تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي على محمد وآله وصحبه وسلم ياربنا تسليما كثيرا هل يوجد لديكم آية محكمة عن الإمامة -اصل من اصول دينكم- من القرآن الكريم ؟ ارجو عدم الرد بهل ذكر عدد الصلوات فى القرآن ؟ لأنه يعد قياس فاسد لأن تم الدليل على الأصل بآيات وايات فى القرآن الكريم هدانا الله وإياكم سواء السبيل
-
-
الاخ مؤمن:
لن نرد بهل ذكر عدد الصلوات في القرآن كما طلبت اخونا و ان كان قياسا صحيحا بل الاصح. و لكن يبدو ان لم تقرأ الايه االتاليه او قرأتها و لم تتدبر فيها:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ البقؤه (124)
فهل هناك دليل اصح واوضح من هذه الايه على اصل الامامه و انها جعل من الله تعالى لا من فلان ولا غير فلان و انها ليست بالشورى او بالانتخاب ؟ -
ايها المكرم هل الآية محكمة فى ذلك الأصل ام متشابهة -ولو انها واضحة فى سياقها ولكن سأتماشي معك- غفر الله لنا ولك ؟ واتمني عدم نقل الموضوع للشوري فسؤالي واضح فاتمني الجواب فى نقطة البحثتعليق
-
محكمة ... من الواضح أنها كذلك فلا لبس في دلالتها.المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمنتعليق
-
ايها المكرم الآية المحكمة هي اللتي لاأختلاف فى معناها وانا اقولك مايفهمه اي قارئ لهذه الآية ان سيدنا ابراهيم قدوة يتبع ويحتذي به ليس ماذهبتم اليه فى الإمامة وإن قلت لا هذا فهم خاطئ اقول لك اذا هي متشابهة وانتظر منك المحكمةتعليق
-
هذا أصلا مفهوم الإمامة ... فلا لبس في الدلالة.... هي محكمةالمشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمنتعليق
-
ذكر الرازي في تفسيره ج11-ص93 :
( فثبت أن من لم يقبل نبوة أحد منهم لزمه الكفر بجميعهم )
وعليه .. يكون خارج عن ملة الإسلام !
-----------------
الآن سنثبت نبوة أحد الأنبياء على مبنى المخالفين من السنة النبوية .. و المطلوب منهم إثبات نبوته من خلال القرآن الكريم بآية محكمة و إلا كيف يكفر جاحده من دون أن ينص الله تبارك وتعالى على نبوة هذا النبي !
مع العلم أن الله ذكر حتى المستحبات الصغيرة في كتابه الكريم !! فكيف لا يذكر هذا النبي ؟؟ إذ يترتب عليه كفر و إيمان
--------------------------
روى مسلم في صحيحه ج5-ص145 :
( حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبنى بها ولما يبن ولا آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات وهو منتظر ولادها قال فغزا فادنى للقرية حين صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس أنت مأمورة وانا مأمور اللهم احبسها على شيئا فحبست عليه حتى فتح الله عليه ... الخ )
و روى أحمد في مسنده ج2-ص 325 وغيره ، بسند معتبر صححه الأرنؤوط و ابن الجوزي و غيرهم :
( عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس لم تحبس على بشر الا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس )
و عليه .. يكون يوشع بن نون نبي من الأنبياء بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مجموع الروايتين !
و ذهب إلى هذا غير واحد من أعلام المخالفين منهم :
ابن كثير ، أورد فصلا بعنوان :
( ذكر نبوة يوشع ) قصص الأنبياء ج2- ص199
ابن حجر :
( قوله : "غزا نبي من الأنبياء" أي أراد أن يغزو ، وهذا النبي هو يوشع بن نون ) الفتح ج9-ص382
منقول
______________
السؤال لحمير السلف:
من يثبت نبوة هذا النبي بآية محمكة لا تحتمل التأويل إلا هو جاحد لنبوته ويكفر ويدخل النار
إن قال الأصل في القرآن والتفصيل عن طريق السنة قلنا نحن أيضا هذا في الإمامة
وبهذا يكون قد صفع نفسه بنفسه وانهدم موضوعه المتهالكتعليق
-
هل هذه هي الإمامة عندكم.. الإقتداء والإتباع بإبراهيم فتلك الآية في إبراهيم .. الآن من اين بنيتم عقيدتكم فى الإمامة وتحديد الأئمة .. الخ ؟تعليق
-
أنت سألت عن المفهوم إن كان له أصل قرآني ولم تسأل عن الائمة إن كان هناك نص قرآني مباشر بحقهم ..المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
من المفترض أني أناقش متعلما ...تعليق
-
تغمدني بلطفك ... نتعلم منكم
الإمامة عندكم -فى اول الموضوع حددت ان ماأقصده هو اصل دينكم- ماميزانها بالإتباع والإقتداء بإبراهيم ليس بتوافق الكلمة يتفق الأصل! فاقول لك فللأئمة عندكم خصائص وميزات من اين استقيتموهاوَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًاتعليق
-
حياك الله أخينا
سؤالك قديم لأنهم برمجوكم أن لاآيه محكمه في الإمامه
هذا موضوع لي :
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=139816تعليق
-
هناك نص قرآني يرميه السنة خلف ظهورهم دوما وهو ما آتاكم الرسول فخذوهتعليق
-
المكرمة وهج الإيمان هدانا الله وإياكي سواء السبيلهل تم هذا الإستدلال بمجرد قراءة الآية -المحكمة-!!!!؟ المكرم نارتو نحن نأخذ بما وصلنا من الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بسبب دقة علم الجرح والتعديل عندنا فوالله نحن نتبعه! الآن هل تعني حضرتك ان الإمامة بمعتقدكم كأصل هي فى السنة وليست فى الكتاب؟فكل علم أحصاه الله في علي عليه السلام والأئمه من بعده ولايشك أحد أن عليآ أعلم من كل الصحابه ففي تفاسيركم الإمام المبين هي أم الكتاب ، ستقول لي نتجاوز عنكِ ونقول سلمنا بأن الإمام علي إمام مبين أين بقية الأئمة !! ، سأقول لك ننتقل الآن لقول الله تعالى : ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات ... ) آل عمران 7 . فالآيات المحكمات هن أم الكتاب والأم في اللغة تعني: الاصل والاساس والجذر والمنبع والمنبت لكل شيء يضم اليه جميع ما يليه فالإمامة هنا تعتبر من الأصول بدلالة كلام الله عزوجل فعلي وبقية الأئمة عليهم السلام آيات الله التي هن أم الكتابتعليق
-
وفي الاجماع قال ابن حزم : اتفق جميع أهل سنة ، وجميع المرجئة وجميع الشيعة ، وجميع الخوارج على وجوب الإمامة . وأن الأمة واجب عليها الانقياد لإمام عادل ، يقيم فيهم أحكام الله ، ويسوسهم بأحكام الشريعة التي أتى بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الإمام أحمد في مسنده ( 2 ) بطريقين ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، أن رجلا سأله - وهو يقرئهم القرآن - يا أبا عبد الرحمن ، هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كم تملك الأمة من خليفة ؟ فقال ابن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال : نعم ، ولقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : " اثنا عشر ، كعدة نقباء بني إسرائيل " .
وأخرج مسلم أيضا ( 3 ) : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " لا يزال الدين قائما ، حتى تقوم الساعة ، ويكون عليهم اثنا عشر خليفة ، كلهم من قريش "
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
أهلآ بك أخي
أخي تم الإستدلال بدلالة أن الآيات المحكمات هن أم الكتاب فالأم تعني الأصلتعليق
تعليق