تويت
تاج راسي من شك به فقد كفر احذر التماسيح لامواجهه لهم يتربصون بخروجنا ثم يكتبون اعلم انهم ينلون ضيوف ويترقبون خروجنا عليك بهم مع فائق احترامي لك
-
-
البراهين الكاذبة أبن سبأ القرن الواحد والعشرين
ستبقى هذه الآية وساضعها امامك لك ولأتباعك الى أن يهديك الله لطريق الحق اِن كان لك عقل تتفكّر به .
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
تعليق
-
يحلم الوهابيه حلم حلم اما نحن لانتشرف بهكذا مذاهب كفرهم الله تعالى والرسول محمد صلى الله عليه واله بالف موطن وانت لو رجل لماكنت تختباء خلف الغطاء ومن اخرج تكتب وتقتبس وتشيل من كلامي هذا كلامك كله منقول انت تحفر حفر لنفسك ياغبي لامفر الزمن والافات سوف تقضي عليكم ياكفره يامحرفي القران وقلت النبي وابناءه يازنادقه
قال العلّامة نوّر اللّه ضريحه في كتاب كشف الحقّ، وصاحب كتاب إلزام النواصب.. وروى الكلبي وهو من رجال أهل السنّة في كتاب المثالب، قال كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف، فوقع عليها نفيل بن هاشم، ثم وقع عليها عبد العزّى بن رياح، فجاءت بنفيل جدّ عمر بن الخطاب . من كتب العامة ( السنة والجماعة ) ههههه؟
وحكى بعض أصحابنا عن محمد بن شهر آشوب وغيره أنّ صهّاك كانت أمة حبشية لعبد المطلب، وكانت ترعى له الإبل، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب، ثم إنّ الخطّاب لّما بلغ الحلم رغب في صهّاك فوقع عليها فجاءت بابنة فلفّتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق، فرآها هاشم بن المغيرة مرميّة فأخذها وربّاها و سمّاها حنتمة، فلمّا بلغت رآها خطّاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إيّاه فجاءت بعمر ، فكان الخطاب أبا وجدّا وخالا لعمر، وكانت حنتمة أمّا وأختا وعمّة له، فتدبّر. و أقول وجدت في كتاب عقد الدرر لبعض الأصحاب روى بإسناده، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن الزيّات، عن الصادق عليه السلام أنّه قال كانت صهّاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جدّ عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلمّا أدرك البلوغ نظر إلى أمّه صهّاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلمّا ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشام مكّة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله وربّاها وسمّاها ب الحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربّى يتيما يتّخذه ولدا، فلمّا بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام، فتزوّجها فأولد منها عمر، وكان الخطاب أباه وجدّه وخاله، وكانت حنتمة أمّه وأخته وعمّته.
و ينسب إلى الصادق عليه السلام في هذا المعنى شعر
من جدّه خاله و والده و أمّه أخته و عمّته
أجدر أن يبغض الوصيّ و أن ينكر يوم الغدير بيعت
وقيل للزبير بايع فأبى فوثب إليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في أناس معهم فانتزعوا سيفه ]من يده[ فضربوا به الأرض ]حتى كسروه ثم لببوه[ فقال الزبير ]وعمر على صدره[ يا ابن صهاك أما و الله لو أن سيفي في يدي لحدت عني ثم بايع قال سلمان ثم أخذوني فوجئوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ثم أخذوا يدي]وفتلوها[ فبايعت مكرها ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ع وأربعتنا ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير فإنه لما بايع قال يا ابن صهاك أما والله لو لا هؤلاء الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول فغضب عمر وقال أ تذكر صهاك فقال ]ومن صهاك[ وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية أوتنكر ذلك أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد المطلب فزنى بها جدك نفيل فولدت أباك الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك بعد ما زنى بها فولدته وإنه لعبد لجدي ولد زنى فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه.
عن كتاب سليم بن قيس
اكيد انا مابتشرف بيك وبمذهبك
طبييييييييييييييعي جدا عندهم
لأنا عمر أباح الزنا بأجر و زاوج المرأه المعتده و المزوجه و قاس أبو حنيفه
إن الرجل إذا تزوج :
أمه
أخته
عمته
خالته
إبنته
عالما بالحرمه عامدا
لاحد عليه و يلزمه المهر و الولد لاحقن به و يرث
يعني إبن حلال
فلماذا الإستغراب ياشيعه هذا دينهم و القوم راضين
يزنون بأعراضيهم عفوا يتزوجون بمحارمهم و فق مذاهبهم
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ول
ألأن عرفت سبب فتيا أبو حنيفه و الإمام مالك
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووول
الأساس الخليفه الماروق عمر بن حنتفه بن صهاك المشتهر بابن الخطاب سليل الحسب و النسب المعروف سالف الذكر أجارنا الله و المؤمنين من تلك البيعات
ربنا يشفيك يا مسعر فتنه
و هل لي بسأل ؟.
هل في نسبك شبه بنسب سيدك عمر أم هو دون نسبه .؟؟؟؟؟؟؟
ممكن الجواب
أنا انتظر
تعليق
-
وأنت هل فى نسبك شبه نسب أبن سبأ اليهودى .
ممكن الجواب وأنتظر .
وجوابى على سؤالك بالنسبة لعمر لأبن الخطاب لى الشرف أن أنتسب لرجل قال الله عنهم فى القرآءن الكريم .
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
وانت هل لديك آية فى فضل أبن سبأ الذى من نسبك .
تعليق
-
[quote=سيدا شباب الجنة]وأنت هل فى نسبك شبه نسب أبن سبأ اليهودى .
ممكن الجواب وأنتظر .
وجوابى على سؤالك بالنسبة لعمر لأبن الخطاب لى الشرف أن أنتسب لرجل قال الله عنهم فى القرآءن الكريم .
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
وانت هل لديك آية فى فضل أبن سبأ الذى من نسبك .
[/quote
اعرف ماتقدر تجاوب يازنديق هبل وانت بالجحيم القران كتابنا ومحمد نبينا وهبل لانعترف به واصنامكم تكسرت ومن تقتبس مره اخرى لاتقطع الكلام تحت الكلام الي كتبته وانت بترته هكذااااااااااااااااااا
واهل التفسير قسمان قسم منهم وهم المؤمنون والقسم الاخر فهم الماجورون على نفقات اليهودد لتفرقة المسلمين واول من فرق المسلمين هو ابو بكر وعمر وطلحه وعائشه وحفصه وسعد واما الزبير فنتفض ضدهم وسماهم بالكفره والمرتدين ومطفئي السنن والسراق لخلافة علي والمغتصبين حقوق اله الاطهار وشهد بها ابو قحافه والد ابو بكر وتبراء منه ابنه محمد بن ابي بكر
أن الحمى التي اصابت الرسول هي من سبب السم. الشاة المسمومة التي أهداها اليهود للنبي في عام خيبر ليست هي سبب الوفاة لأن سم خيبر كان عام 7 هجرية والرسول توفي عام 11 هجرية فليس من المعقول أن السم يفعل فعله بعد اربع سنين. ثم أن النبي في عام خيبر لاك الشاة ولفظها ولم يبتلعها فكيف يتسمم بها. أن الذين سموا الرسول هم الناس الذين حوله راجع صحيح البخاري باب لد النبي. حيث سقوه شرابا وهو في غيبوبة النوم وعندما ينهض يقول الرسول لمن في البيت ألم أنهكم ألا تلدوني . واللد هو سقي المريض وهو مستلقي. نعم الذين سموه هم العرب والمسلمين وبعض أزواجه شرك في ذلك. ليس الموضوع موضوع تعصب أو سنة أو شيعة أنما هو بحث تاريخي ومن أراد استقصاء الحقائق فليبحث عنها بمحايدة. النبي مات مسموما والذين سموه هم الناس الذين حوله. والموضوع طويل ومتشعب ولو أردت التفصيل يمكنك استقصاء المزيد. لقد طمع الطامعون في الملك بقتل النبي وحققوا مايبتغون بقتله مسموما . وحمته العالية كانت بسبب التسمم, فاعراض التسمم واضحة وهي الحمى العالية والصداع الشديد وارتخاء الاعضاء.تعليق
-
[quote=سيدا شباب الجنة]وأنت هل فى نسبك شبه نسب أبن سبأ اليهودى .
ممكن الجواب وأنتظر .
وجوابى على سؤالك بالنسبة لعمر لأبن الخطاب لى الشرف أن أنتسب لرجل قال الله عنهم فى القرآءن الكريم .
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
وانت هل لديك آية فى فضل أبن سبأ الذى من نسبك .
[/quote]ااعرف اذا جوابك والله لاتغر احد فهم يفهموك انت غريق غريق غريق لامفر التشيع يغزو العالم
يحلم الوهابيه حلم حلم اما نحن لانتشرف بهكذا مذاهب كفرهم الله تعالى والرسول محمد صلى الله عليه واله بالف موطن وانت لو رجل لماكنت تختباء خلف الغطاء ومن اخرج تكتب وتقتبس وتشيل من كلامي هذا كلامك كله منقول انت تحفر حفر لنفسك ياغبي لامفر الزمن والافات سوف تقضي عليكم ياكفره يامحرفي القران وقلت النبي وابناءه يازنادقه
قال العلّامة نوّر اللّه ضريحه في كتاب كشف الحقّ، وصاحب كتاب إلزام النواصب.. وروى الكلبي وهو من رجال أهل السنّة في كتاب المثالب، قال كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف، فوقع عليها نفيل بن هاشم، ثم وقع عليها عبد العزّى بن رياح، فجاءت بنفيل جدّ عمر بن الخطاب . من كتب العامة ( السنة والجماعة ) ههههه؟
وحكى بعض أصحابنا عن محمد بن شهر آشوب وغيره أنّ صهّاك كانت أمة حبشية لعبد المطلب، وكانت ترعى له الإبل، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب، ثم إنّ الخطّاب لّما بلغ الحلم رغب في صهّاك فوقع عليها فجاءت بابنة فلفّتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق، فرآها هاشم بن المغيرة مرميّة فأخذها وربّاها و سمّاها حنتمة، فلمّا بلغت رآها خطّاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إيّاه فجاءت بعمر ، فكان الخطاب أبا وجدّا وخالا لعمر، وكانت حنتمة أمّا وأختا وعمّة له، فتدبّر. و أقول وجدت في كتاب عقد الدرر لبعض الأصحاب روى بإسناده، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن الزيّات، عن الصادق عليه السلام أنّه قال كانت صهّاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جدّ عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلمّا أدرك البلوغ نظر إلى أمّه صهّاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلمّا ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشام مكّة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله وربّاها وسمّاها ب الحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربّى يتيما يتّخذه ولدا، فلمّا بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام، فتزوّجها فأولد منها عمر، وكان الخطاب أباه وجدّه وخاله، وكانت حنتمة أمّه وأخته وعمّته.
و ينسب إلى الصادق عليه السلام في هذا المعنى شعر
من جدّه خاله و والده و أمّه أخته و عمّته
أجدر أن يبغض الوصيّ و أن ينكر يوم الغدير بيعت
وقيل للزبير بايع فأبى فوثب إليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في أناس معهم فانتزعوا سيفه ]من يده[ فضربوا به الأرض ]حتى كسروه ثم لببوه[ فقال الزبير ]وعمر على صدره[ يا ابن صهاك أما و الله لو أن سيفي في يدي لحدت عني ثم بايع قال سلمان ثم أخذوني فوجئوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ثم أخذوا يدي]وفتلوها[ فبايعت مكرها ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ع وأربعتنا ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير فإنه لما بايع قال يا ابن صهاك أما والله لو لا هؤلاء الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول فغضب عمر وقال أ تذكر صهاك فقال ]ومن صهاك[ وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية أوتنكر ذلك أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد المطلب فزنى بها جدك نفيل فولدت أباك الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك بعد ما زنى بها فولدته وإنه لعبد لجدي ولد زنى فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه.
عن كتاب سليم بن قيس
اكيد انا مابتشرف بيك وبمذهبك
طبييييييييييييييعي جدا عندهم
لأنا عمر أباح الزنا بأجر و زاوج المرأه المعتده و المزوجه و قاس أبو حنيفه
إن الرجل إذا تزوج :
أمه
أخته
عمته
خالته
إبنته
عالما بالحرمه عامدا
لاحد عليه و يلزمه المهر و الولد لاحقن به و يرث
يعني إبن حلال
فلماذا الإستغراب ياشيعه هذا دينهم و القوم راضين
يزنون بأعراضيهم عفوا يتزوجون بمحارمهم و فق مذاهبهم
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ول
ألأن عرفت سبب فتيا أبو حنيفه و الإمام مالك
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووول
الأساس الخليفه الماروق عمر بن حنتفه بن صهاك المشتهر بابن الخطاب سليل الحسب و النسب المعروف سالف الذكر أجارنا الله و المؤمنين من تلك البيعات
ربنا يشفيك يا مسعر فتنه
و هل لي بسأل ؟.
هل في نسبك شبه بنسب سيدك عمر أم هو دون نسبه .؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
عائشه سقت النبي الكريم شرابا مسموما وهو الزنيخ اليهودي وعمر وحفصه وابو بكر يراقب الطريق خوفا من علي عليه السلام
الله اكبر الله اكبر نقلت كتب السنه والجماعه بانهم سموه
يالثارات رسول الله يالثارات رسول الله يالثارات رسول الله
اليوم وغدا يا ابناء صهاك ينقض عليكم المؤمنون طالبين الثار لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم اللهم احشر المسمى بسيد شباب سقر المنسوب مع اعداء محمد وهم ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه وال اميه اللهم انزل عليهم غضبك وعقابك حالا الان الان الان الساعه الساعه الساعه بحق دم شهداء بدر وكربلاء
الله اكبر نبينا سمته عائشه وحفصه وابو بكر وعمر الله اكبر يالثارات النبي يالثارات فاطمه يالثارات علي يالثارات الحسن يالثارات الحسين قتلوهم بسيوفهم وسمومهم وينسبون انه مسلمين يقتلون نبيهم بالسم الله اكبر صيحه لكل مسلم شريف يؤمن بيوم العقاب والثواب يالثارات النبي عائشه تسم محمد خاتم الانبياء والرسل صلى الله عليه واله وسلم وتكفر بالقران ويحرفوا السنن اخواني لايغرنكم الجلف الجافي عن دينكم قد زهقت ارواحهم بتثبيت كفر ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه وعثمان وال اميه علماء السنه كفروهم بكتبهم اثبتوا لنا انهم كفاررررتعليق
-
السلام على المؤمن الاخ الكريم من شك به فقد تحية الله عليك وعلى جميع انصار القران والسنه والامامه العلويهتعليق
-
اخي من شك به فقد كفر ان المسمى سيد شباب سقر يتربص كضيف ينتظر خروجنا لتفرغ له الساحه وقد مسخ عن بكرة ابيه فهو وهابي صرف ارادوا تهديم قبة النبي الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم فسمخهم الله فوق القبله التي تناطح السماء علما ولازالت البراهين فوقها عندما تذهب للزياره لاحظ مافوق القبه سترى هيكل ممسوخ ايه لوالي البصيره انهم لايقدرون على الجواب فقط مغالطات واليوم ساطلق الصواريخ واحد تل الاخر ليعذبهم الله بايدي المؤمنين والله اكبر ويالثارات رسول الله ص وتحطمت اصنامهم وتكسرت ولابد من نسفها من على وجه الارضتعليق
-
[quote=سيدا شباب الجنة]هههههههه مذهب له ألاف السنين ويقول لى سينتشر وهم الآن بضعة ملايين وكل يوم يهتدى الألاف من الشيعة لطريق الحق .
يحلم لامفر التشيع ينتشر
ثم من أنت لتييث كفر الصحابة فقبلك الكثير حاولوا ذلك ولكن نكّسوا على رؤوسهم أنا أنصحك أن تبحث عن مذهبك جيدآ وتراجع عقيدتك جيدآ لانك بدأت الخروج منها وكذبة أنك كنت سنى فهذه ألعبها على أغبياء مثلك فنحن أهل السنة نعلم من كان مكركم جيدآ لأنكم تتلونون كالحرباء . [/quot
فالينظر الجميع الى الاقتباس يقول الكافر مذهب 1400 عام ولم يصدقه انظروا كفره بام اعينكم اقتبست زلت نفسه ولسانه وواقع حاله النبي كم لرسالة مضى يعني عمر البعثه النبويه الشريفه يكفرها الكافر ابن الكافر الزنديق ينفي مذهب رسول الله ص لانه يدعي قديم 1400 ياللهوول يكفرون وهم بموقع ياحسين على الاداره التمعن بالاقتباس يعني الصحابه مذهب حديث ههههههه والنبي قديم لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله وحجتة على عباده اتعرفون ياناس يدفعون الي اموال ليغروني وانا تركت ربع مليار ريال وانفقته من اجل نصرة ال البيت والله لاتغروني ولاتردوني الى ملتكم فاني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله العظيم ولايعرفو الاسلام الا اسم على رسم ياكفره انا لست من الذين تبغونهم عوجا وطامع بخسيس عيش وترك الاخره ومن اجل سكوتي ولن اسكت وسافضحكم مره اخرى وكل مره
واليخساء هبل والاصنام وال امية عبدة الشيطان والدين لعق على السنتهم والله اكبر
ايها الناس يطلبون مني تركت الموضوع على الاداره الاحتفاض بالموضوع رجاءا لنصرة المذهب المظلوم سحقا لهم وتبا هذا الموضوع قائم حتى ظهور القائمتعليق
-
ملاحظه الامام الخضر حي يرزق عمر نوح 4000 سنه لبث في قومه الف الا خمسين وعاش اربع الاف سنه والامام المهدي عجل الله فرجه الشريف لم يمضي من عمره الا القليل قوله تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى يعني الارض لاتنقص من الامام والحجه المعين من قبل الله تعالى ولي شرح بالموضوع لاحقا
اسرائيل تنتج فلم الرجل المنقذ ودخولها للعراق باتفاق مع ملك السعوديه لانه يتوقعون خروجه من العراق او بلاد فارس الفلم موجودفلم الرجل المنقذ يترصدوه في كل مكان سيحرر الارض من اليهود والطغاة والكفره والزنادقه وينصر راية جده رسول الله وهم الان يجمعون جيش السفياني اذا انشالله عن قريب جدااا يظهر ويحررالاسلام وبلاد الاسلام باذنه تعالى وتكسرت اصنامهم مره اخرى وثبت كفر ابو بقر وعمر وعائشه من القران والاحاديث النبويه الشريفه
الله اكبر والعزة للمؤمنين جميعاتعليق
-
اميركا واسرائيل ومعاونيها من العرب يشنون حمله ضد الامام المهدي تبصروا في هذا الرابط واعرفوا ماتنوي اليه اميركا وعملائهاوعماملها الوهابيه
اضغط هناhttp://www.domnit.com/vb/showthread.php?t=5813تعليق
-
[quote=البراهين القاطعه]المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
أيها البراهين الكاذبة لن ينفع بكآءك وصريخك فأنت أتبث بأنك أتيت بما لم يأتى به الشيعة .
وبالنسبة لقصة 1400 عام فأنت جاهل لا تعرف التاريخ فجدّك أبن سبأ كم له عام احسب ثم تعال ناقشنى وأنا لم أتهم مذهب الشيعة فمذهب الشيعة برئيون منك فانا أناقش فيك وأعاملك كأنك أتباع أبن سبأ الذى له 1400 عام وبالتحديد ظهر للوجود فى عهد ذو النورين عثمان رضى الله عنه فهل عرفت الآن ياجاهلآ بتاريخ الاسلام فأنت أنسان فارغ الراس وقد تم تعبئة رأسك بمصادر كاذبة فقط .
وياأبن سبأ القرن الواحد والعشرين الصحابة الذين تقول عليهم حديثآ فهم من هاجر مع الرسول وناصره وهم من نشر الأسلام فى أرجاء المعمورة فلاتكن جاهل وتقول مذهب حديث لانى قلت 1400 عام فياجاهل أقرأ التاريخ جيدآ ثم تعالى ناقشنى فانت لاتفرق بين الدعوة وبين الصحابة وبين جدّك أبن سبأ .
وقصة تركت اموال لكى ابقى فى السنة ومن انت لكى يتم تغريرك بالأموال حسبتك المهدى المنتظر أو أحد الائمة فانت عند مذهب السنة لاتساوى شسع نعالهم فهذه الكذبة وكذبة انك كنت متسنن فألعبها على غيرنا فنحن نعلم مكركم وخبث نواياكم أنت أردت أن أستعطاف الغير بقولك أنى كنت سنيآ لكى يقول الناس أكيد مذهب السنة فيه مشكلة لان هذا تركهم .
ثم أياك وأياك أن تعيد بأنك من اهل القرآءن والاحاديث النبوية فالقرآءن والسنة النبوية برئيا منك بعد هذه الراوايات الكاذبة والمجوسية والرافضية والسبئية فأنت الذى ليس مكانه هنا وليس انا أنا أحاور فى الأخوان فقط فأما أنت فليس بشيعى فأنت أتيت بمذهب قديم وتريد أحياءه .
ومع السلامة ياعزيزى وانا بأذن الله بالمرصاد لك على أى رد عكس ذلك لأنك فتنة كبيرة بين المسلمين .
مع السلامة يافتنةتعليق
-
[quote=سيدا شباب الجنة]الان انت اعترفت كل علماء السنه والقران كاذب والنبي تدعيهم كاذبين واليهود صادقين ياكافر لعنك الله لعنك الله بانت نهايتكم ياكفره انتم يهووووووووووووووووودالمشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه
يحلم الوهابيه حلم حلم اما نحن لانتشرف بهكذا مذاهب كفرهم الله تعالى والرسول محمد صلى الله عليه واله بالف موطن وانت لو رجل لماكنت تختباء خلف الغطاء ومن اخرج تكتب وتقتبس وتشيل من كلامي هذا كلامك كله منقول انت تحفر حفر لنفسك ياغبي لامفر الزمن والافات سوف تقضي عليكم ياكفره يامحرفي القران وقلت النبي وابناءه يازنادقه
قال العلّامة نوّر اللّه ضريحه في كتاب كشف الحقّ، وصاحب كتاب إلزام النواصب.. وروى الكلبي وهو من رجال أهل السنّة في كتاب المثالب، قال كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف، فوقع عليها نفيل بن هاشم، ثم وقع عليها عبد العزّى بن رياح، فجاءت بنفيل جدّ عمر بن الخطاب . من كتب العامة ( السنة والجماعة ) ههههه؟
وحكى بعض أصحابنا عن محمد بن شهر آشوب وغيره أنّ صهّاك كانت أمة حبشية لعبد المطلب، وكانت ترعى له الإبل، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب، ثم إنّ الخطّاب لّما بلغ الحلم رغب في صهّاك فوقع عليها فجاءت بابنة فلفّتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق، فرآها هاشم بن المغيرة مرميّة فأخذها وربّاها و سمّاها حنتمة، فلمّا بلغت رآها خطّاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إيّاه فجاءت بعمر ، فكان الخطاب أبا وجدّا وخالا لعمر، وكانت حنتمة أمّا وأختا وعمّة له، فتدبّر. و أقول وجدت في كتاب عقد الدرر لبعض الأصحاب روى بإسناده، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن الزيّات، عن الصادق عليه السلام أنّه قال كانت صهّاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جدّ عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلمّا أدرك البلوغ نظر إلى أمّه صهّاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلمّا ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشام مكّة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله وربّاها وسمّاها ب الحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربّى يتيما يتّخذه ولدا، فلمّا بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام، فتزوّجها فأولد منها عمر، وكان الخطاب أباه وجدّه وخاله، وكانت حنتمة أمّه وأخته وعمّته.
و ينسب إلى الصادق عليه السلام في هذا المعنى شعر
من جدّه خاله و والده و أمّه أخته و عمّته
أجدر أن يبغض الوصيّ و أن ينكر يوم الغدير بيعت
وقيل للزبير بايع فأبى فوثب إليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في أناس معهم فانتزعوا سيفه ]من يده[ فضربوا به الأرض ]حتى كسروه ثم لببوه[ فقال الزبير ]وعمر على صدره[ يا ابن صهاك أما و الله لو أن سيفي في يدي لحدت عني ثم بايع قال سلمان ثم أخذوني فوجئوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ثم أخذوا يدي]وفتلوها[ فبايعت مكرها ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ع وأربعتنا ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير فإنه لما بايع قال يا ابن صهاك أما والله لو لا هؤلاء الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول فغضب عمر وقال أ تذكر صهاك فقال ]ومن صهاك[ وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية أوتنكر ذلك أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد المطلب فزنى بها جدك نفيل فولدت أباك الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك بعد ما زنى بها فولدته وإنه لعبد لجدي ولد زنى فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه.
عن كتاب سليم بن قيس
اكيد انا مابتشرف بيك وبمذهبك
طبييييييييييييييعي جدا عندهم
لأنا عمر أباح الزنا بأجر و زاوج المرأه المعتده و المزوجه و قاس أبو حنيفه
إن الرجل إذا تزوج :
أمه
أخته
عمته
خالته
إبنته
عالما بالحرمه عامدا
لاحد عليه و يلزمه المهر و الولد لاحقن به و يرث
يعني إبن حلال
فلماذا الإستغراب ياشيعه هذا دينهم و القوم راضين
يزنون بأعراضيهم عفوا يتزوجون بمحارمهم و فق مذاهبهم
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ول
ألأن عرفت سبب فتيا أبو حنيفه و الإمام مالك
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووول
الأساس الخليفه الماروق عمر بن حنتفه بن صهاك المشتهر بابن الخطاب سليل الحسب و النسب المعروف سالف الذكر أجارنا الله و المؤمنين من تلك البيعات
ربنا يشفيك ياكافر
و هل لي بسأل ؟.
هل في نسبك شبه بنسب سيدك عمر أم هو دون نسبه .؟؟؟؟؟؟؟
ممكن الجواب
أنا انتظر
تعليق
-
يحلم الوهابيه حلم حلم اما نحن لانتشرف بهكذا مذاهب كفرهم الله تعالى والرسول محمد صلى الله عليه واله بالف موطن وانت لو رجل لماكنت تختباء خلف الغطاء ومن اخرج تكتب وتقتبس وتشيل من كلامي هذا كلامك كله منقول انت تحفر حفر لنفسك ياغبي لامفر الزمن والافات سوف تقضي عليكم ياكفره يامحرفي القران وقلت النبي وابناءه يازنادقه
قال العلّامة نوّر اللّه ضريحه في كتاب كشف الحقّ، وصاحب كتاب إلزام النواصب.. وروى الكلبي وهو من رجال أهل السنّة في كتاب المثالب، قال كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف، فوقع عليها نفيل بن هاشم، ثم وقع عليها عبد العزّى بن رياح، فجاءت بنفيل جدّ عمر بن الخطاب . من كتب العامة ( السنة والجماعة ) ههههه؟
وحكى بعض أصحابنا عن محمد بن شهر آشوب وغيره أنّ صهّاك كانت أمة حبشية لعبد المطلب، وكانت ترعى له الإبل، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب، ثم إنّ الخطّاب لّما بلغ الحلم رغب في صهّاك فوقع عليها فجاءت بابنة فلفّتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق، فرآها هاشم بن المغيرة مرميّة فأخذها وربّاها و سمّاها حنتمة، فلمّا بلغت رآها خطّاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إيّاه فجاءت بعمر ، فكان الخطاب أبا وجدّا وخالا لعمر، وكانت حنتمة أمّا وأختا وعمّة له، فتدبّر. و أقول وجدت في كتاب عقد الدرر لبعض الأصحاب روى بإسناده، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن الزيّات، عن الصادق عليه السلام أنّه قال كانت صهّاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جدّ عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلمّا أدرك البلوغ نظر إلى أمّه صهّاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلمّا ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشام مكّة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله وربّاها وسمّاها ب الحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربّى يتيما يتّخذه ولدا، فلمّا بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام، فتزوّجها فأولد منها عمر، وكان الخطاب أباه وجدّه وخاله، وكانت حنتمة أمّه وأخته وعمّته.
و ينسب إلى الصادق عليه السلام في هذا المعنى شعر
من جدّه خاله و والده و أمّه أخته و عمّته
أجدر أن يبغض الوصيّ و أن ينكر يوم الغدير بيعته
وقيل للزبير بايع فأبى فوثب إليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في أناس معهم فانتزعوا سيفه ]من يده[ فضربوا به الأرض ]حتى كسروه ثم لببوه[ فقال الزبير ]وعمر على صدره[ يا ابن صهاك أما و الله لو أن سيفي في يدي لحدت عني ثم بايع قال سلمان ثم أخذوني فوجئوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ثم أخذوا يدي]وفتلوها[ فبايعت مكرها ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين وما بايع أحد من الأمة مكرها غير وأربعتنا ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير فإنه لما بايع قال يا ابن صهاك أما والله لو لا هؤلاء الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول فغضب عمر وقال أ تذكر صهاك فقال ]ومن صهاك[ وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية أوتنكر ذلك أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد المطلب فزنى بها جدك نفيل فولدت أباك الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك بعد ما زنى بها فولدته وإنه لعبد لجدي ولد زنى فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه.
عن كتاب سليم بن قيس
اكيد انا مابتشرف بيك وبمذهبك
طبييييييييييييييعي جدا عندهم
لأنا عمر أباح الزنا بأجر و زاوج المرأه المعتده و المزوجه و قاس أبو حنيفه
إن الرجل إذا تزوج :
أمه
أخته
عمته
خالته
إبنته
عالما بالحرمه عامدا
لاحد عليه و يلزمه المهر و الولد لاحقن به و يرث
يعني إبن حلال
فلماذا الإستغراب ياشيعه هذا دينهم و القوم راضين
يزنون بأعراضيهم عفوا يتزوجون بمحارمهم و فق مذاهبهم
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ول
ألأن عرفت سبب فتيا أبو حنيفه و الإمام مالك
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووول
الأساس الخليفه الماروق عمر بن حنتفه بن صهاك المشتهر بابن الخطاب سليل الحسب و النسب المعروف سالف الذكر أجارنا الله و المؤمنين من تلك البيعات
ربنا يشفيك يا مسعر فتنه
و هل لي بسأل ؟.
هل في نسبك شبه بنسب سيدك عمر أم هو دون نسبه .؟؟؟؟؟؟؟
ممكن الجواب
أنا انتظر
تعليق
تعليق