ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏قال : سمعت ‏‏ميمونة ‏تقول : كان رسول الله ‏ (ص) ‏‏إذا أراد أن يباشر إمرأة من نسائه أمرها فإتزرت وهي حائض ، ‏ورواه ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏الشيباني‏.

صحيح البخاري- الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عيسى ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن الأسدي ‏ ‏حدثه ، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏دخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فإضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏(ع) ‏‏فقال : دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق والحراب فإما سألت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأما قال : تشتهين تنظرين فقلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي.

و الكثيييييير الكثثثثثثير

فيا اعزاء النفيس ومن علي شاكلته لم و لن يفهم المعني لأن هناك ادهي و ابلي من التعبس في وجه اعمي امام الجمع فمحاولاتكم لأفهامه ستكون بلا ريب فاشله

اقول ان انا من نبي النفيس براءه فنبيي نبي مكارم الأخلاق استحاله ان يفعل ما يحتمل او يشتبه بأنه مذموم بنسبه 0 % ،حتي اصغر الأفعال

**النفيس** · 27-10-2010, 07:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi

فيا اعزاء النفيس ومن علي شاكلته لم و لن يفهم المعني لأن هناك ادهي و ابلي من التعبس في وجه اعمي امام الجمع فمحاولاتكم لأفهامه ستكون بلا ريب فاشله
اقول ان انا من نبي النفيس براءه فنبيي نبي مكارم الأخلاق استحاله ان يفعل ما يحتمل او يشتبه بأنه مذموم بنسبه 0 % ،حتي اصغر الأفعال

كفاكم تهريجا ...!!!

أريد أن أرى منكم عاقلا يشرح لي سورة عبس من الآية الأولى إلى ا لآية الـ 12 من السورة الكريمة ..

فهل نجد هذا العاقل منكم ؟؟!!

أم أنكم فقط لا تعرفون إلى طرح السخافات أو تكرار الشبهات ...!!!!

فسروا السورة على أساس أن المقصود عثمان أو فسروها على أساس أن المقصود الرسول أو فسروها على أساس أن المقصود هو زيد أو عمرو ,, أيا كان تفسيركم الذي ستضعونه .. لكن نريد أن نرى تفسيرا واضحا للآيات مع تسلسلها ، ثم توضيح العبر و الدروس التي يريد الله سبحانه أن يرشدنا إياها من خلال هذه السورة الكريمة ..

ماذا يريد الله منا خلال هذه الـ 12 آية من كتابه العزيز ...؟؟!!!

**Malik13** · 27-10-2010, 08:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و ماذا قال السياق ؟؟!!

اشرح لنا الآيات و بين لنا السياق الذي تتكلم عنه ...!!!!

سبحان الله..إذا لم يكن السياق فيه استنكار لفعل العبوس فلماذا الاستدراك بالقول: "و ما يدريك لعله يزكى" ؟؟

أي أن الآيات تحض على الرفق بالمؤمنين و فيها استنكار واضح على فعل العبوس في وجه المؤمن ابن أم مكتوم..

و أنقل لك الكلام من صفحة اسلام وب فتوى رقم 98106:

وقال صاحب كتاب محمد رسول الله: أجمع المفسرون على أن الذي عبس وتولى هو الرسول عليه الصلاة والسلام وأجمعوا على أن الأعمى هو ابن أم مكتوم.. أتى رسول الله ابن أم مكتوم وعنده صناديد قريش يدعوهم إلى الإسلام رجاء أن يسلم بإسلامهم غيرهم، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم أقرئني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك فكره رسول الله قطعه لكلامه وأعرض عنه فنزلت هذه الآية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآه يقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي، ويقول هل لك من حاجة ولا شك أن في استخلافه للمدينة إكراماً له. انتهى.

وقال ابن عاشور: ولما كان صدور ذلك من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لم يشأ الله أن يفاتحه بما يتبادر منه أنه المقصود بالكلام فوجهه إليه على أسلوب الغيبة ليكون أول ما يقرع سمعه باعثاً على أن يترقب المعنى من ضمير الغائب فلا يفاجئه العتاب وهذا تلطف من الله برسوله صلى الله عليه وسلم ليقع العتاب في نفسه مدرجاً وذلك أهون وقعاً... ثم جيء بضمائر الخطاب على طريقة الالتفات. ثم ذكر رحمه الله بحثاً طويلاً في هذا الموضوع غاية في الأهمية بالنسبة للدعاة وطلبة العلم، نرجو منك أن تطلع عليه، ثم قال في آخره: والحاصل أن الله تعالى أعلم رسوله صلى الله عليه وسلم أن ذلك المشرك الذي محضه نصحه لا يرجى منه صلاح وأن ذلك المؤمن الذي استبقى العناية به إلى وقت آخر يزداد صلاحاً تفيد المبادرة به لأنه في حالة تلهفه على التلقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد استعداداً منه في حين آخر...
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويكرمه ويقول له مرحباً بمن عاتبني فيه ربي وقد استخلفه على المدينة في خروجه إلى الغزوات ثلاث عشرة مرة وكان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم هو وبلال بن رباح. انتهى.

الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

**اوس حمد** · 27-10-2010, 06:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

كفاكم تهريجا ...!!!

أريد أن أرى منكم عاقلا يشرح لي سورة عبس من الآية الأولى إلى ا لآية الـ 12 من السورة الكريمة ..

فهل نجد هذا العاقل منكم ؟؟!!

أم أنكم فقط لا تعرفون إلى طرح السخافات أو تكرار الشبهات ...!!!!

فسروا السورة على أساس أن المقصود عثمان أو فسروها على أساس أن المقصود الرسول أو فسروها على أساس أن المقصود هو زيد أو عمرو ,, أيا كان تفسيركم الذي ستضعونه .. لكن نريد أن نرى تفسيرا واضحا للآيات مع تسلسلها ، ثم توضيح العبر و الدروس التي يريد الله سبحانه أن يرشدنا إياها من خلال هذه السورة الكريمة ..

ماذا يريد الله منا خلال هذه الـ 12 آية من كتابه العزيز ...؟؟!!!

لانجد منك إلا الهروب
انت تورطت باتهامك للرسول انه عبس بوجه اعمى
وتبريرك انه اعمى لم يرى ولايستطيع ان يرى النبي عابسا بوجهه!!!
لذلك تطلب تفسير وحتى لو اتاك التفسير ستطلب شيئ آخر
انت تستطيع ان تقول هل العتاب للرسول من رب العالمين كان تعليم للرسول كان تعليم لنا كان زجر لتصرف الرسول !!!
ماذا كان القصد من العتاب في الآيه؟
اكيد سوف تعود لسؤالنا ماذا تعني الآيه

**النفيس** · 27-10-2010, 09:36 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

سبحان الله..إذا لم يكن السياق فيه استنكار لفعل العبوس فلماذا الاستدراك بالقول: "و ما يدريك لعله يزكى" ؟؟

أي أن الآيات تحض على الرفق بالمؤمنين و فيها استنكار واضح على فعل العبوس في وجه المؤمن ابن أم مكتوم..

الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
[/quote

]

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

لانجد منك إلا الهروب
انت تورطت باتهامك للرسول انه عبس بوجه اعمى
وتبريرك انه اعمى لم يرى ولايستطيع ان يرى النبي عابسا بوجهه!!!
لذلك تطلب تفسير وحتى لو اتاك التفسير ستطلب شيئ آخر
انت تستطيع ان تقول هل العتاب للرسول من رب العالمين كان تعليم للرسول كان تعليم لنا كان زجر لتصرف الرسول !!!
ماذا كان القصد من العتاب في الآيه؟
اكيد سوف تعود لسؤالنا ماذا تعني الآيه

وجدت تهريجا كثيرا في الموضوع في حين أن الموضوع لا يستحق كل هذا التهريج ..!!

و عليه ، فبكل بساطة ، أمامنا سورة من القرآن الكريم ، و نحن نؤمن كلينا أن القرآن كلام الله الحكيم ، و أمامنا سورة عبس من سور القرآن الكريم ، و نحن مؤمورون بتدبر القرآن و محاولة فهمه ..

لذا ،، فبكل بساطة ،، أريد من أعقلكم أن يفسر لنا سورة عبس من الآية الأولى إلى الآية الـ 12 ، سواء حسب فهمه هو للآيات أو حسب أحد تفاسيركم المعتبرة و لكن بلغة واضحة بسيطة تنم عن ما فهمه من التفسير الذي اعتمد عليه .. و بعد ذلك أنا أضع تفسيري للآيات .. و في النهاية نقارن بين التفسيرين أيهما أقرب لتسلسل الآيات و ماهي المواعظ التي نأخذها من خلال هذه السورة بدءا من الآية الأولى إلى آيتها الـ 12 ..

لأن جميع كلامكم يصب في أول آيتين من السورة و هي " عبس و تولى . أن جاءه الأعمى " و فقط تدورون حول هتين الآيتين ، متغافلين أن السورة فيها 42 آية و ليست آيتين فقط .. !!!!!

**abomoodi** · 27-10-2010, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

كفاكم تهريجا ...!!!

أريد أن أرى منكم عاقلا يشرح لي سورة عبس من الآية الأولى إلى ا لآية الـ 12 من السورة الكريمة ..

فهل نجد هذا العاقل منكم ؟؟!!

أم أنكم فقط لا تعرفون إلى طرح السخافات أو تكرار الشبهات ...!!!!

فسروا السورة على أساس أن المقصود عثمان أو فسروها على أساس أن المقصود الرسول أو فسروها على أساس أن المقصود هو زيد أو عمرو ,, أيا كان تفسيركم الذي ستضعونه .. لكن نريد أن نرى تفسيرا واضحا للآيات مع تسلسلها ، ثم توضيح العبر و الدروس التي يريد الله سبحانه أن يرشدنا إياها من خلال هذه السورة الكريمة ..

ماذا يريد الله منا خلال هذه الـ 12 آية من كتابه العزيز ...؟؟!!!

اوردت لك ما نسبه ضئيله من ما نسبتموه الي النبي

و تعتبر ما اوردته تهريجا اتفق معك اتفاق تام ان ما جاء في البخاري تهريج

اخلص الأول من نسبه العبس و بعدها انتقل الي النقطه الأخري مالك مستعجل ؟؟؟

قصصت علي زملاء و بمختلف الأتجاهات و بينهم ايضا من هو مخدوع بالوهابيه قصه ما جاء في كتب السنه في تفسير الأيه الكريمه مع تعديل بالأسماء و الشخصيات ثم طلبت رأيهم عن هذا الموضوع و بأجماع استنكروا هذا العمل و نقلت ايضا ما قاله النفيس و تبريراته استنفروا كما استنفرنا جميعا من نسبته

فلما ذكرت القصه الحقيقيه و ما جاء في نسبه هذا الأمر في النبي

و زاد رده فعلهم و كلمه قالوها انقلها لكم و هي قبح الله وجوههم علي هذه النسبه للنبي الأكرم

صاحب رساله مكارم الأخلاق

و فعلا قبح الله وجوهكم اكثر من ما هو عليه

فلا اعلم و لا استطيع توجيه انفراد النفيس بهذا الرأي و استحسانه في العبس في وجه الأعمي

اكرر قائلا يا اخوان يا موالين ليت المسأله العبس فقط في وجه الأعمي فما هو خفي ادهي و ابلي فلا تستعجبوا من رده فعل النفيس و استحسانه للأمر و تبريراته

**اوس حمد** · 28-10-2010, 12:56 AM

[quote=النفيس]

]

وجدت تهريجا كثيرا في الموضوع في حين أن الموضوع لا يستحق كل هذا التهريج ..!!

و عليه ، فبكل بساطة ، أمامنا سورة من القرآن الكريم ، و نحن نؤمن كلينا أن القرآن كلام الله الحكيم ، و أمامنا سورة عبس من سور القرآن الكريم ، و نحن مؤمورون بتدبر القرآن و محاولة فهمه ..

لذا ،، فبكل بساطة ،، أريد من أعقلكم أن يفسر لنا سورة عبس من الآية الأولى إلى الآية الـ 12 ، سواء حسب فهمه هو للآيات أو حسب أحد تفاسيركم المعتبرة و لكن بلغة واضحة بسيطة تنم عن ما فهمه من التفسير الذي اعتمد عليه .. و بعد ذلك أنا أضع تفسيري للآيات .. و في النهاية نقارن بين التفسيرين أيهما أقرب لتسلسل الآيات و ماهي المواعظ التي نأخذها من خلال هذه السورة بدءا من الآية الأولى إلى آيتها الـ 12 ..

لأن جميع كلامكم يصب في أول آيتين من السورة و هي " عبس و تولى . أن جاءه الأعمى " و فقط تدورون حول هتين الآيتين ، متغافلين أن السورة فيها 42 آية و ليست آيتين فقط .. !!!!!

انت ورطت نفسك بالبدايه بأن الرسول عبس في وجه اعمى ولا مشكله في ذلك لان الاعمى لم ير النبي يعبس بوجهه
وهذا التفسير اقل مايقال فيه هي عدم اخلاقية العابس بوجه ضرير اعمى!!
لايقبل بها لا عقل ولامنطق
لذلك انت تبحث عن مخرج لتلك الورطه
لا تطلب مره اخرى تفسير اي منا لتلك الآيات
عندك تفسير هاته ماعندك لاتعلق ابدا
يكفيك كتابة تهريج او ماشابه من تلك الكلمات الجارحه اكتب بشكل مهذب مع محاوريك

**النفيس** · 28-10-2010, 02:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi

اوردت لك ما نسبه ضئيله من ما نسبتموه الي النبي

و تعتبر ما اوردته تهريجا اتفق معك اتفاق تام ان ما جاء في البخاري تهريج

اخلص الأول من نسبه العبس و بعدها انتقل الي النقطه الأخري مالك مستعجل ؟؟؟

قصصت علي زملاء و بمختلف الأتجاهات و بينهم ايضا من هو مخدوع بالوهابيه قصه ما جاء في كتب السنه في تفسير الأيه الكريمه مع تعديل بالأسماء و الشخصيات ثم طلبت رأيهم عن هذا الموضوع و بأجماع استنكروا هذا العمل و نقلت ايضا ما قاله النفيس و تبريراته استنفروا كما استنفرنا جميعا من نسبته

فلما ذكرت القصه الحقيقيه و ما جاء في نسبه هذا الأمر في النبي

و زاد رده فعلهم و كلمه قالوها انقلها لكم و هي قبح الله وجوههم علي هذه النسبه للنبي الأكرم

صاحب رساله مكارم الأخلاق

و فعلا قبح الله وجوهكم اكثر من ما هو عليه

فلا اعلم و لا استطيع توجيه انفراد النفيس بهذا الرأي و استحسانه في العبس في وجه الأعمي

اكرر قائلا يا اخوان يا موالين ليت المسأله العبس فقط في وجه الأعمي فما هو خفي ادهي و ابلي فلا تستعجبوا من رده فعل النفيس و استحسانه للأمر و تبريراته

أين تفسير سورة عبس ؟؟!!!

إن كان لديك تفسير ، فأفدنا به و إلا فدع الإنشائيات و الكلام الذي لا فائدة منه جانبا ..

نحن نريد تفسير السورة لكي نستفيد ،،، فهل لديك تفسير أم لديك فقط كلام ؟؟!!!

**النفيس** · 28-10-2010, 02:51 AM

[quote=اوس حمد]

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

انت ورطت نفسك بالبدايه بأن الرسول عبس في وجه اعمى ولا مشكله في ذلك لان الاعمى لم ير النبي يعبس بوجهه
وهذا التفسير اقل مايقال فيه هي عدم اخلاقية العابس بوجه ضرير اعمى!!
لايقبل بها لا عقل ولامنطق
لذلك انت تبحث عن مخرج لتلك الورطه
لا تطلب مره اخرى تفسير اي منا لتلك الآيات
عندك تفسير هاته ماعندك لاتعلق ابدا
يكفيك كتابة تهريج او ماشابه من تلك الكلمات الجارحه اكتب بشكل مهذب مع محاوريك

أين تفسير سورة عبس ؟؟!!!

إن كان لديك تفسير ، فأفدنا به و إلا فدع الإنشائيات و الكلام الذي لا فائدة منه جانبا ..

نحن نريد تفسير السورة لكي نستفيد ،،، فهل لديك تفسير أم لديك كلام فقط ؟؟!!!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما معنى كلمة ‏"‏عبس‏"‏ الموجودة في سورة عبس ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين